Milyen szabályokat követtek a japán szamurájok, és mit tegyenek a feleségeik, ha megözvegyültek

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Ez csak egy a sok japán "-do" közül, ami "utat" jelent. A Bushido egy harcos útja, amely változatlanul halálhoz vezetett, és a legrövidebb út. Ez a hangsúly az életút hirtelen befejezésének gondolatán áthatja a bushido teljes filozófiáját. Első ránézésre az ötlet kísérteties és komor, de ha jobban megnézzük, még egy európai is meglátja benne az élet és a szépség tiszteletét.

Hogyan jött létre a szamurájkód

Japánból lefordítva a "bushido" a "harcos útja". Általában a bushido szamurájkódként értendő, bár ez nem teljesen pontos: a harcos némileg tágabb fogalom. A nemesség képviselőit szamurájnak hívták, a nagy fejedelmektől a kis feudális urakig. Már a 8. században az Ainu, Japán őslakosai földjeiért folytatott küzdelem a harcosok számának növekedéséhez vezetett. A szamurájok uralkodó osztálya, amelynek élén a sógun állt, a XII. Annak ellenére, hogy a következő három évszázad viszonylag békés időszak volt a japán történelemben, minden ötödik ember szamuráj volt abban az időben.

Nyilvánvaló, hogy a szamuráj szokások halmaza már az első évezredben elkezdett kialakulni; ez egy szabályrendszer volt a harcos viselkedésére a főnök szolgálatában. A XII. Századra a bushido már a szamurájok életfilozófiájának tükröződése lett - becsületkódex, amely a lovagi, európaira emlékeztet. Ezek voltak azok a szabályok, amelyek alapján a harcos vezette a csatákat, az uralkodó szolgálatában, személyes életében - mindig és mindenhol, az utolsó lélegzetvételig, amely körül valójában az egész filozófia épült. Az élet iránti közömbösség és a sajátos, a nyugati világképre nem jellemző halálhoz való hozzáállás vált a szamurájok jellemző vonásává.

A Bushido nem a semmiből keletkezett, forrásai a buddhizmus és a japán vallás - sintó előírásai voltak, valamint Konfuciusz és más bölcsek tanításai: a japánok sokat átvettek a kínai kultúrából. Ezer éves története során egyetlen bushido sem volt. De fő célja - egy szamuráj harcos szellemének és fegyelmezettségének kialakítása - több mint egy tucat évszázada végezte a bushido -t.

Szamuráj kód

Első pillantásra valami hasonlót találhatunk a középkori lovagok és az orosz harcosok között - ősi szokások, amelyek valamikor szabályok voltak, és végül a legendák és a mesék részévé váltak. De a japánokkal minden, mint mindig, bonyolultabb, és nem lehet azt mondani, hogy a bushido a múlté, inkább az ország kultúrájának egyik alkotóeleme maradt.

Sokáig a bushido elvei sehol nem rögzültek, de a 16. században megjelentek az első könyvek, amelyekben a szamurájokra vonatkozó szabályokat próbáltak megfogalmazni. A harcosnak a mesterre - a feudális úrra - kellett szentelnie az életét; a szolgálat során el kell felejteni az otthont, a családot - mindent, ami elterelheti a kötelességek ellátását, vagy akár egyszerűen az élethez kötheti. A szamurájnak minden pillanatban készen kellett állnia a harcra. A tulajdonos iránti tisztelet, az iránta való odaadás nemcsak a megrendelés bármilyen áron történő teljesítésének igényében nyilvánult meg, hanem érdekes szokások is voltak: például alvás közben a szamurájok nem tudtak lefeküdni a lábával a mester irányába.

Sok legenda szól arról, hogy a japán harcosok milyen messzire mentek azon vágyukban, hogy teljesítsék kötelességüket a gazdájukkal kapcsolatban. A szokás a mester halálát követő rituális öngyilkosság volt. Igaz, Yamamoto Tsunetomo, egy szamuráj, akinek könyvgyűjteményét harcos útmutatóként, bushido -értekezésként tartják számon, nem követte ezt a hagyományt mestere halála után, mivel az elhunyt mester volt az ellenfele. Yamamoto visszavonult a hegyekbe, és remete lett.

A szamurájok gyermekkoruktól kezdve kifejlesztették magában a halállal való készséget. A japánok a rettenthetetlenség két típusát különböztették meg, az egyik a természetes merészséggel, vakmerőséggel, a másik pedig a haláluk tudatos megvetésével járt - elsősorban a halál utáni újjászületés hitén alapulva. A halált nyugodtan, mosollyal kellett köszönteni. arc, és bizonyos esetekben egy szamurájnak hara -kirit - rituális öngyilkosságot - kellett végrehajtania. A harcos így járt el gyalázat esetén - ezt elmoshatja saját halála vagy az elkövető meggyilkolása. Egyébként magát a szertartást is a bushido szabályozta, ettől eltérni nem lehetett.

A szamuráj etikát általában a bátorsággal és a félelem nélkül a csatával, valamint a könnyű halálhoz való hozzáállással társítják, de lényege sokkal mélyebb. A tudat volt az, hogy bármely pillanat lehet az utolsó, amely lehetővé tette az élethez való hozzáállás elérését, amely megkülönbözteti az igazi szamurájokat.

A harcos megtanulta értékelni minden percét, figyelni arra, amit a nyüzsgő emberek nem vesznek észre: a természet szépségét, ahogy a költészetben éneklik. A szamuráj szabadidejét a meditációnak, a tudományok, a művészetek, a kalligráfia tanulmányozásának és a teaünnepségen való részvételnek szentelte. Még hagyománya is volt az öngyilkos versek írásának, azok a hara-kiri elkövetése előtt jöttek létre. A Bushido-kód eredetileg a vagyon és általában a pénz megvetését tartalmazta, gyakran harcosok éltek, megelégedve azzal, amit a mester adott. A szamuráj fegyvereinek és páncéljainak legjobb díszítése a csata során szerzett lábnyomok voltak. De idővel ez a szabály egyre kevésbé népszerű.

Bushido arra utasította a szamurájokat, hogy kifogástalanul őszinték legyenek, minden szót át kell gondolni, mielőtt kimondanák. A harcos minden helyzetben nyugodt maradt, lakonikus volt, modora kifogástalan; mindez a szamurájok szellemének erejéről és méltóságáról tanúskodott.

Nők és Bushido

A Bushido magatartási kódex lett, amelyet a tökéletes férfi megteremtésére terveztek, de ebben a paradigmában egy nőnek is szerepe volt. Ha a szamurájokat arra utasították, hogy önzetlenül szolgálják a mestert, akkor a szamuráj feleségének a férje lett a mester. De nem csak az otthonról való vak áhítat lett a sok nemes japán nő. A szamuráj osztály asszonyai önállóan sajátíthatták el a katonai készségeket.

Megtanulták a polárfegyverek - lándzsák és naginata - használatának művészetét. Ezenkívül a nők elsajátították a kis tőrrel - az kaiken - való harc technikáját. Ezt a fegyvertípust magukkal vitték - ruhájuk redőibe vagy a hajukba rejtették őket. A tőr a rituális női öngyilkosság eszközévé is vált - igen, és a szépneműek ugyanezen filozófiának engedelmeskedtek.

Szamuráj hiányában a feleségére hárulhat a ház védelme. Ha a szamuráj meghal, az özvegy a bosszú útjára léphet.

Sok történet maradt fenn a női harcosokról, őket onna-bugeisya-nak hívták. Egyikük, Hangaku Gozen, aki a XII. Században élt, egy harcos lánya volt, és egyenlő alapon harcolt a férfiakkal - "félelem nélküli emberként és gyönyörű, mint egy virág".

A szamurájok szabadidős tevékenységének egyik célja az volt hagyományos japán teaszertartás.