Tartalomjegyzék:
- Megerősítetlen bizonyítékok a tetovált Rusról
- Tetoválások érkezése Oroszországba márkajelzéssel
- A tengerészek szerepe a tetováló kultúra terjedésében
- Századi császári udvar hangneme
Videó: Miért volt a forradalom előtti Oroszországban negatív hozzáállás a tetováláshoz, és hogyan jelent meg a sárkány II
2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07
A tetoválás ellentmondásos téma volt és marad a vizuális body art összefüggésében. Valaki a szubkután rajzok jelenlétét esztétikának nevezi, mások a tetoválásokat a börtön egy részéhez társítják. De vannak olyanok is, akik a tetoválási szolgáltatás fizetésének költségeit a rendes költségvetésbe teszik. A kérdés nem az ízlésben és a megítélésben van, hanem a történelmi tényekben. Különböző időszakokban a tetoválás elítéltről nemesre változott. Valamikor a vallási kánonok tiltották a festék befecskendezését a bőr alá. És egy idő után lenyűgöző tetoválás díszítette az orosz császár testét.
Megerősítetlen bizonyítékok a tetovált Rusról
Nincsenek megbízhatóan megalapozott tények a tetovált testek hagyományos díszítéséről a szláv törzsek között. Egyes források egyetlen bizonyítékot szolgáltatnak Ibn Fadlan nevű arab utazó jegyzetei formájában. 921-922-ben állítólag meglátogatta a Volga Bulgáriát. Aztán saját bevallása szerint a külföldi találkozott az orosz kereskedőkkel, jegyzeteket hagyva. Különösen azzal érvelt, hogy ezek az emberek a nyaktól az ujjhegyekig bőrképekből álltak fák, természetes testek és állatok formájában.
Az információ természetesen elgondolkodtatásra késztet, de a szerző nem határozza meg, hogy pontosan tetoválásokat látott, és nem csak rajzokat. És egyes történészek szerint Ibn Fadlan elbeszélésének részletei és fordulatai kétséget keltenek abban, hogy pontosan az ókori Oroszország szlávjairól van szó. A későbbi időszakokban a szláv tetoválási hagyományok írott forrásai nem követik nyomon.
Tetoválások érkezése Oroszországba márkajelzéssel
A tetoválásokhoz hasonló dolgokat Oroszországban csak a 18. század beköszöntével vázoltak fel. Azóta különösen elterjedt a letartóztatott bűnözők megbélyegzése. Ezt egyszer csak nagyon egyszerűen megcsinálták: a fémmárkát vörösre hevítették, és bizonyos jeleket vagy szavakat elégettek az emberi test nyílt területén (mint a márkát a szarvasmarhákon).
Az új évszázaddal a folyamatot korszerűsítették. Egy fából készült lemezt készítettek, amelyre bizonyos sorrendben tűket szereltek. Ilyen egyszerű eszközt szabtak ki az elítéltre, majd éles ütéssel ököllel vagy kalapáccsal mély sebet ejtettek az illetőn. Fekete port dörzsöltek a kapott lyukakba, amelyek a meggyógyult bőr alatt maradtak. A bűnözők ilyen egyszerű módon szerezték meg az első típusú tetoválásokat. De nemcsak a tolvajokat és gyilkosokat bélyegezték meg.
1712 -ben I. Péter elrendelte, hogy az újoncokat felső végtagjaikon kereszt alakú jelzéssel bélyegezzék meg, hogy pusztulás esetén azonosíthatók legyenek. Általában a kereszt a bal hüvelykujj tövében volt. Az ilyen megbélyegzést a 18. század 20 -as éveiig gyakorolták, ami negatív reakciókat váltott ki a lakosság körében. Az ortodox hívők ezt a szertartást "az Antikrisztus pecsétjének" tekintették.
A tengerészek szerepe a tetováló kultúra terjedésében
A 18. században európai keresztény misszionáriusok a bolygó távoli zugaiba utaztak, hogy saját hitüket a „vad” törzsekbe neveljék. A tengerentúli utazások emlékére a tengerészek tetoválásokat szereztek a törzsi társadalmakban. J. Cook kapitány hozzájárult a tetoválás művészetének virágzásához az európai országokban. Hazatérve egy újabb hosszú útról, a tengerész Tahitiből hozta a "tetoválás" és a "Nagy Omai" kifejezést, amely teljesen tetovált tahiti volt. Nagyon hamar ez az európai szem számára szokatlan személy szenzációvá vált, és valóban élő tetoválógaléria. Eljött az a pillanat, amikor egyetlen népszerű műsor, vándorcirkusz vagy vásár sem nélkülözhette a programot "tetovált vadak" részvételével.
Századi császári udvar hangneme
A 19. században a spontaneitás divatba jön a tetoválásokban a progresszív nemesség körében. A legemlékezetesebb lesz emlékezni II. Miklós kiütött sárkányára, amelyet nemcsak nem rejtett el, hanem szándékosan is kiállított. A tetoválás 1891 -ben, egy hercegi rangú japán utazás során jelent meg Miklós testén. A leendő császár egy idegenvezetőben olvasott a japán tetoválókról, és azonnal kérte, hogy vigye el a helyi mesterekhez. Egy nappal később egy tetoválóművész, aki Nagaszakiból érkezett, rajzot rajzolt az orosz Tsarevich jobb alkarjára. A folyamat nem állt meg hét órán keresztül. Egy évtizeddel azelőtt egy hasonló sárkány egy japán kiránduláson jelent meg V. György király testén - unokatestvére ikertestvéreként, hasonlóan az utolsó orosz uralkodóhoz.
A tetoválás még nagyobb lefedettséget ért el a polgárháború oroszországi megérkezésével. A háború természete arra kényszerítette az embereket, hogy a lehető legradikálisabban fejezzék ki elképzeléseiket. A Vörös Hadsereg harcosai körében népszerűvé vált az ötágú csillag bal oldalán lévő kép, mint az új szovjet köztársaság új szimbóluma. A sztármotívum tömeges használatát nemcsak az idők szellemiségében megfogalmazott ideológiai komponens magyarázta, hanem a végrehajtás egyszerűsége is. Még egy kezdő számára is lehetségesnek tűnt egy egyszerű kontúr kitöltése. Az alkalmazás technikáját tekintve bonyolultabb volt egy tetoválás, amely egy lovast ábrázolt egy budenovkában, egyik kezében szablyával, a másikban pedig egy nagy piros zászlóval az RSFSR emblémájával.
A katonák rajzokat készítettek a bőrre, ahogy mondani szokták, menet közben, a harcok között pihenve. Vannak hiedelmek bizonyos szimbólumok vagyonáról a csatában is. Tehát a katonák meggyőződése szerint a patkók és az ikonok képei szerencsét hoztak a csatában. A hadsereg tetoválási kultúrájában volt egy „Ádám feje” tetoválás - egy metaforikus kép egy koponyáról, rajta csontokkal. Ezenkívül ez a szimbólum keresett volt a bolsevikok ellenségei körében. Például, miközben Kína területén tartózkodott, a híres fehér tábornok, Borisz Annenkov „Ádám fejét” okozta magának. A koponya és a csontok az egész hadosztály szimbólumává váltak.
A modern hírességek is nagyon szeretik a tetoválásokat. Ez csak az néhányan elrejtik őket, nem akarják nyilvánosságra hozni.
Ajánlott:
Hogyan éltek a parasztasszonyok a forradalom előtti Oroszországban, és miért néztek 40-re 30-ra, és 60-ra szintén 40-re
A parasztasszonyok forradalom előtti megjelenésével kapcsolatban két sztereotípia létezik. Néhányan pontosan ugyanúgy képzelik el őket, mint a hősökről szóló filmben - görbe, méltóságteljes, fehér arcú és vöröses. Mások azt mondják, hogy a faluban egy nő öregedett a szemünk előtt, és néha egy harmincéves nőt idős asszonynak neveztek. Mi az valójában?
Mit csináltak a faragók a forradalom előtti Oroszországban, és miért adták nekik a haját a parasztasszonyok
A faragó szó a magyarázó szótár szerint olyan személy, aki fafaragással foglalkozik, vagy egyszerűen vág valamit. A forradalom előtti Oroszországban pedig ezt a szót olyan emberekre használták, akiknek semmi közük az ilyen tevékenységekhez. Fáradhatatlanul járták a hatalmas országot, és hajat vásároltak parasztasszonyoktól. És akkor a luxus zsinórok különleges felhasználásra találtak. Olvassa el, hová lett a vásárolt haj, mit csináltak ostoba műhelyekben, és hogyan védte a paróka a katonákat a háború alatt
Hogyan kezdődött a parfümgyártás Oroszországban, és hol tűntek el a híres forradalom előtti márkák?
A 19. század közepétől a 20. század elejéig tartó időszak az orosz illatszerek virágkora. Az akkori híres márkákat a császári család tagjai követelték, magas pontszámokat és díjakat kaptak a világkiállításokon, nemcsak az ország határain belül, hanem messze túl is ismertek voltak. Az európai gyökerekkel rendelkező fiatalok, akik kiváló oktatásban részesültek, Oroszországba érkeztek, hogy parfümgyártást fejlesszenek. Nem volt verseny ezen a területen, és minden lehetőség adott egy sikeres kereskedelmi személy számára
Hogyan néztek ki és éltek a parasztasszonyok a forradalom előtti Oroszországban
Az a tény, hogy a női részesedés a cári Oroszországban nyilvánvalóan nem volt édesebb a reteknél, még azok is sejthetik, akik az iskolában múló ismeretségben voltak az orosz irodalom klasszikusaival. Kemény munka hajnaltól hajnalig, állandó terhességek, a gyermekek gondozása és a morcos, durva férj. Hogyan éltek és néztek ki a forradalom előtti Oroszország asszonyai, amikor a verés és a mandzsetta mindennapos volt, és a házasságot „szentnek” és elpusztíthatatlannak tartották?
Hogyan jelent meg a "Volt egyszer egy kutya" rajzfilm: Miért kellett megváltoztatnom a nevet, és hogy a Farkas úgy nézzen ki, mint Dzhigarkhanyan
35 évvel ezelőtt a dániai Nemzetközi Filmfesztiválon az első helyet a szovjet rajzfilm „Egyszer volt egy kutya” című karikatúrája foglalta el, amelyet egy évvel korábban készítettek. És 2012 -ben, a Suzdal Animációs Filmfesztiválon ezt a rajzfilmet az elmúlt 100 év legjobbjának találták. Több gyermekgeneráció nőtt fel rajta, és a Kutya és a farkas mondatai már rég szárnyasok lettek. Sok érdekes pillanat maradt a színfalak mögött: a közönség valószínűleg nem tudja, hogy a rajzfilm első változatában a farkas teljesen máshogy nézett ki, és a cenzúra sem hagyta ki a címet