Az "Aladdin varázslámpája" című film részletei, amelyeket csak a felnőtt nézők vesznek észre

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az "Aladdin varázslámpája" egyike a híres mese sok inkarnációjának. 1966 -ban forgatták a Szovjetunióban. Természetesen a forgatókönyvírók komolyan megváltoztatták a szereplők cselekményét és karakterét, ideológiai okokból is. Pedig a filmet szeretik és felülvizsgálják. És miután felnőttek átnézték, észrevesznek olyan részleteket, amelyek gyermekkorban nem voltak feltűnőek.

Miért játszódik a film Bagdadban és a Disney rajzfilmben Agrobban? Ki áll közelebb az eredetihez? Valójában senki. A mese azzal tisztázódik, hogy minden Kínában történt. És ez annak ellenére, hogy a karakterek arab nevekkel rendelkeznek. Nem csoda - hagyományosan Kína nyugati részén az úgynevezett ujgurok, túlnyomórészt török eredetű muszlimok nagy közössége élt. A muszlim világban pedig egy időben az arab nevek széles körben elterjedtek voltak, kiszorítva a neveket anyanyelvükről.

Egyébként könnyű kitalálni, hogy miért helyezték át az akciót Bagdadba. Kínával mindig voltak nehéz politikai kapcsolatok, nem akartam hozzányúlni. Bagdadban pedig az "Ezer és egy éjszaka" című mesék egy része játszódik - egy gyűjtemény, amelyhez az Aladdinról szóló történet tartozik.

Ha alaposan megnézi, a film varázslója nagyon sötét bőrű. Néha azt feltételezi, hogy ez egy jel - ő szerintük a sötét művészetekkel foglalkozik, így mindig mintha az árnyékban lenne. Valójában a kép alkotói az eredeti mesére támaszkodtak, amely szerint a varázsló a Maghreb -ből származik. A Maghreb Észak -Afrika, ahol szinte feketékkel találkozhat európai vonásokkal. A filmkészítők csak vizuálisan akarták kiemelni a varázsló eredetét. Ebben egyébként a film eltér az azonos korszak hollywoodi meséitől, ahol az arab világ fenotípusos sokszínűségét nagyon kelletlenül közvetítették.

Sok néző bevallja, hogy a film elején a varázslattal ellátott jelenetben, gyerekként óriáskereket láttak a varázsló háta mögött. Valójában az "égi szférák" forognak, amelyeket az állatövi jelek formájában ábrázolnak. Az arab középkorban az asztrológia hihetetlenül népszerű volt, és minden varázslat ehhez kötődött, így itt a filmkészítők megmutatták műveltségüket. És a varázslat végén a varázsló Suhail égi csillaghoz fordul. Ez az arab tengerészek egyik vezető csillaga - és bizonyos értelemben megmutatja a varázslónak az utat.

De ami szokatlan, az a női hang, amire a sztár válaszol. Végül is Suhail egykor népszerű férfi név! Egyébként sem a sztár, sem senki más a filmben nem magyarázza meg, miért Aladdin a kiválasztott, és megszerezheti a lámpát. De a Szovjetunióban szinte mindenki olvasta az „Ezer és egy éjszakát”, és tudja, hogy gyakran mindent a következőképpen magyaráznak a világon: azt mondják, sorsa könyvében van megírva. Vagyis csak Aladdin sorsa, hogy megszerezze a lámpát, nincs más magyarázat, és nincs rá szükség a mesevilág összefüggésében.

Ami a karakterek bőrszínét illeti, mindegyiket külön -külön választják ki (amit a modern moziban nem fog látni). Tehát azok a férfiak, akik sokat dolgoznak a napon, cserzett arccal járnak. Budur hercegnő és Aladdin bőre meglehetősen világos. Ez nem véletlen. A szokások szerint a hercegnőt védeni kell a napsugaraktól, Aladdin pedig egész nap arccal ül egy könyvben - kicsi az esélye, hogy barnuljon. Ezenkívül fényes arcuk kombinációja erős hatáshoz vezet - úgy tűnik, hogy ragyognak a többi ember között. Hiszen még fiatalok és álmodozók, aztán szerelmesek is.

Hogy miért olyan figyelmes az uralkodó a lánya hangulatára és vágyaira, világossá válik, érdemes felnőtt megjelenéssel felülvizsgálni a filmet. Az uralkodónak nincs több gyermeke és felesége. Úgy tűnik, szokatlanul mélyen szerette Budur anyját, és a nő halála után már nem ment férjhez, és nem voltak ágyasai - ami azt jelenti, hogy Budur maradt az egyetlen drága gyermeke. Ez nem túl jellemző az akkori muszlim kultúrára, bár az ilyen jellegű történetek valóban ismertek. Azt hitték, hogy a férfiak egyszerre viselkednek így, nagyon romantikusak és melankolikusak. Az uralkodó romantikájáról nehéz valamit mondani, de minden modorában valóban melankolikus. Az pedig, hogy Budur az egyetlen gyermeke, azt jelenti, hogy unokája vagy veje fogja örökölni.

Amikor a hercegnő a városba megy, sokan elhaladnak előtte, igazi felvonulás. Beleértve - egy embert, aki valamilyen dohányzóedényt páva formájában. Bár Bagdadhoz hasonló városokat tisztán tartották, sok férfi (ha ránéz, látja, hogy a nők nem járkálnak a városban - igen) a forró napon, nem túl kifinomult aromákat bocsáthatnak ki, mindegy milyen tisztán mostak reggel. Annak érdekében, hogy ne sértse meg a hercegnő orrát, illatos füstölő füstöt hagynak útjában. És gyermekkorban kevesen gondoltak arra, hogy vajon miért szakállas bácsi miért lenget bronz pávát.

A mesében Budur hercegnő a fürdőbe megy. Minden nap moshatott otthon - a fürdőbe mentek további eljárásokra, és azért, hogy kommunikáljanak más otthonokból származó nőkkel. A film szórakoztatóan játszotta ezt a pillanatot, kénytelen volt a hercegnőt szeszélyessé tenni: "Nem akarok mosni!" Egyébként ez a pillanat és a kötéljáték elárulja, mennyire fiatal.

Budur apának természetellenes vörös szakálla van, és a szemöldöke egyáltalán nem vörös. Gyermekként ez meglepő lehetett, de valójában a keleti országokban szokás volt a szakáll hennával történő színezése. Ha a szakáll már őszülni kezdett, a szín világosabb lett, hangsúlyozva a tulajdonos korát (és ezért azt, hogy tiszteletben kell tartani). Ezenkívül a természetes ősz haj néha csúnyán sárgára vált. A szakáll festésével esztétikusabbnak tűnt.

Aladdin, látva a hercegnőt, olyan szavakkal beszél, amelyek a fejével adják ki, milyen könyveket olvas ilyen lelkesen: ezek természetesen kalandos történetek, amelyek végén a hős feleségül megy néhány megmentett hercegnőhöz. Ő maga lesz ugyanazon történet hőse, de ezt eddig nem tudja - ellentétben a nézővel. Ez teszi aranyossá és viccessé a jelenetet.

Ha jól megnézed, még azok a férfiak is, akik nem takarják el arcukat a hercegnő láttán a város utcájában, tenyerükkel elkerítve. Mégis - elvégre az arca nincs lefedve. A becsületét apja ereje őrzi, aki megölhet bárkit, aki rá mer nézni. De akkor hogyan rohan bátran az őr a hercegnő mellett álló Aladdin felé? Végül is akkor óhatatlanul a lányra néznek? Miért nem végeznek utána? Legyen óvatos: közvetlenül a parancs kiadása előtt a hercegnő arcát fátyol borítja, a szél eltolja. Apának tehát nem kell azon gondolkodnia, hogy először azt mondja neki, hogy zárja be. Az a furcsa, hogy később mindenki megfeledkezik arról, hogy Budur arca csukott vagy nyitott legyen.

Miért jelenik meg egy vörös dzsinn egy szovjet filmben, és egy kék egy hollywoodi filmben? Valójában a kék logikusabb, így néztek ki a nyugodt civilizált ginek, akik egyébként az elithez tartoztak. Mindannyian muszlimok. De a vörös dzsinn pogány, és gonosznak kell lennie. A szovjet moziban azonban nagyon meglágyult a karaktere, egyszerűen mogorva és vad lett.

Budur atya, aki feleségül vette a lányát "az elsőhöz, akit megütöttek", nem olyan kegyetlen. Sokáig vizsgálgatta az udvaroncokat, mígnem az egyik legfiatalabb, a vezír fia belépett. És a nászéjszakájukon a vőlegény - nagyon freudi módon - hozzáfogott az övén lévő tőrhöz. Ezt a vicces gesztust csak a felnőtt nézők tudják értékelni. Alapvetően a film felnőtt viccek nélkül megy.

Ha egy szovjet filmet egy hollywoodi rajzfilmhez hasonlítunk, még egy körülmény megragadja a figyelmet: a jelmezekre való figyelem. A szovjet filmben a külső stiláris egységesség megmarad, és egyetlen nő sem jár félruhában, főleg mások emberei előtt. A rajzfilmben Jázmin hercegnő (mellesleg a neve megváltozott, mert az angolul beszélő gyerekek nehezen tudják kimondani "Budur") nemcsak burleszk táncosnak öltözött, hanem a szereplők jelmezei is különböző földrajzi területeken. Aladdin ujgurnak van öltözve - és mellesleg az a tény, hogy félmeztelen, az ő esetében megmagyarázható: az utolsó ing elromlott. Ő koldus. A többiek az arab országok szellemében vannak felöltözve, nem pedig Kína ujgur települései. És a palotában lévő szovjet Budur eseménydúsabb életet él. Játszik és tanul (egy régi teológus unalmas leckét mond neki). A jázminnak viszont úgy tűnik, nincs saját élete. Ebből a szempontból a film fejlettebbnek bizonyult, mint a modernebb rajzfilm.

Aladdin története csak egy a sok közül a híres gyűjteményben "Ezer és egy éjszaka": Egy nagy megtévesztés és egy nagy mű története