A vikingek és a vikingek útja kelet felé az ókori Oroszországon keresztül

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Több évszázadon keresztül, az 1000 -es év előtt és után Nyugat -Európát folyamatosan támadták a "vikingek" - harcosok, akik Skandináviából származó hajókon vitorláztak. Ezért a 800 és 1100 közötti időszak. HIRDETÉS Észak -Európa történetében "viking kornak" nevezik. Akiket a vikingek megtámadtak, tisztán ragadozónak tartották kampányaikat, de más célokat követtek.

A viking különítményeket általában a skandináv társadalom uralkodó elitjének képviselői - királyok és Hövdingsék - vezették. A rablással vagyonra tettek szert, amelyet aztán megosztottak egymással és népükkel. A külföldi győzelmek hírnevet és pozíciót hoztak nekik. A vezetők már a korai szakaszban elkezdtek politikai célokat is követni, és átvették az uralmat a meghódított országokban. A krónikákban kevés utal arra, hogy a kereskedelem jelentősen megnőtt a viking korban, de a régészeti leletek tanúskodnak erről. Nyugat -Európában virágoztak a városok, Skandináviában jelentek meg az első városi formációk. Svédország első városa Birka volt, amely a Mälaren -tó egyik szigetén található, Stockholmtól mintegy 30 kilométerre nyugatra. Ez a város a 8. végétől a 10. század végéig létezett; utóda Mälaren térségében Sigtuna városa volt, amely ma egy idilli kisváros, Stockholmtól mintegy 40 kilométerre északnyugatra.

A vikingek korszakát az is jellemzi, hogy Skandinávia sok lakója örökre elhagyta szülőföldjét, és főleg gazdálkodóként idegen országokban telepedett le. Sok skandináv, elsősorban Dániából, Anglia keleti részén telepedett le, kétségtelenül az ott uralkodó skandináv királyok és Hövdings támogatásával. A Skót-szigeteken nagyszabású norvég gyarmatosítás zajlott; A norvégok is áthajóztak az Atlanti -óceánon korábban ismeretlen, lakatlan helyekre: a Feröer -szigetekre, Izlandra és Grönlandra.pogány hit és az akkori emberek gondolkodásmódja.

A viking korban a külvilággal kialakított kapcsolatok gyökeresen megváltoztatták a skandináv társadalmat. A nyugat -európai misszionáriusok már a viking kor első századában érkeztek Skandináviába. Ezek közül a leghíresebb Ansgari, a "skandináv apostol", akit a jámbor Lajos frank király 830 körül küldött Birkába, és 850 körül ismét visszatért oda. A viking kor későbbi időszakában intenzív keresztyén folyamat kezdődött. A dán, norvég és svéd királyok felismerték azt a hatalmat, amelyet a keresztény civilizáció és szervezet biztosíthat államuknak, és vallásváltást hajtottak végre. A kereszténység folyamata Svédországban volt a legnehezebb, ahol a 11. század végén heves küzdelem folyt a keresztények és a pogányok között.

A vikingek korszaka keleten

A skandinávok nemcsak nyugatra mentek, hanem hosszú utakat tettek kelet felé ugyanazon évszázadok során. Természetes okokból elsősorban a Svédországhoz tartozó helyek lakói rohantak ebbe az irányba. A keleti utak és a keleti országok befolyása különleges nyomot hagyott a svédországi viking korban. Ha lehetséges, a keleti utakat hajók is elvégezték - a Balti -tengeren keresztül, Kelet -Európa folyói mentén a Fekete- és Kaszpi -tengerig, és ezek mentén a tengerektől délre fekvő nagyhatalmakhoz: Keresztény Bizánchoz. a modern Görögország és Törökország, valamint az iszlám kalifátus keleti területein. Itt, valamint nyugatra a hajók evezéssel és vitorla alatt mentek, de ezek a hajók kisebbek voltak, mint a nyugati irányú hajóutak. A szokásos hossza körülbelül 10 méter volt, és a csapat körülbelül 10 emberből állt. A Balti -tengeren való hajózáshoz nem volt szükség nagyobb hajókra, ráadásul nem tudtak haladni a folyók mentén.

Ez a tény, hogy a keleti túrák kevésbé ismertek, mint a nyugati, részben annak tudható be, hogy nincs sok írott forrás róluk. Az írást Kelet -Európában csak a viking kor későbbi időszakában kezdték használni. Bizáncból és a Kalifátusból azonban, amelyek gazdasági és kulturális szempontból a viking kor igazi nagyhatalmai voltak, az utazás modern leírása ismert ebben a korszakban, valamint történelmi és földrajzi művek, amelyek a keleti népekről mesélnek. Európa és a kereskedelmi utazások és katonai kampányok leírása Kelet -Európából a Fekete- és Kaszpi -tengertől délre fekvő országokba. Néha a képeken szereplő karakterek között észlelhetünk skandinávokat. Történelmi forrásként ezek a képek gyakran megbízhatóbbak és teljesebbek, mint a szerzetesek által írt nyugat -európai krónikák, amelyek erős lenyomatot hordoznak keresztény buzgalmukban és a pogányok iránti gyűlöletükben. A 11. századból nagyszámú svéd runestone is ismert, szinte mindegyik a Mälaren -tó környékéről; azokat a rokonok emlékére telepítik, akik gyakran utaztak keletre. Ami Kelet -Európát illeti, van egy csodálatos meséje a letűnt évekről, amely a 12. század elejére nyúlik vissza. és mesél az orosz állam ókori történetéről - nem mindig megbízhatóan, de mindig elevenen és rengeteg részlettel, ami nagyban megkülönbözteti a nyugat -európai krónikáktól, és az izlandi sagák varázsához hasonlítható varázst kölcsönöz neki.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi)

839 -ben Theophilus császár konstantinápolyi (modern Isztambul) nagykövete érkezett a jámbor Lajos frank királyhoz, aki ekkor a Rajna -parti Ingelheimben tartózkodott. A nagykövet a „ros” népből is hozott több embert, akik olyan veszélyes útvonalakon utaztak Konstantinápolyba, hogy most Louis királyságán keresztül akartak hazatérni. Amikor a király részletesebben érdeklődött ezekről az emberekről, kiderült, hogy svesek. Lajos jól ismerte a pogány Svei -t, mivel ő maga korábban küldte Ansgaria -t misszionáriusként Birka kereskedővárosukba. A király gyanakodni kezdett, hogy a magukat "nőttnek" nevező emberek valójában kémek, és úgy döntött, hogy őrizetbe veszi őket, amíg ki nem deríti szándékukat. Egy ilyen történet egy frank krónikában található. Sajnos nem tudni, mi történt később ezekkel az emberekkel.

Ez a történet fontos a skandináv viking kor tanulmányozásához. Ő és néhány más bizánci és kalifátusi kézirat nagyjából egyértelműen azt mutatja, hogy keleten a 8. - 9. században a skandinávokat "ros" / "rus" -nak (rhos / rus) nevezték. Ugyanakkor ezzel a névvel jelölték az óorosz államot, vagy ahogy gyakran nevezik, a Kijevi Ruszt (lásd a térképet). Az állam ezekben az évszázadokban növekedett, és a modern Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna származik belőle.

Ennek az államnak az ókori történetét meséli el a Régi évek meséje, amelyet fővárosában, Kijevben rögzítettek nem sokkal a viking kor vége után. A 862 -es évről szóló feljegyzésben olvasható, hogy az ország zűrzavarban van, és úgy döntöttek, hogy uralkodót keresnek a Balti -tenger túloldalán. Nagykövetekkel voltak felszerelve a varangiakhoz (azaz a skandinávokhoz), nevezetesen azokhoz, akiket "ruszoknak" hívtak; Rurikot és két testvérét meghívták az ország irányítására. "Oroszország minden tájáról" érkeztek, Rurik pedig Novgorodban telepedett le. - És ezekről a varangiaktól kapta az orosz föld a nevét. Rurik halála után az uralkodás rokonára, Olegre szállt, aki meghódította Kijevet, és ezt a várost tette államának fővárosává, majd Oleg halála után Rurik fia, Igor lett herceg.

A legenda a varangiaiak hivatásáról, amely a Régi évek meséjében található, egy történet az ősi orosz fejedelmi család eredetéről, és történelmi forrásként nagyon ellentmondásos. Sokféleképpen próbálták megmagyarázni a "rus" nevet, de most a legelterjedtebb vélemény az, hogy ezt a nevet össze kell hasonlítani a finn és észt nyelvből származó nevekkel- Ruotsi / Rootsi, amelyek ma "Svédországot" jelentenek, és korábban jelezte a svéd vagy skandináv népeket. Ez a név viszont az óskandináv szóból származik, amely "evezést", "evezős expedíciót", "evezős expedíció tagjait" jelenti. Nyilvánvaló, hogy a Balti -tenger nyugati partján élő emberek híresek voltak evezős vitorlázásukról. Megbízható források Rurikról nem léteznek, és nem tudni, hogyan került ő és „ruszája” Kelet -Európába - azonban ez aligha történt olyan egyszerűen és békésen, mint a legenda mondja. Amikor a klán Kelet -Európa egyik uralkodójaként állapította meg magát, hamarosan magát az államot és lakóit „rusznak” nevezték. Az ősi hercegek nevei arra utalnak, hogy a család skandináv eredetű volt: Rurik a skandináv Rorek, Svédországban még a késő középkorban is elterjedt név, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igor felesége) - Helga.

Annak érdekében, hogy határozottabban beszélhessünk a skandinávok szerepéről Kelet -Európa korai történetében, nem elég csak a kevés írásos forrás tanulmányozása, hanem figyelembe kell venni a régészeti leleteket is. Jelentős számú, 9. és 10. századból származó skandináv eredetű tárgyat mutatnak be Novgorod ősi részén (a modern Novgorodon kívüli Rurik -település), Kijevben és sok más helyen. Arról beszélünk ékszerek férfiaknak és nőknek, fegyverek, lóhevederek, valamint háztartási cikkek, mellkeresztek valamint mágikus és vallásos amulettek, például Thor kalapácsairól, amelyek a települések helyén találhatók, temetkezésekben és kincsekben.

Nyilvánvaló, hogy a vizsgált régióban sok skandináv volt, akik nemcsak a háborúban és a politikában, hanem a kereskedelemben, a kézművességben és a mezőgazdaságban is részt vettek - elvégre maguk a skandinávok a mezőgazdasági társadalmakból származtak, ahol a városi kultúra, akárcsak Kelet -Európában, csak ezekben az évszázadokban kezdett fejlődni. Az északiak sok helyen egyértelmű nyomokat hagytak a skandináv elemekről a kultúrában - a ruházat és ékszerek készítésében, a fegyverekben és a vallásban. De az is világos, hogy a skandinávok a kelet -európai kultúra szerkezetére épülő társadalmakban éltek. A korai városok központi része általában sűrűn lakott erőd volt - Detinets vagy a Kreml. Skandináviában nem találhatók ilyen megerősített városképi magok, de sokáig Kelet -Európára voltak jellemzőek. A skandinávok letelepedési helyein az építési módszer főként kelet -európai volt, és a háztartási cikkek többsége, például a háztartási kerámia is helyi nyomot mutatott. A kultúrára gyakorolt idegen hatások nemcsak Skandináviából származtak, hanem a keleti, déli és délnyugati országokból is.

Amikor 988 -ban hivatalosan elfogadták a kereszténységet az óorosz államban, a skandináv vonások hamarosan gyakorlatilag eltűntek kultúrájából. A szláv és keresztény bizánci kultúrák az állam kultúrájának fő összetevői lettek, a szláv pedig az állam és az egyház nyelve.

Kalifátus - Serkland

Hogyan és miért vettek részt a skandinávok azokban az eseményekben, amelyek végül az orosz állam kialakulásához vezettek? Valószínűleg nemcsak háború és kaland volt, hanem nagyrészt a kereskedelem is. A világ vezető civilizációja ebben az időszakban a Kalifátus volt - egy iszlám állam, amely kelet felé húzódott Afganisztánig és Üzbegisztánig Közép -Ázsiában; ott, messze keletre voltak az akkori legnagyobb ezüstbányák. Hatalmas mennyiségű iszlám ezüst arab felirattal ellátott érmék formájában terjedt el Kelet -Európában, egészen a Balti -tengerig és Skandináviáig. Ezüst tárgyak legnagyobb lelete Gotlandban történt. Számos luxuscikk ismert az orosz állam területéről és Svédország szárazföldjéről is, elsősorban a Mälaren -tó környékéről, ami a Kelethez fűződő kapcsolatokat jelzi, amelyek szociálisabb jellegűek voltak, például ruházati részletek vagy bankett tárgyakat.

Amikor az iszlám írott források "rus" -ot említenek - ami általánosságban mind a skandinávokat, mind a régi orosz állam népeit jelenti, az érdeklődés elsősorban a kereskedelmi tevékenységük iránt mutatkozik, bár történetekről például katonai kampányok is szólnak., Berd város ellen Azerbajdzsánban 943 -ban vagy 944 -ben. Ibn Khordadbeh világföldrajzában azt mondják, hogy az orosz kereskedők hód- és ezüstrókabőrt, valamint kardot adtak el. Hajókkal érkeztek a kazárok földjére, és miután kifizették tizedüket hercegüknek, tovább mentek a Kaszpi -tenger mentén. Gyakran tevéken vitték áruikat egészen Bagdadig, a Kalifátus fővárosáig. "Kereszténynek adják ki magukat, és fizetik a keresztények után megállapított adót." Ibn Khordadbeh volt a biztonsági miniszter a Bagdadba vezető karavánút egyik tartományában, és tökéletesen megértette, hogy ezek az emberek nem keresztények. Az, hogy miért nevezték magukat kereszténynek, pusztán gazdasági ok volt - a keresztények alacsonyabb adót fizettek, mint a pogányok, akik sok istent imádtak.

A szőrme mellett a rabszolgák voltak talán a legfontosabb áruk északról. A Kalifátusban a rabszolgákat a legtöbb állami szektorban munkaerőként használták, a skandinávok pedig más népekhez hasonlóan katonai és ragadozó hadjárataik során rabszolgákat szerezhettek. Ibn Khordadbeh azt mondja, hogy a "Saklaba" országból származó rabszolgák (nagyjából "Kelet -Európa") szolgáltak fordítóként Bagdadban az oroszok számára.

A kalifátus ezüstfolyása a 10. század végén kiszáradt. Talán az volt az oka, hogy a keleti bányákban az ezüsttermelés csökkent, valószínűleg a háború és a zűrzavar hatására, amely a Kelet -Európa és a Kalifátus közötti pusztákon uralkodott. De egy másik dolog is valószínű - hogy a kalifátusban kísérleteket kezdtek végezni az érme ezüsttartalmának csökkentésére, és e tekintetben elveszett az érmék iránti érdeklődés Kelet- és Észak -Európában. Az eeonómia ezeken a területeken nem volt pénzbeli; az érme értékét annak tisztasága és súlya alapján számították ki. Az ezüstpénzeket és a rúdokat darabokra vágták, és mérlegen megmérték, hogy megkapják azt az árat, amelyet egy személy hajlandó fizetni az árukért. A különböző tisztaságú ezüst megnehezítette vagy szinte lehetetlenné tette az ilyen típusú fizetési műveleteket. Ezért Észak- és Kelet-Európa nézetei Németország és Anglia felé fordultak, ahol a viking kor késői időszakában nagyszámú teljes súlyú ezüstpénzt vertek, amelyeket Skandináviában, valamint az ország egyes régióiban forgalmaztak. Orosz állam.

Azonban még a XI. Században is előfordult, hogy a skandinávok elérték a Kalifátust, vagy Serklandot, ahogy ezt az államot nevezték. A svéd vikingek leghíresebb expedícióját ebben a században Ingvar vezette, akit az izlandiak Ingvarnak Utazónak neveztek. Izlandi történetet írtak róla, de nagyon megbízhatatlan, de körülbelül 25 kelet -svéd runestone mesél azokról az emberekről, akik Ingvarot kísérték. Mindezek a kövek azt jelzik, hogy a hadjárat katasztrófával végződött. A södermanlandi Gripsholmtól nem messze lévő kövek egyikén olvasható (I. Melnikova után):

Tehát sok más runestone -on ezek a büszke sorok a kampányról versben vannak írva. A "táplálja a sasokat" költői összehasonlítás, jelentése "ellenségek megölése a csatában". Az itt használt költői mérő a régi epikus mérőműszer, és minden költői sorban két hangsúlyos szótag jellemzi, valamint az a tény, hogy a költői sorokat párokba köti az alliteráció, vagyis a kezdeti mássalhangzók ismétlődése és a magánhangzók megváltoztatása.

Kazárok és Volga bolgárok

A viking korban Kelet -Európában két fontos állam volt, amelyekben a török népek uralkodtak: a Kazár -állam a Kaszpi -tengertől és a Fekete -tengertől északra fekvő sztyeppéken, valamint a Volga Bulgars állam a Közép -Volgán. A kazár kaganátus a 10. század végén megszűnt létezni, de a Volga bolgárok leszármazottai ma az Orosz Föderáció köztársaságában, Tatarstanban élnek. Mindkét állam fontos szerepet játszott a keleti hatások átadásában az óorosz államnak és a balti térség országainak. Az iszlám érmék részletes elemzése azt mutatta, hogy ezek körülbelül 1/10 része utánzat, és azokat a kazárok, vagy még gyakrabban a Volga bolgárok verték.

A kazár kaganátus korán átvette a zsidóságot államvallásként, a volgai bolgárok állama pedig 922 -ben vette át hivatalosan az iszlámot. E tekintetben Ibn Fadlan látogatott az országba, aki történetet írt látogatásáról és az orosz kereskedőkkel való találkozásról. A legismertebb leírása a Rusz hajóba temetésének leírása - Skandináviára jellemző temetkezési szokás, amely az óorosz államban is megtalálható. A temetési szertartás egy rabszolganő feláldozását foglalta magában, akit a különítmény katonái megerőszakoltak, mielőtt megölték, és elégették hevítésükkel együtt. Ez egy brutális részletekkel teli történet, amit aligha lehet kitalálni a viking kor temetkezéseinek régészeti feltárásaiból.

Varangiak a görögök között Miklagardban

A bizánci birodalmat, amelyet Kelet- és Észak -Európában a skandináv hagyomány szerint Görögországnak vagy görögnek neveztek, a keleti hadjáratok fő céljának tekintették. Az orosz hagyományban a Skandinávia és a Bizánci Birodalom közötti kapcsolatok is kiemelkedő szerepet játszanak. A múlt évek meséje részletes leírást tartalmaz az útról: "Volt egy út a varangiaktól a görögökig, a görögöktől pedig a Dnyeper mentén, és a Dnyeper felső folyásán volt egy lóvoti kapu. Lovotiban beléphet Ilmenbe, egy nagy tóba; Volkhov kifolyik ebből a tóból, és a Nagy -Nevo -tóba (Ladoga) ömlik, és a tó torkolata a Varang -tengerbe (Balti -tenger) ömlik."

Bizánc szerepének hangsúlyozása a valóság leegyszerűsítése. A skandinávok elsősorban az óorosz államba érkeztek, és ott telepedtek le. A Kalifátussal folytatott kereskedelemnek pedig a Volga Bolgárok és Kazárok államokon keresztül kellett volna a legfontosabbnak lennie gazdasági szempontból Kelet-Európa és Skandinávia számára a 9-10.

A viking korban, és különösen az óorosz állam keresztényítése után azonban megnőtt a bizánci birodalommal való kapcsolatok jelentősége. Ezt elsősorban írott források bizonyítják. Ismeretlen okok miatt a bizánci érmék és egyéb tárgyak leleteinek száma viszonylag csekély Kelet- és Észak -Európában.

A 10. század vége felé a konstantinápolyi császár udvarában különleges skandináv különítményt hozott létre - a varangiai gárdát. Sokan úgy vélik, hogy ennek az őrnek a kezdetét azok a varangiak adták, akiket Vlagyimir kijevi herceg küldött a császárhoz a kereszténység 988 -as elfogadása és a császár lányával való házassága kapcsán.

A vringi (vringar) szó eredetileg az esküvel kötött embereket jelentette, de a viking kor későbbi időszakában a keleti skandinávok általánossá vált neve. A szláv nyelvű varingot varangiának, görögül - varangosnak, arabnak - waranknak kezdték nevezni.

Konstantinápoly, vagy Miklagard, a nagy város, ahogy a skandinávok nevezték, hihetetlenül vonzó volt számukra. Az izlandi mondák sok norvégról és izlandiról szólnak, akik a varangi gárdában szolgáltak. Egyikük, Súlyos Harald, hazatérve (1045-1066) lett Norvégia királya. A 11. századi svéd runestones gyakran beszél arról, hogy Görögországban tartózkodik, mint az óorosz államban.

A régi úton, amely az upplandi Ede templomához vezet, egy nagy kő található, mindkét oldalán rovásírásos feliratokkal. Ragnwald bennük azt mondja, hogy ezeket a rúnákat édesanyja Fastvi emlékére faragták, de mindenekelőtt érdekli, hogy elmondja magáról:

A varangiai gárda katonái őrizték a konstantinápolyi palotát, és részt vettek katonai hadjáratokban Kis -Ázsiában, a Balkán -félszigeten és Olaszországban. A langobardok országa, amelyet több runestone -n is említenek, Olaszországra utal, amelynek déli vidékei a Bizánci Birodalom részét képezték. Athén kikötői külvárosában, Pireuszban egy hatalmas, fényűző márványoroszlán volt, amelyet a 17. században szállítottak Velencébe. Ezen az oroszlánon az egyik varangi, Pireuszban pihenve, szerpentin rovásírásos feliratot faragott, ami a 11. századi svéd runestones -ra volt jellemző. Sajnos, még a felfedezéskor is a felirat annyira megsérült, hogy csak egyes szavak olvashatók.

Skandinávok Gardarikban a késő viking korban

A 10. század végén, mint már említettük, az iszlám ezüst áramlása kiszáradt, és ehelyett a német és angol érmék folyása kelet felé ömlött az orosz államba. 988 -ban a kijevi herceg és népe Gotlandban fogadott el mennyiségeket, ahol azokat is másolták, valamint a szárazföldi Svédországban és Dániában. Még Izlandon is számos övet fedeztek fel. Talán olyan emberekhez tartoztak, akik az orosz hercegeknél szolgáltak.

A skandináv uralkodók és a régi orosz állam közötti kapcsolatok a XI-XII. Században nagyon élénkek voltak. A kijevi nagyhercegek közül ketten feleséget vettek Svédországban: Bölcs Jaroszlav (1019-1054, korábban 1010 és 1019 között Novgorodban uralkodott) feleségül vette Ingegerdet, Olav Shetkonung lányát, és Mstislavot (1125-1132, korábban 1095-től Novgorodban uralkodott) 1125) - Christináról, a régi Inge király lányáról.

Novgorod - Holmgard és kereskedelem a számi és a Gotland

A keleti, orosz befolyás elérte a skandináv északi számit is a 11-12. Svéd -Lappföldön és Norrbottenben sok helyen vannak áldozati helyek a tavak és folyók partján, valamint a bizarr formájú sziklák közelében; agancs, állatcsont, nyílhegy és bronzból készült amulettek és ékszerek és ón. E fémtárgyak nagy része a régi orosz államból származik, valószínűleg Novgorodból - például Régi orosz mellkereszt és ugyanolyan típusú orosz övek kötése, amelyeket Svédország déli részén találtak.

Novgorod, amelyet a skandinávok Holmgardnak neveztek, az évszázadok során nagy jelentőségre tett szert kereskedelmi metropoliszként. A gotlandiak, akik továbbra is fontos szerepet játszottak a balti kereskedelemben a 11-12. Században, Novgorodban hoztak létre kereskedelmi állást. A 12. század végén a Baltikumban megjelentek a németek, és fokozatosan a balti kereskedelemben a főszerep a német Hanzára hárult.

A viking kor vége

Az olcsó ékszerek egyszerű formáján, amelyet egy bárból készítettek, és a Gotland -i Rumban, Timansban találtak, a tizenegyedik század végén két gólandi faragta a nevét, Urmiga és Ulvat, és ezen kívül négy távoli ország nevét. Tudomásul vették, hogy a skandinávok világának a viking korban széles határai voltak: Görögország, Jeruzsálem, Izland, Serkland.

Lehetetlen megnevezni a pontos dátumot, amikor ez a világ összezsugorodott és a viking kor véget ért. Fokozatosan, a XI. És a XII. Század folyamán az utak és a kapcsolatok megváltoztatták jellemüket, és a XII. Században megszűntek az utazások a régi orosz államba, Konstantinápolyba és Jeruzsálembe. Amikor a 13. században nőtt Svédországban az írott források száma, a keleti expedíciók csak emlékekké váltak.

A Visgotalag régebbi kiadásában, amelyet a 13. század első felében jegyeztek fel, az öröklődésről szóló fejezetben, többek között a következő állítás található a külföldön talált valakiről: Nem örököl senkinek, amíg Görögországban. A vizigótok még a varangi gárdában szolgáltak, vagy ez a bekezdés a régmúlt időkből maradt?

A Gutasagban, Gotland történetéről szóló történetben, amelyet a 13. században vagy a 14. század elején rögzítettek, azt mondják, hogy a sziget első templomait püspökök szentelték fel, amikor a Szentföldre vagy onnan indultak. Abban az időben az ösvény Oroszországon és Görögországon keresztül keletre ment Jeruzsálembe. A saga rögzítésekor a zarándokok kitérőt tettek Közép- vagy akár Nyugat -Európán keresztül.

Tudod, azt…

A skandinávok, akik a varangiai őrségben szolgáltak, valószínűleg keresztények voltak - vagy konstantinápolyi tartózkodásuk során áttértek a kereszténységre. Néhányan közülük a Szentföldre és Jeruzsálembe zarándokoltak, amelyet skandináv nyelven Yorsalirnak hívnak. A Brubutól az upplandi Tebyuba tartó rúnakő Eystein emlékére áll, aki Jeruzsálembe ment és Görögországban halt meg.

Egy másik rovásírásos felirat Upplandból, a kungsengeni Stacket -ből egy elszánt és rettenthetetlen nőről mesél: Ingerun, Hord lánya, elrendelte, hogy a rúnákat faragják saját emlékére. Keletre és Jeruzsálembe utazik.

A viking korból származó ezüst tárgyak legnagyobb kincsét 1999 -ben találták Gotlandon. Teljes súlya körülbelül 65 kilogramm, ebből 17 kilogramm iszlám ezüstpénz (körülbelül 14 300).

játékok lányoknak