Állatok a szentek képében: Miért Szent A ló lábának jogosultsága, miért St. Brigitte mindig a róka és más furcsaságok mellett van

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Amivel csak ne ábrázolja a katolikus szenteket! A saját fejedtől a kezedben a gyönyörű virágokig. A legtöbb esetben képük érthető: ezek vagy a kínjuk képei, vagy az eredményeik szférája. De egyes ikonok, ólomüveg ablakok és csak a szentek képei arra késztetik, hogy megismerjék a történelmet, mert rajtuk a szentek kommunikálnak az állatokkal. És az állatok mindig érdekesek!

Egy ló lábú ember

Szent Eligius, aki a 6.-7. Században Franciaországban élt, szédületes karriert futott be egy szegény családból származó fiútól, akinek sikerült elhelyezkednie tanítványként egy ékszerésznél, és egy ékszerkészítő személyesen II. Chlothar király és a mester számára. a menta. Azonban végül felhagyott mesterségével a spirituális karrier érdekében, és meghalt Noyon és Tournai városának püspöke. Ekkor még sok pogány volt a frankok között, és Eligius sok energiát szentelt a köztük való prédikációnak.

Természetesen főként ékszerkészítés tárgyaival ábrázolják, de vannak érdekesebb képek is - például ló lábával a kezében egy háromlábú ló közelében. A legenda szerint, amikor Eligius megpróbált cipelni egy lovat, az ördög megszállta, és tombolt, és nem kapott. Ekkor a szent nyugodtan levágta a lábát, elkülönítette a patát a lótól, és visszatette. A láb csodálatos módon a helyére gyökerezett.

Nő libával

Szent Farailda lányként tett cölibátusi fogadalmat, de szülei nem vették komolyan. Elvették feleségül. Farailda hű maradt a fogadalmához, és ez nagyon feldühítette a férjét, aki ragaszkodott ahhoz, amit házastársi jogainak tart. Ennek eredményeként többször megverte a feleségét. Faraild templomát is csak titokban látogathatta tőle, késő este.

Néhány évvel később (meglehetősen gyorsan) a férje meghalt, és Farailda teljes mértékben az imádságnak és a szeretetnek szentelte magát. Általában libával a kezében vagy a lábánál ábrázolják. A legenda szerint az egyik csodája egy már megsült és szinte teljesen megevett liba feltámadása volt - csak a bőr és a csont maradt.

Varjútaposó ember

A legenda szerint a Saint Expedit született örmény, aki karriert csinált magának a római hadseregben. Egy napon hitt Krisztusban, és úgy döntött, megkeresztelkedik. De holló kezdett repülni körülötte, megismételve a "holnap" szót (latinul összeomlik). Az ördög tehát megpróbálta elhalasztani a keresztelést, hogy később megtalálhassa a módját annak teljes megakadályozására. Az Expedit azonban nem hallgatott a varjúra, hanem elkapta, a földre dobta, és határozottan azt mondta: "ma!" Ezért van az, hogy a szentet nemcsak egyik kezében kereszt, másrészt pálmaággal ábrázolják (a kereszténység és a békesség szimbólumai), hanem egy holló is egy láb alatt.

Kutya a hím feje fölött

870 -ben a dán pogány vikingek, Ivar the Boneless és Ubboy Ragnarsson vezetésével partra szálltak Kelet -Anglia partján, ahol Edmund keresztény király uralkodott. A király sietett visszaverni a dánokat, mielőtt földjeikbe mélyedtek volna, de vereséget szenvedett. Megfogták, egy fához kötötték, és íjjal rálőttek, ami sok gyötrelmet okozott. Végül a dánok lefejtették a király fejét, és a tövis sűrűjébe dobták.

Amikor a vikingek elhajóztak, és a britek eljöttek királyuk holttestéért, hallottak egy kutyát üvölteni a közelben. A hangot követően Edmund alattvalói egy farkaskutyát láttak, aki a király fejét őrizte. Nem volt kétséges, hogy éjszaka a kutya elűzte tőle a farkasokat. Senki nem ismerte fel a farkaskutyát, ahonnan származik, ez nem volt világos, így a történteket egyértelműen csodának nyilvánították, Edmundot pedig külön fekvő fejjel és felette farkaskutyával ábrázolták.

Nő és róka

A szentek ábrázolásának nem minden hagyománya kapcsolódik az ikonográfiához. Néhány állat állandó társ, csak a laikusok festményein és rajzain jelenik meg. Például a rókaival rendelkező Saint Brigitte gyakran látható a modern képeken, míg az ikonokon és az ólomüveg ablakokon különböző tulajdonságokkal rendelkezik.

Szent (tiszteletes) Brigitte -t mind a katolikusok, mind az ortodoxok tisztelik, mivel a kereszténység kettészakadása előtt élt. Leinster nevű ír pogány király és keresztény rabszolgája lánya volt. Brigitte édesanyját maga Szent Patrik térítette meg a kereszténységhez. Maga Brigitte körülbelül tizenöt évesen keresztelkedett meg. Híres volt kedvességéről, és mindig kész volt megetetni az éhezőket. Annak ellenére, hogy anyja rabszolga volt, Brigitte maga is hercegnőnek nevelkedett.

Apjának volt egy kedvenc szelíd róka, aki különféle trükköket tud végrehajtani. Egyszer egy vadrókával összekeverve őt egy udvaronc megölte. Az udvaroncot kivégezték, de Brigitte meggyőzte, hogy ne ölje meg, ha nem rosszabbul sikerül kihoznia egy rókát az erdőből. Egy vad róka jött ki az erdőből hozzá. Brigitte köpeny alatt elvitte a királyi udvarba, ahol az állat valódi teljesítményt nyújtott, és nem hajtott végre rosszabb parancsokat, mint elhunyt testvére. Az udvaroncot elengedték - és rögtön ezután a róka megvadult, és elmenekült a palotából.

A medve rángatja a botokat az emberhez

Egy másik példa a nem ikonográfiai ábrázolási hagyományra az a forma, amelyben Saint Gall megjelenik a svájci, német és ausztriai városok címerén. Medvét rajzolnak mellé, vagy ágat vagy rönköt. A legenda szerint, amikor Gallus elkezdte építeni imaházát, éjszaka egy medve jött hozzá. A szent megparancsolta neki, hogy szerezzen fát tűzre és építkezésre, és munkájáért kenyérrel etette a medvét. Egy másik legenda szerint a medve beleegyezett, hogy Gallusnak dolgozik, miután a szent kivette a tövisét a mancsából. A mancs csodálatos megmentése után a medve is mindenhová követte a szentet, mint egy szolga az úr után.

Nő szarvasokkal

Használt állati munkaerő és Herzfeld szent Ida. Jellemzői közé tartozik hivatalosan egy szarvas, aki mellette áll. Ida maga Nagy Károly császár rokona volt, udvarában nőtt fel, személyes felügyelete alatt. Férjére, Egbert hercegére is talált, aki kiterjedt birtokokat ajándékozott Idának esküvői ajándékként. Ida és Egbert házassága boldog volt, de a férje halt meg először, és Ida letelepedett a sírja fölött.

Idát a környéken egy kőtemplom első építőjeként tisztelik. A legenda szerint az építkezésen egy szarvas segített neki, akit korábban a köpenyével borított a vadászoktól. Faragott köveket vitt a hátára.

Egy ember pókkal

Szent Konrádot hagyományosan egy tállal a kezében ábrázolják, amelyen egy pók ül. Konrád pap volt, és egyszer az Eucharisztia szentsége alatt egy pók esett a borospohárba. Lehetetlen volt kiönteni a bort, amely már Krisztus vérévé vált, és Konrád megitta egy pókkal. De a pók sértetlen maradt, és biztonságosan kiment a szent szájából, majd békében kiengedték. És még erőltetni sem kényszerítettek semmit.

Ember oroszlánnal

Van egy mém az interneten: egy egyértelműen középkori szerző képén egy férfi kidülledő szemekkel tartja az oroszlán mancsát. A férfi kap egy másolatot: "Itt a fizetése", és az oroszlán - "De ez egy bot." Maga a cselekmény népszerű Szent Jeromos nem ikonográfiai ábrázolásával. A legenda szerint egyszer kolostorának kapujában ült, sánta oroszlán közeledett a kolostorhoz. A többi szerzetes rémülten elrejtőzött, Jeromos pedig úgy döntött, hogy megvizsgálja az oroszlánt, és szilánkot talált a mancsában. És persze ki is húzta. Leónak annyira tetszett Jerome, hogy úgy döntött, nem hagyja el. A szerzetesek ilyesmit nézve követelték, hogy dolgozzák le a vele megosztott ételeket. Jeromos megbízta az oroszlánt, hogy őrizze a kolostor teher szamarat.

Egyszer az oroszlán nem védte meg a szamarat, és rablók ellopták. A szerzetesek azt követelték, hogy az oroszlán a szamár helyett tűzifát hordjon. Jerome ezt is elintézte. Egy idő után az oroszlán meglátta az ellopott szamarat a lakókocsiban, legyőzte az egész lakókocsit, és diadalmasan hozta a kolostorba.

Nem minden történet olyan aranyos a múlt szentjeiről. Középkori szent aszkézis: Kiért hajtották magukat a sírba a múlt asszonyai.