Hogyan jött létre a "Viy" misztikus történet: mit ütött ki a cenzúra, és milyen nézeteltérések merültek fel a Szovjetunióban a filmadaptáció során

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Nyikolaj Vasziljevics Gogol talán a legrejtélyesebb és legmisztikusabb író az orosz irodalomban. Negyvenkét éve alatt több tucat olyan művet sikerült megírnia, amelyek még mindig az olvasók szívében élnek. Ez a ragyogó író számos rejtélyt hagyott teremtményeivel és életével kapcsolatban, amelyeket még mindig nem igazán tudnak megérteni. A gonoszt belső jelenségként és állapotként mutatta be, nem pedig külső, társadalmi vagy politikai. Nyikolaj Vasziljevics Oroszország problémáit nem államként írta le, hanem megpróbálta megmutatni, hogy a gonosz az emberben van, az emberek lelkében fordul elő, és erre nem nyíltan, hanem fátyolosan, különböző metaforák segítségével mutatott rá. Világhírű története "Viy", amely 1835 -ben jelent meg "Mirgorod" gyűjteményében, nem volt kivétel. Ez a mű továbbra is sok vitát és kérdést vet fel, de nem hagy közömbösen senkit.

Mi inspirálta Gogolt Viy írására?

Nyikolaj Vasziljevics könyvében megjegyzést hagyott, hogy a történet népi legenda, amelyet a saját fülével hallva próbált közvetíteni, anélkül, hogy valóban semmit sem változtatott volna. Itt persze kissé túlzásba esik, főleg, hogy a kutatók még mindig nem találnak olyan folklórművet, amely valóban Viyához hasonlítana. Azonban láthat hasonló cselekményt ezzel a misztikus mesével a különböző országok folklórjában és különböző értelmezésekben.

Talán a legközelebbi az a mese, ahol a boszorkány lánya beleszeretett egy hétköznapi srácba. Miután fekete macskává változtatta magát, odajön hozzá. A srác viszont kantárt vet rá, és addig lovagol, amíg meg nem hal. Az elhunyt lány szülei követelik, hogy a gyilkos három éjszakára olvassa el a koporsója közelében lévő zsoltárt. És most két éjszaka telik el, a fickó mindenféle rémálmokba ütközik. Hogy elbújjon előlük, a tilalom körét húzza. És már a harmadik éjszakán a boszorkány segítséget kér a legidősebbtől. De amikor megtalálja a szegény ijedt fickót, megmenti a hajnal, amelyet a kakasok jelentenek be.

Tehát a cselekmény alapja egy kicsit világos. De eddig a fő gonoszság a könyvben továbbra is a fő rejtély marad - a gonosz és szörnyű Viy. Van egy verzió, és valószínűleg igaz, hogy ennek a névnek ukrán gyökerei vannak. Kiderült, amikor a Niy - az alvilág szláv istene - nevet egyesítették, valamint az ukrán "Via" szót, amely "szempillát" vagy "szemhéjat szempillákkal" jelent. Ezért van a karakternek ilyen nagy szemhéja.

Gogol azt írta, hogy Viyt az emberek fantáziája alkotta. Ezt a nevet adták a törpék főnökének, akinek szemhéja egyenesen a földre nő. A folklór karakterek között azonban csak néhány hasonló képesség és vonás található, de nincs számára pontos prototípus. Ezért nagy valószínűséggel Viy képe Gogol szokatlan alkotása.

Melyek Gogol fő jellemzői a főszereplők képeibe

Nyikolaj Vasziljevics ebben a munkájában bűnösként mutatja be a teológiai szeminárium végzőseit, mert esküsznek, harcolnak, isznak, általában vétségi megszegik a vallási parancsolatokat. Tehát a szerző leírásából kiderül, hogy lelkük elpusztult, amiért végül büntetést kapnak. A történetben minden olyannyira összefonódik, hogy nehéz megérteni, hol a valóság és hol a fikció.

Az emberi félelem a misztikától, az ismeretlentől és a haláltól a történet fő motívuma. De néha a kísértés felülkerekedik ezeken a félelmeken. Így történt ez Khoma esetében is. Rettenetesen félt, hogy éjszaka imákat olvashat a templomban a kislány miatt, és valami rosszindulatú előérzete támadt, de nem utasíthatta vissza egy befolyásos személyt, aki ráadásul nagy összeget ígért.

Gogol irodalmi stílusában finom, helyenként fekete humor követhető nyomon, ami a szörnyű éjszaka minden közeledtével tovább növeli a feszültséget. Egyébként érdekes tény, hogy a szerző sok szörnyet kellően részletesen leír, de a fő gonoszról, Viy -ről és a hölgyről beszél, meglehetősen felületesen. Talán ezt szándékosan tették, hogy az olvasó félve maga is kitalálhassa ezeket a karaktereket.

Mielőtt megírta ezt a misztikus remekművet, Gogol tanulmányozta a folklórt, amely mindenféle gonosz szellemet írt le. De talán a legérdekesebb kép egy gyönyörű hölgyről. Valószínűleg Gogol gyönyörű megjelenéssel ajándékozta meg, mivel az ókorban Ukrajnában a nőket boszorkányoknak nevezték, akiket szépségük és halvány fiatalságuk különböztette meg. Az emberek azt hitték, hogy a boszorkány mindezt akkor kapta meg, amikor eladta lelkét az ördögnek. De Oroszországban éppen ellenkezőleg, a varázslónők általában öregasszonyoknak néztek ki. Talán ezért jelent meg Gogol asszonya Khoma előtt, először egy szörnyű öregasszony álarcában, majd fiatal szép lányként, mert Gogol gyakran ötvözte műveiben az orosz és az ukrán kultúrát.

A cenzúra miatt Gogolnak át kellett írnia Viy egyes epizódjait

A Viy írásakor Nikolai Vasziljevics már az egyik legnépszerűbb író volt. De az érdemek és elismerések ellenére történeteit továbbra is cenzúrázták. Ez alól a „Viy” sem volt kivétel, amelyen egy kicsit változtatnia kellett.

E fantasztikus történet eredeti példányában, Khoma, amikor az elhunyt kislányra nézett, valahogy furcsának és vegyesnek érezte magát, lelke fájdalmasan sírni kezdett. Az volt az érzése, hogy valami mulatság közepette valaki énekel egy dalt egy elnyomott népről. Pontosan az „elnyomott emberek” kifejezés zavart meg, a cenzúra nem hagyta annyiban, így ezt a dalt a szövegben le kellett cserélnem egy temetési dalra. Ugyanezen cenzúrának köszönhetően a történet új epizódot kapott. Az eredeti verzióban Viy Khoma halálával végződik. De úgy döntöttek, hogy hozzáadják az elhunyt filozófus barátai - Tiberius Gorobets és Freebie - közötti beszélgetés utolsó jelenetét.

Az epizód, amikor Homa megöli a boszorkányt, szintén újra készült. Kezdetben egyszerűen elhagyta a holttestét, és futott, ahol csak tudott. Ennek megfelelően, amikor Khoma eljött a temetésre a hölgy holttestéért, nem tudta, hogy ez a boszorkány. Az olvasóknak maguknak kellett megérteniük, hogy ez ugyanaz a karakter. A módosított változatban Khoma, miután megölte a boszorkányt, megvárja, amíg fiatal hölgy lesz belőle, és azonnal rájön, látva a koporsóban, hogy ő az.

A cenzúra nem kerülte el Viyt, amikor a Szovjetunióban forgatott

Mint később kiderült, cenzúra volt Viy adaptációja során a Szovjetunióban. Sok mindent nem lehetett lőni: a gonosz szellemek vázlatainak eredeti példányait, valamint a különböző szabadságjogokat, például egy csipetnyi intimitást a sellőkkel és a levegőben való érintkezést egy hölggyel. A szovjet cenzúra ezt természetesen nem tette lehetővé. Ezenkívül a forgatáson megjelenő különböző kreatív különbségek nem adtak módot néhány ötletnek.

Kezdetben ezt a képet a híres szovjet filmrendező, népművész és számos Sztálin -díj nyertese - Ivan Alexandrovich Pyriev - készítette. De ekkor más projektekkel volt elfoglalva, ezért átadta ezt a megtisztelő küldetést két kezdő rendezőnek, Georgy Kropachevnek és Konstantin Ershovnak.

Ezek a fiatalok szenvedéllyel és - mondhatnánk - bátran közelítettek új projektjükhöz. Gogol történetében észrevették az erotika utalásait, és úgy döntöttek, hogy egy kis hangsúlyt fektetnek erre. A fiatal rendezők vázlatai között volt egy jelenet, amikor egy boszorkány repül egy filozófusra, és mindketten meztelenek voltak. Egyébként a srácoknak még sikerült egy kicsit le is lőniük ezt az anyagot, de mentoruk, Ivan Alexandrovich elégedetlen volt mindezzel. Így újra kellett forgatnom ezt a jelenetet, bár néhány meztelenségre utaló utalás még mindig megmarad ebben a szalagban.

Most Alexander Lukich Ptushko rendező, aki főleg olyan mesékről ismert, mint "Ilja Muromets" és "Sadko", segített megbirkózni a forgatással. Látása jobban tetszett a konzervatív Pyrievnek, mint a fiatal rendezőknek. Az új rendező számára a látványosság volt a fő képminőség, és nem az erotika és a szimbolizmus, mint a korábbi mestereknél. Egyébként Ptushko volt az, aki a bájos Natalia Varleyt a már jóváhagyott színésznő, Alexandra Zavyalova helyett a hölgy szerepére vitte. Helyettesítette a jóváhagyott színésznőt annak érdekében, hogy megkapja azokat a látványos mutatványokat, amelyeket a kazetta forgatása közben szeretett volna elérni. Varley, mint senki más, trükkökkel alkalmas volt a szerepre, mert egykori cirkuszi előadóművész.

Az új igazgató saját kiigazításokat hajtott végre a finálé vizuális részén. A korábbi alkotók igyekeztek maximális figyelmet fordítani a folklórra és a pogányságra. Az eredeti változatban Kropacsov és Erzsov állati fejű emberekkel akarták körülvenni a filozófust a templomban, de Ptuško mindent a maga módján látott, ezért macskákkal és csontvázakkal helyettesítette őket.

Ptushko maga is megváltoztatta Viy fogalmát. Az előző rendező duója ennek a történetnek a fő szörnyét akarta a pannocska bánat sújtott apjaként ábrázolni. Állítólag hirtelen megjelent a templomban, és ott ütögette a padlót. De Ptuškónak nem tetszett ez az ötlet, ezért a filmben a néző a történtek más változatát látja.

És Viy megjelenése a képernyőn eltér az első vázlatoktól. Ezért a filmben a nézők úgy látták Viy -t, ahogy azt a konzervatív Ptushko és Pyryev bemutatta: egy abszurd nehéz gipszruhát, amely körülbelül száz kilogrammot nyomott. Egyébként Viya súlyemelőt játszott, és még neki is minden nehézséget megadtak e súlyos öltöny alatt. Egy közönséges felkészületlen ember nyilvánvalóan nem tud megbirkózni ezzel az öltönyt.

Miután idővel megtanulták a Viy kezdeti verzióját, sok nézőt felháborította, hogy a fiatal rendezők nem úgy forgatták ezt a remekművet, ahogy eredetileg tervezték. Úgy vélik, hogy ennek a rendezői duónak a változata modernebb, dinamikusabb, gazdagabb és érdekesebb lenne. Talán a jelenlegi generáció most gyakrabban nézi újra ezt a kazettát. De természetesen vannak olyanok, akik elégedettek a végleges verzióval, és nem szeretnének semmit megváltoztatni. Azt azonban már nem lehet megtudni, hogy kinek melyik verziója lenne jobb.