Hara-kiri gyakorlat: rituális öngyilkosság és a szamurájok becsületbeli ügye

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Harakiri a szamurájok kiváltsága volt, akik nagyon büszkék voltak arra, hogy szabadon dönthetnek saját életükről, hangsúlyozva ezzel a szörnyű rítussal a halál megvetését. A japán szó szerinti fordításban a hara -kiri azt jelenti: "hasat vágni" ("hara" - has és "kiru" - vágni). De ha jobban belenéz, a „lélek”, „szándékok”, „titkos gondolatok” szavak hieroglifája ugyanaz, mint a „hara”. Áttekintésünkben egy történet az egyik leghihetetlenebb rituáléról.

A Seppuku vagy a hara-kiri a japán rituális öngyilkosság egyik formája. Ezt a gyakorlatot eredetileg a bushido, a szamuráj becsületkódex rendelte meg. Seppukut vagy önként használták a szamurájok, akik becsülettel akartak meghalni, és nem esni ellenségeik kezébe (és valószínűleg megkínozzák őket), vagy halálbüntetés egy formája azoknak a szamurájoknak, akik súlyos bűncselekményeket követtek el vagy valamilyen módon szégyent hoztak magukra.. Az ünnepélyes szertartás egy összetettebb szertartás része volt, amelyet általában a nézők előtt végeztek, és abból állt, hogy egy rövid pengét (általában tanto) a hasüregbe mártottak, és átvágtak a hasán.

Az első rögzített hara-kiri tettet egy Yamimasa nevű Minamoto daimy követte el az Uji-i csata során 1180-ban. Seppuku végül a bushido, a szamuráj harcos kód kulcsfontosságú része lett; harcosok használták, hogy elkerüljék az ellenség kezébe kerülést, elkerüljék a szégyent és elkerüljék az esetleges kínzásokat. A szamurájokat daimjóik (feudális uraik) is elrendelhették hara-kiri elvégzésére. A férfiaknál a seppuku leggyakoribb formája az volt, hogy rövid pengével felhasították a hasat, majd asszisztense levágta a szamurájok szenvedését a lefejezéssel vagy a gerinc boncolásával.

Érdemes megjegyezni, hogy ennek a cselekedetnek a fő célja a becsületének helyreállítása vagy védelme volt, ezért az ilyen öngyilkosságot elkövető harcos sohasem fejezte le teljesen, hanem "csak a felét". Akik nem tartoztak a szamuráj kaszthoz, azoknak nem volt szabad hara-kirit csinálni. A szamurájok pedig szinte mindig csak a gazdája engedélyével végezhettek seppukut.

Néha a daimyo elrendelte a hara-kiri végrehajtását a békemegállapodás garanciájaként. Ez meggyengítette a legyőzött klánt, és ellenállása valójában megszűnt. A japán földek legendás gyűjtője, Toyotomi Hideyoshi többször is így használta fel az ellenség öngyilkosságát, és a legdrámaibb valójában véget vetett a nagy daimyo -dinasztiának. Amikor az uralkodó Hojo klán 1590 -ben vereséget szenvedett az Odawara -i csatában, Hideyoshi ragaszkodott a Hojo Ujimasa daimy öngyilkosságához és fia, Hojo Ujinao száműzetéséhez. Ez a rituális öngyilkosság véget vetett Japán keleti részének legerősebb daimyo családjának.

Amíg ez a gyakorlat a 17. században szabványosabbá nem vált, a seppuku szertartás kevésbé volt hivatalos. Például a XII-XIII. Században Minamoto no Yorimasa hadvezér sokkal fájdalmasabb módon követett el hara-kirit. Ezután szokás volt elszámolni az élettel úgy, hogy tachi (hosszú kard), wakizashi (rövid kard) vagy tanto (kés) merült a belekbe, majd vízszintes irányban felhasították a gyomrot. Kaisyaku (asszisztens) hiányában maga a szamuráj kivette a pengét a hasából, és a torkán szúrta magát, vagy elesett (álló helyzetből) a szívével szemközti földbe vájt pengére.

Az Edo időszakban (1600-1867) a hara-kiri végrehajtása bonyolult szertartássá vált. Általában a közönség előtt adták elő (ha tervezett seppuku volt), és nem a csatatéren. A szamuráj megmosta a testét, fehér ruhába öltözött, és megette kedvenc ételeit. Amikor végzett, kést és kendőt kapott. A harcos maga felé tette a kardot a pengével, ráült erre a különleges szövetre és felkészült a halálra (általában ebben az időben írt verset a halálról).

Ugyanakkor a kaisyaku asszisztens a szamurájok mellé állt, aki ivott egy csésze sake -t, kinyitotta kimonóját, és kezébe vett egy tanto -t (kést) vagy wakizashi -t (rövid kardot), és egy pengével becsomagolta. szövetből, hogy ne vágja el a kezét, és ne merítse a gyomrába, ezután balról jobbra vágva. Ezt követően a kaisyaku lefejezte a szamurájokat, és ezt úgy tette, hogy a fej részben a vállakon maradt, és nem vágta le teljesen. Ezen állapot és a számára szükséges pontosság miatt az asszisztensnek tapasztalt kardvívónak kellett lennie.

Seppuku végül a harctéri öngyilkosságból és a háború idején elterjedt gyakorlatból bonyolult udvari szertartássá fejlődött. Kaisyaku asszisztens nem mindig volt a szamurájok barátja. Ha egy legyőzött harcos méltósággal és jól harcolt, akkor az ellenség, aki tiszteletben akarta tartani bátorságát, önként asszisztens lett ennek a harcosnak az öngyilkosságában.

A feudális időkben létezett a seppuku speciális formája, kanshi néven ("megértés szerinti halál"), amelyben az emberek öngyilkosságot követtek el, tiltakozva uruk döntése ellen. Ugyanakkor a szamurájok egy mély vízszintes metszést ejtettek a hasban, majd gyorsan bekötözték a sebet. A férfi ezután beszédével mutatkozott be gazdájának, amelyben tiltakozott a daimyo tettei ellen. A beszéd végén a szamuráj lehúzta a kötést halálos sebéről. Ezt nem szabad összetéveszteni a funchi -val (neheztelés általi halál), amely öngyilkosság volt a kormány fellépése elleni tiltakozásul.

Néhány szamuráj a seppuku sokkal fájdalmasabb formáját hajtotta végre, amelyet "juumonji giri" ("kereszt alakú vágás") néven ismertek, és amelyben nem volt jelen kaishaku, ami gyorsan véget vethet a szamuráj szenvedésének. A has vízszintes bemetszése mellett a szamurájok egy második és fájdalmasabb függőleges bemetszést is végeztek. A jumonji giri -t teljesítő szamurájnak sztoikusan kellett elviselnie szenvedését, amíg ki nem vérzett.

Mindenkinek, akit érdekel a Felkelő Nap országa története és kultúrája, 28 ritka történelmi pillanatkép a japán mindennapokról a 19. század végén