Esküvő Oroszországban. Miért rohant a legjobb férfi a fiatalok ágyához, és miért készült a hozomány leltára?

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az esküvői szokásokat még a forradalom előtti Oroszországban sem lehet vadnak és a modern emberek számára elfogadhatatlannak nevezni. Mégis, a hagyományokhoz, amelyek igazolják a menyasszony ellopását, a kényszerházasságot, az első éjszaka joga nagyon messze van, de vannak árnyalatok, amelyek nagyon viccesnek tűnnek. Abban az időben, amikor a menyasszony ártatlanságát tartották a boldog házasság szinte fő feltételének, az ifjú házasok személyes határait állandóan megsértették, gyakran minden nyilvánvaló ok nélkül, csak kíváncsiságból.

A forradalom előtti Oroszországban csak az egyházi házasság volt érvényes, amelyről egy megjegyzés szerepelt a plébánia anyakönyvében, minden más együttélésnek minősült, nem volt jogi ereje és bűnösnek számított. A lányok 16 éves korukban, a fiúk 18 éves korukban házasságot köthettek, a házasságkötés maximális korhatára - 80 év. Ennek előfeltétele volt nemcsak a leendő házastársak, hanem szüleik beleegyezése a házasságba. Ha kiderülne, hogy a szülők házasságra kényszerítették gyermekeiket, akár másfél év börtönt is kaphatnak, de a házasságot fiktívnak nyilvánították. A kényszerházassággal kapcsolatban azonban nagyon kevés panasz érkezett. Végül is mindez zárt ajtók mögött történt, és a nyomásgyakorlás módszerei nagyon kifinomultak voltak, ezért nem mondható el, hogy a házasságokat a cári Oroszországban kizárólag a házastársak szeretetére és kölcsönös egyetértésére kötötték.

Hogyan találkozott a menyasszony és a vőlegény?

Anélkül, hogy félretennénk azt a tényt, hogy a házasságkötésre jogosult lányok és vőlegények nem akadályozták a hétköznapi életben való ismerkedést és a kedvtelést, mint mindig, érdemes megjegyezni, hogy sokkal több módja is van a pár megszerzésének. A házasságot ekkor racionálisabban közelítették meg, nem keresték a felét és nem szerették az életet. Ha egy srác és egy lány ugyanabba az osztályba tartozik, a szülők jóváhagyják a házasságot, és a fiatalok a legkisebb mértékben is kedvelik egymást, akkor esküvő lesz!

A párkeresők akkoriban egy igényes szakma emberei voltak, mert csak nekik volt adatbázisuk a kerületben lévő összes menyasszonyról és vőlegényről egy bizonyos szintű pénzügyi vagyonról. De a 20. század elejére a párkeresők elkezdték kiszorítani piacukat "Bracnaya Gazeta". A potenciális menyasszonyokról és vőlegényekről közleményeket tett közzé, így jóval olcsóbban lehetett társat találni, mint egy házasságszerzőn keresztül, emellett pedig volt esély a kilátástalan (a párkereső szempontjából) jelöltekre. De ugyanakkor nagy volt a veszélye annak, hogy hajléktalan nővel, tönkrement nemesekkel és más személyiségekkel nem találkoznak a házassági piacon.

A nemesek között nagy becsben tartották a "Menyasszonyi vásárokat" - a világi szezonok, amelyek esküvőkkel fejeződtek be, egyet jelentettek - a menyasszonyt. Itt aktívan dolgoztak a párkeresők is, akik nem hagyták ki a tömegünnepélyeket, és megtudhattak minden információt a nekik tetsző jelöltről. Szentpéterváron, a Nyári Kertben a szellemek napján vőlegények sorakoztak fel a sikátor két oldalán, és menyasszonyok és családjaik állítólag elmentek mellette, a párkeresők azonnal elmondták a potenciális vőlegényeknek a lányokat és családjukat. A munka- és paraszti környezet fiataljai önállóan találkoztak a bulik során vagy a templomban. A párkeresőben alapvető szerepet játszott a lány hozománya, tekintettel arra, hogy minden birtok kivétel nélkül a legaktívabban keresett lelki társat, szülőket, ez nem meglepő.

A hozomány nem a szerelemről szól

Annak ellenére, hogy a hozomány még mindig létezik, abban az időben a hozzáállás nagyon szigorú és pragmatikus volt. A menyasszony jó lehet, de ha a hozomány felpumpálódik, akkor sokáig várnia kell a vőlegényre. A férjnek vagy családjának teljes mértékben el kellett tartania a leendő feleséget, még akkor is, ha később elváltak. Néhány család menyasszonyt adva bizonyos összeget követelt a vőlegény fizetőképességének megerősítésére, a muszlimok körében ezt kalymnak hívják. De ez nem volt elterjedt, elég volt, hogy a feleség teljes mértékben támogatta a férjét. Ezért kevesebb kérdés merült fel a házastárs oldalán, de részletesebben foglalkoztak azzal a hozománygal, amellyel a menyasszony belépett a leendő férj házába.

A hozomány teljes mértékben a menyasszony családjának anyagi lehetőségeitől függött, ha a család gazdag volt, akkor a lány családi kiosztásokat, szarvasmarhákat, ékszereket, ezüstárut, váltókat, ruhákat, ágyneműt és egész falvakat hozhatott férje családjába. Ha a család gazdag, akkor az apa születéskor leírhatja a hozományt a lányának. Ha a családnak nem volt lehetősége gazdag hozományt kiosztani, akkor leggyakrabban "női" szerszámokat tartalmazott a munkához, például egy forgó kereket. Normának tekintették, hogy leltárt kell hozzáadni a hozományhoz (jó, hogy nem elfogadási és átruházási aktus). A szerződéses kapcsolat azonban senkit sem zavart, mert a házassági ügyletet a hozomány leltározása és a tulajdonjog átruházása alapján kötötték meg. A hozomány örökre a nő és férje tulajdona maradt, és szülei nem rendelkezhettek vele a beleegyezése nélkül. Ha a hozomány jövedelmet hozott, akkor azt egyenlően osztották fel a házastársak között, és a feleség jövedelme vagy hozománya férje csődje esetén nem írható le tartozásként.

Eljött az esküvő ideje

Miután minden pénzügyi kérdés eldőlt, közvetlenül az esküvőre mentek. Ettől kezdve a vőlegény indoklással vagy anélkül is meglátogathatta a menyasszony házát, azonban nem fogadták el üres kézzel, általában virágot és édességet hozott.

A szülők nevében 7-10 nappal az ünneplés előtt kiküldték a meghívókat a vendégeknek. A vőlegény egy speciális dobozt készített gyertyákkal, gyűrűkkel és fésűvel. Ezenkívül a vőlegény korábban érkezett a templomba, és onnan értesítette a menyasszonyt, hogy egy csokor fehér virággal érkezett - ezeket továbbadták a pasin keresztül. Amíg az ajándékok meg nem érkeztek, a menyasszony nem kezdett készülődni, ami azt jelentette, hogy a vőlegény meggondolta magát a házasságkötéssel kapcsolatban. Az orosz kultúrában sok hasonló cselekménnyel rendelkező festmény létezik, amikor az ablakban lévő menyasszony nem a vőlegényt várja, hanem a legjobb embert. Ha parasztokról beszélünk, akkor nemcsak szüleiktől, hanem a földesúrtól és a paptól is engedélyt kellett kérniük. Egyébként ez utóbbi volt a felelős a vőlegényre vonatkozó adatok gyűjtéséért: házas -e, megígérte -e, hogy mással házasodik, a menyasszony rokona.

A nászéjszakát

Annak ellenére, hogy egyes feudális urak fenntartották a jogot az első nászéjszakára, az egyház ezt nem fogadta szívesen, és nem mondható el, hogy ez volt a norma. Az Egyház a kánonjai szerint megkötött házasságot felmagasztalta és szentséggel ruházta fel, a házassági ágyat pedig a papsággal. Az esküvő dátumát gondosan választották meg, mivel az egyház bizonyos napokon, például böjt vagy vallási ünnepek alatt megtiltotta a házasságot, így bármilyen dátum nem volt megfelelő.

A párkeresők közül nőket választottak, akik ágyat készítettek az ifjú házasoknak. Az ágy a menyasszony hozományából volt, a terület pedig a vőlegénytől. A terület azért van, mert a fiatalok összejövetele nem a házban történt, nos, tényleg megszakítják az ünnepséget az első nászéjszakán, és elhagyják a mester házát? Ezért a fiatalokat bárhová is helyezték. Gyakrabban hűvös hely volt - pajta, szekrény, fürdő, kunyhó pincéje. Ezért az első nászéjszakát gyakran "alagsornak" nevezték, a házassági kapcsolat születésének helye és körülményei alapján. Igen, a párkeresők minden lehetséges módon megpróbálták megvigasztalni a kiválasztott helyet, de gyakrabban ez egyáltalán nem erre szánt hely volt. Az ifjú házasokat nemcsak az úrvacsora, hanem az erő helyének is tartották, ezért olyan dolgokat helyeztek ide, amelyeknek szerencsét és gazdagságot kellett vonzaniuk egy új családhoz. Talizmánként lisztet, sok matracot és tollágyat, sőt rozsköteget is használtak. Egy serpenyőt és egy pókert helyeztek az ágy alá (bár ez gyakrabban padló volt) - a gonosz szemtől és a gonosz szellemektől a rönkök a legenda szerint a termékenységet jelképezték, így biztosan nem kímélték őket.

A fiatalokat rögtön az ünnepről kísérték a menyegzői ágyhoz, amikor a vendégek még nem oszlottak szét. A legjobb férfi állítólag megvette az ágyat a párkeresőktől, az ifjú házasokat egész részeg rokonok és barátok kísérték. Mindezt nemcsak dalok és poénok kísérték, hanem tanácsok és zsíros viccek is. Az ajtón, amely mögött fiatalok voltak, zárat akasztottak, és védőt vetettek, nemcsak a gonosz szellemektől kellett megvédenie, hanem el kellett űznie azokat is, akik kémkedés mellett döntöttek, igen, ilyenek is voltak. Leggyakrabban maga a biztonsági őr vitte a híreket az ünnepi asztalhoz - amit sikerült meghallgatnia vagy kémlelnie magát. Hogy mit éreztek egyszerre a fiatalok, különösen a menye, akinek tisztasága és tisztasága volt a házasság fő feltétele, csak találgatni lehet. Magára hagyva a fiatalok uzsonnázhattak az általuk hagyott ételekkel, majd a menyasszonynak le kellett vennie a vőlegény cipőjét, és engedélyt kellett kérnie, hogy lefeküdhessen mellé. A legjobb ember elfutott, hogy megtudja, vajon az egész "előadás" fő cselekménye az ajtó alatt zajlott -e, miután pozitív választ kapott, hangosan az asztalhoz vitte a fűtött rokonok tömegéhez. A fiatalokat asztalhoz lehetett vinni, vagy beléphettek ketrecükbe, és ott ünnepelhettek.

A fiatal feleség azonban újabb ellenőrzésre várt, a vendégeknek fel kellett mutatniuk egy lepedőt vagy inget vérfoltokkal, hogy bizonyítsák a menyasszony tisztaságát és tisztaságát. Ha nem volt bizonyíték, akkor a párkereső és a menyasszony szülei nem voltak jók. Nyakörvet akaszthattak a nyakukba, és fenék nélküli poharat hozhattak apjuknak. A lányt visszaküldték apja házába, és a jövője el volt ítélve. Ha minden gördülékenyen ment, és a vendégek elégedettek voltak az eredménnyel, akkor a lányt egy házas nő ruhájába öltöztették, beleértve egy különleges fejdíszt is. Azóta "fiatal nőnek" hívták, és minden joga egy fiatal feleség volt. A lepedőt, amelyen az "úrvacsora" éppen átment, az egész faluban el lehetett húzni, az edényeket összetörhették (minél több szilánk, annál termékenyebb az új család), és hófehér törölközőket akaszthattak, piros hímzéssel. Általában a piros és a fehér kombinációja gyászvirágnak számít, ezért a lány elbúcsúzott lánykorától.

A fiatalok néha összeesküvést gyűjtöttek és vért gyűjtöttek egy lepedőhöz, például előző nap egy kakas levágásával. Ezt egyébként a lány becstelenségének biztos jeleként tartották számon, és pletykákra adtak okot - ha előző nap a lány családja hirtelen úgy döntött, hogy levágja a csirkéket. Ha azonban ez mindkét félnek megfelelt, akkor a hagyományok tisztelgéseként volt hol lenni. Annak ellenére, hogy a modern hagyományok sokkal lágyabbak a fiatalokkal szemben, a cári Oroszország szertartásai sem nevezhetők vadnak és félelmetesnek. A házasságot szent egyesülésnek tekintették, és ennek megfelelően bántak vele, aggodalmasan védve a házastársak közötti kapcsolatot, időszakosan utasítva mindkét házastársat a helyes útra. Sok spekuláció kapcsolódik a cári Oroszország életéhez, akár az orosz nők „szülték a mezőn”, és más mítoszok, amelyekben még mindig sokan hisznek.