Tartalomjegyzék:
- Ilja Repin "Szörnyű Iván és fia, Iván, 1581. november 16"
- Nikolay Ge "Mi az igazság?" Krisztus és Pilátus"
- Vaszilij Verescsagin "Összeesküvők kivégzése Oroszországban"
Videó: Milyen orosz klasszikusok festményeit mutatták be, és milyen okból estek a cenzorok kegyei közé
2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07
Megszoktuk, hogy a cenzúra -tilalmakat tiltott könyvekhez vagy filmekhez társítjuk. De még egy olyan látszólag ártalmatlan művészeti műfajban is, mint a festészet, a művészek szembe tudnak nézni a hatóságok ideológiai hozzáállásával, ezért bizonyos festményeket nem fogadtak el nyilvános kiállításokon való bemutatásra. Számos ilyen történet történt az Orosz Birodalomban, és nem néhány kevéssé ismert művészhez kötődnek, hanem az ecset általánosan elismert mestereihez.
Ilja Repin "Szörnyű Iván és fia, Iván, 1581. november 16"
Az egyik leghíresebb vándor, Ilja Repin az 1880 -as évekre nagy tapasztalatokkal rendelkező művész volt. Festményeit Pavel Tretjakov vásárolta meg, olyan kulturális személyiségek pózoltak neki, mint Turgenev író és Muszorgszkij zeneszerző. A portrék és a társadalmi témák mellett (például Bárka Haulers a Volgáról) Repin mindig is érdeklődött a történelmi témák iránt. A legenda, miszerint Szörnyű Iván cár dührohamában halálos csapást mért botjával fiára, Ivánra, a történelmi műveknek köszönhetően ismert volt, bár azt, hogy mennyire felel meg az igazságnak, nehéz megítélni.
Volt egy másik érdekes inspirációs forrás a művész számára. Repin emlékeztetett arra, hogy a festmény ötlete II. Sándor 1881. március 1 -i meggyilkolása után merült fel benne. Egy európai utazás során megjegyezte, hogy a "véres festmények" meglehetősen népszerűek a nyugati kiállításokon. - írta Repin.
A kép első nézői Repin elvtársai voltak a művészeti műhelyben, műhelyében megmutatta nekik a kész vásznat. A vendégeket megdöbbentette az eredmény, és sokáig hallgattak. Ennek ellenére a kockázatos munka bekerült az Utazók Szövetsége 13. kiállításába, amely 1885 -ben nyílt meg Szentpéterváron. A Szent Zsinat legfőbb ügyésze, Konstantin Pobedonostsev negatív értelemben "fantasztikusnak" és "egyszerűen undorítónak" nevezte a képet. És III. Sándor császár, aki látta, azt mondta, hogy nem szabad megmutatni a tartományokban.
Ennek ellenére a festményt Moszkvába vitték és egy helyi kiállításon szerepeltették … amíg a hivatalos cenzúra nem válaszolt. „Rettentő Iván” eltávolítását követelték, és a jövőben nem mutatják be a nyilvánosságnak. A tilalom nem tartott sokáig - 1885. áprilistól júliusig. Alekszej Bogolyubov művész, akinek kapcsolatai voltak az udvarban, kiállt a szégyenletes festmény mellett, és elérte a tilalom feloldását. A festmény körüli botrányok története azonban nem ért véget: 1913 -ban és 2018 -ban vandálok támadták meg.
Nikolay Ge "Mi az igazság?" Krisztus és Pilátus"
Nikolai Ge művész vásznai, akárcsak Repin, gyakori vendégei voltak az vándorok kiállításainak. A Ge egyik ikonikus témája vallási, keresztény téma. Három évtizeden keresztül a művész bibliai témákra festett képeket "Krisztus a pusztában", "Az utolsó vacsora", "Golgota", "A Gecsemáné kertjében" és mások. De csak egy kép: "Mi az igazság?", Kétértelmű reakciót váltott ki, egészen a tilalomig.
A festmény egy párbeszéd epizódját ábrázolja Júdea Poncius Pilátus ügyésze és Jézus Krisztus között. Egészen pontosan átad egy töredéket az Újszövetségből, ahol Pilátus megdobja a következő mondatot: "Mi az igazság?", És Krisztus válaszát várva a kijárathoz megy. Ugyanakkor Ge festészetének hangulata egyáltalán nem hasonlított a kortársak e cselekmény hagyományos felfogásához. Jézus Krisztust kínzott és depressziós emberként ábrázolják, el van rejtve az árnyékban, míg Pilátus felette emelkedik, és megvilágítja a nap.
Ebben természetesen nem volt sértés a hívők érzéseire. Éppen ellenkezőleg, a kép sokkal jobban érzékelteti annak a helyzetnek a tragédiáját, amikor Pilátus, aki meggyőződésében diadalmaskodott, mint Krisztus sok kortársa, egyáltalán nem látta, mi az igazság ebben a helyzetben. Egyszerűen nem látta az igaz Istent az ember elsötétült alakjában.
A festményt 1890 -ben mutatták be egy vándorkiállításon, és a Szent Zsinat úgy döntött, hogy eltávolítja a kiállításról. A gyűjtő Tretjakov szintén nem értékelte a munkát, és nem akarta megvenni. Véleményét befolyásolta Lev Tolsztoj levele, amelyben szemrehányást tett a gyűjtő rövidlátására: Tretjakov meggondolta magát, és megvásárolta a festményt. Több mint egy évszázad telt el, és most nyilvánvaló, hogy még mindig az orosz festészet egy másik gyöngyszemével állunk szemben.
Vaszilij Verescsagin "Összeesküvők kivégzése Oroszországban"
Verescsagin nem volt vándorló, bár az aktuális társadalmi és történelmi témák is érdekelték. Az 1880 -as években festette A kivégzési trilógia című három festményt, amelyeket a halálbüntetés témája egyesített. A "Keresztre feszítés a rómaiak keresztjén" és "Az indiai felkelés britek által történő elfojtása" című festményekkel együtt Verescsagin az orosz cselekmény felé fordult - öt Narodnaja Volja forradalmár kivégzése, akik megölték II.
A Népi Önkénteseket 1881. április 3 -án felakasztották a Semjonovszkij felvonulási területen. Sok közéleti személyiség nem támogatta a forradalmi terrort, de felháborodott a hatóságok ellenérzése miatt, akik bűnözők halálos ítéleteivel elnyomták a forradalmi mozgalmat. Ugyanez Lev Tolsztoj levelet írt III. Sándornak, és kérte, hogy enyhítse az elítélt büntetését. Verescsagin a kivégzés negatív felfogását is közvetítette, meglehetősen komor és feszült jelenet formájában ábrázolva.
A képet először 1885 -ben mutatták be Bécsben, Verescsagin személyi kiállításán. Az orosz cenzúra teljes tilalmat rendelt el rajta és bármely másolatán. Ennek eredményeként a festményt Leviton francia állampolgár vásárolta meg, és titokban Szentpétervárra hozta. A forradalom után a Forradalmi Múzeum (ma Szentpétervári Politikai Történeti Múzeum) tulajdonába került, és a pénztáraiban őrzik. 2018 -ban, különösen a Tretjakov Galériában megrendezett Verescsagin kiállításra, a festményt restaurálták, és több száz és ezer látogató láthatta.
Ajánlott:
Melyik szovjet színész változtatta meg valódi nevét álnévre és milyen okból
A modern kreatív emberek gyakran megváltoztatják nevüket és vezetéknevüket eufonikusabbra, vagy azért, hogy intrikát teremtsenek maguk körül. De a szovjet időkben a művészi álnéven szereplő színészek meglehetősen ritka jelenségek voltak. Néhány hírességnek azonban továbbra is fiktív neveket és vezetékneveket kellett felvennie, hogy elrejtse társadalmi származását, nemzetiségét vagy disszonanciáját. Kik ezek a színészek és színésznők, akkor - kiadványunkban
10 film, amelyet az orosz klasszikusok legjobb filmadaptációjának tartanak
Annak ellenére, hogy a klasszikusok feldolgozása mindig meglehetősen kockázatos ötlet, a rendezők gyakran vállalják az ambiciózus ötlet megtestesülését. E művek némelyike valójában a klasszikusok méltó értelmezésének bizonyul, egy módja annak, hogy frissen nézzen egy régóta tanulmányozott cselekményre és ismerős hősökre. A művészek játéka és a tévéképernyőn megjelenített képek mindig heves vitákat váltanak ki, ezért biztos lehet abban, hogy a klasszikusok adaptációja nem marad észrevétlen, de a közönség messze nem
Milyen cenzorok vágtak ki a közkedvelt szovjet vígjátékokból
A hajthatatlanságáról híres szovjet cenzúra „megvédte” a szovjet közönséget azoktól a jelenetektől, amelyek zavarba hozhatják őket, vagy elcsábíthatják, vagy ami a legrosszabb, egészségtelen asszociációkat válthatnak ki. A „kés” előtt mindenki egyenlő volt - ugyanaz volt mind a kezdő rendezők, mind a tiszteletre méltók számára. Meglepő módon, még ma is szeretett régi vígjátékainkban, a "Kaukázus foglya", "Ivan Vasziljevics szakmát vált", "Y" művelet és más Shurik kalandok "," A gyémánt kéz "és a" Szerelem és galambok "éber
Az orosz klasszikusok konfliktusai: Miért harcoltak egymással nagy írók és költők
Az olvasók megszokták, hogy a ragyogó klasszikusok életrajzában csak jó példákat keresnek. De a nagy írók és költők élő emberek, akikre a szenvedélyek és a bűnök is jellemzőek. Az orosz irodalom történetében számos történet szerepel a nagy horderejű konfliktusokról, veszekedésekről, sőt párbajokról, amelyek segítségével a géniuszok megvédték elveiket, ideológiájukat, harcoltak a plágiumok ellen, megvédték nőik becsületét és egyszerűen kreatív tiltakozást fejeztek ki „kellemetlen” kollégáik
Furtseva feketelistája: Ki és miért került a szovjet kultúra "Nagy Katalin" kegyei közé
Ekaterina Furtseva, akit a kultúra területén a "képzőművészet főparancsnokának" és "Nagy Katalinnak" neveztek, a szovjet politika egyik legvitatottabb alakja volt: akiket támogatott, úgy jellemezte őt, mint igazságos és előkelő személy, és azok, akiket nem kedvezett, kegyetlennek és bosszúállónak tartottak. 14 évig volt a Szovjetunió kulturális minisztere, és ebben az időszakban sok fekete listáján szereplő művész azt mondta, hogy megtörte a sorsukat