Hogyan ábrázolták a múlt nagy művészei Krisztus születését: Botticelli, Barrocchi stb

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Amint azt az evangéliumok megfogalmazzák, Krisztus földi élete rendkívüli születéssel kezdődött, és szörnyű halállal végződött, majd feltámadás következett. A két pólus között sok epizód van, köztük csodák, párbeszédek és prédikációk, amelyek a kereszténység fő tanításait tartalmazzák. Nem meglepő, hogy a világ egyik legkedveltebb története - Jézus születésének története - évszázadok óta számos művész témája. Hogyan ábrázolták a híres festők Krisztus születését?

Krisztus születésének képének története

A keresztény festészet két ikonográfiai nézetben tekinti a karácsonyt: 1. Az első Máté történetéből fakad, amelyben a mágusokat a csillag betlehemi szülőhelyére küldik. A keresztény tipológia a csillagot és a mágusok látogatását Bálám próféciájának beteljesülésének tartja: "Egy csillag feltámad Jákobból, és a jogar Izraelből." A születés legkorábbi ismert képe a II-III. Századi festmény Priscilla katakombáiban. A prófétát a csillagra mutatva ábrázolja, míg Mária a jobb oldalon ül, a Krisztus -gyerekkel a térdén. De a IV. Században a Születés képein bölcsek jártak a gyermeknél. Mária általában a térdén tartja Jézust, miközben a trónon ül.

2. Egy másik paleokrisztusi típus követi Lukácsot, nem Matthew. Nincsenek mágusok, a gyermek a jászolban van, és a jászol mellett általában egy pásztor és / vagy az ülő Szűz Mária van. Ebben a példában a pásztor gesztusa elmélkedést jelent. Másoknál felemeli a kezét, hogy üdvözölje a Krisztus Gyermeket. A 6. században olyan részletek jelennek meg, amelyek sok évszázadig megmaradnak Krisztus születésének ikonográfiájában. Például a bika és a szamár (még mindig jelen vannak a születés modern ábrázolásaiban). Ézsaiás 1: 3: "Az ökör ismeri gazdáját, és a szamár ismeri gazdája ágyát: Izrael azonban nem ismert engem, és az én népem sem értette meg".

A két ikonográfiai típus egyáltalán nem zárja ki egymást. Évszázadokon keresztül mindkét típust együtt vagy külön -külön fogják használni. Keleten szokás az anyát és a gyermeket párhuzamos fekvő figurákként ábrázolni, köztük némi távolsággal: bika és szamár a kép tetején, alul pedig a bábák. A Születés nyugati ábrázolásai néha párhuzamos alakokat is tartalmaznak, és sokan jelenetet alkotnak közvetlenül a barlangban.

Híres festmények a karácsony cselekményével

Az egyik legrégebbi ismert karácsonyi témájú festmény egy ősi fakó freskó a Saint Sebastiano római katakombákban. A kép megőrzi a latin szavakat: "Az Ige testté lett".

Philippe de Champagne "Szent József álma"

Máté evangéliumában Mária megígéri, hogy feleségül veszi Józsefet. Isten álmában angyalt küld Józsefhez, hogy elmagyarázza az isteni fogantatást, és megkérje, hogy nevezze el a kisbabát Jézusnak. A francia festő, Champagne azon ritka művészek közé tartozik, akik József történetét és ezt az angyali beavatkozást ábrázolták. Elképesztő, hogy az angyal szavak nélkül beszél, és kizárólag jelnyelven magyarázza el a titkot.

Hugo van der Goes "Mária és József a betlehemi úton"

Ezen a festményen Mária és József sziklás tájon sétál. Most szállt le a szamárról, talán félt, hogy lemegy egy ilyen veszélyes lejtőn. Az ősz hajú és fáradt Joseph minden szerető kedvességével segít neki. Mária terhes Krisztustól. Jézus atyát általában tehetetlennek ábrázolják, de itt nem. Férjeként és leendő apaként kifejezi Mária óriási aggodalmát, hogy megvédje családját a csapásoktól és veszélyektől.

Andrea Mantegna és Ortolano "A mágusok imádása"

A karácsonyi képek, Krisztus földi életének első éjszakája, általában a baba törékenységét és a meglepetést tapasztalják, akik először tanúi voltak eljövetelének. A gyermek általában a középpontban van, és a Szűz szelíd elmélkedéssel van ábrázolva. Ennek a cselekménynek a 14. századi ábrázolásai általában tartalmaznak a bizánci hagyományokból örökölt elemeket, például egy csecsemőnek szánt dobozágyat és egy barlangi menedéket a szent családnak. A későbbi képek gyökeresen megváltoztatják a pásztorok környezetét és jellemét.

Andrea Mantegna bemutatja a Krisztus Gyermeket, aki anyja ruháiban hajtogat, és hangsúlyozza a pásztorok szegénységét és alázatát. Szakadt ruhában, mezítláb és félelem kifejezésével közelítenek a színpadhoz. A ferrarai művész, Ortolano egészen másképp ábrázolta ezt a jelenetet: fenséges klasszikus szerkezetben, idilli tájjal a pásztorok térdelnek Jézus előtt.

Giovanni di Paolo "A mágusok imádása" és "Krisztus születése"

Giovanni di Paolo gyönyörű paneljén a Mágusok divatos, szőrmével és arannyal díszített jelmezei ellentétben állnak Mária és József egyszerű és szerény öltözékével. Ennek ellenére nyilvánvaló a királyok tisztelete a szent család iránt. Itt az ifjú király kezet szorít Józseffel, az idősebb pedig letérdel, hogy megcsókolja a Krisztus gyermek lábát. Ugyanakkor a művész a Születés legelső jelenetét ábrázolta - magát Krisztus születését. Ezen a képen a néző észlelésének fő hangsúlya természetesen a Betlehemi Csillag.

Sandro Botticelli "Krisztus születése"

Botticelli e művét gyakran "misztikus karácsonynak" nevezik. Mária, a bika és a szamár a Bébit nézi, míg József alszik. Az istálló bal oldalán térdelő három férfi a mágus. Hosszú öltözékükről ismerhetők fel. A jobb térden egyszerűbb és szerényebb ruhájú pásztorok állnak.

Minden angyal olajfa ágakat hordoz, a férfiakat pedig olajbogyó koszorú koronázza meg - ez a béke szimbóluma. Az istálló felett tiszta égbolt van, amely lehetővé teszi a paradicsom arany fényének megvilágítását a színpadon. Az angyalok és más hősök az újszülött Jézus születését ünneplik. Az előtér sarkaiban démonokat láthatunk az alvilágba menekülni. Sok angyal hordoz transzparenseket olyan szövegekkel, mint a Gloria in excelsis deo (Dicsőség Istennek a mennyben) vagy a Máriát dicsérő szövegek. Botticelli miszticizmusa ellentéte a naturalizmusnak, amelyet sok más művész gyakorolt annak idején. A "misztika" szó egy idealizált objektumra utal, amelyet a valóságban lehetségesnél szebb módon ábrázolnak.

Federico Barrocci "Karácsony"

A karácsonyi jelenetek ábrázolásának számos lehetősége közül ez a kép talán a legkényesebb. Mária alázatosan térdepel a csecsemő Jézus előtt, ő is tele van szeretettel újszülött gyermeke iránt. A művésznő csodálatos ragyogást adott hősnőjének, és a közönség figyelmét a tekintetére irányította. Anya és gyermeke egymás szemébe néznek, az egész kompozíció hangsúlyozza kölcsönös kapcsolatukat és szeretetüket. Barrocci művészete, amely a közelmúltig az egyik legalacsonyabbra értékelt olasz mester volt, különösen népszerű volt a nők körében (nem meglepő, tekintettel ennek a betlehemnek a készségére, amelyben egy ragyogó gyermek megvilágítja Mária szerető arcát).

Mindezek Jézus születésének különböző évszázadokról szóló képei arról tanúskodnak, hogy az emberek mindig a hitre törekedtek. Meg akarták tanulni a hitet, elmenni hozzá, elterjeszteni és elmélkedni csodálatos vásznaikon.