Miért kínos több mint kétszer eladni egy fiát: A családjog árnyalatai az ókori Rómában

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az ókori Rómát a családi kapcsolatok magas konzervativizmusa és a nők és gyermekek családban elfoglalt helye iránti nagyfokú szigor jellemezte. És a rómaiak is imádták a szabályokat és törvényeket, elfogadták és leírták hatalmas mennyiségben. És a rómaiak hagyományos és hivatalos családjogának egy része sokkolhatja a modern embert.

A római család feje az úgynevezett Pater familias volt, a család legidősebb híme. Csak a család apja rendelkezhet földdel, és képviselheti a családot a bíróságon és a gazdasági ügyletekben. Még egy negyven éves felnőtt férfit is megfosztottak e jogoktól, amíg apja élt.

A családban született bármely gyermek csak azután lett új családtag, miután az idősebb férfi felismerte. Hagyományosan a babát a család apja lába elé helyezték. Ha gyermeket fogna a karjába, fia, lánya, unokája vagy unokája lenne. A fel nem ismert gyermeket nem tekintették római állampolgárnak, még akkor sem, ha nem dobták ki halálra.

Ezenkívül az apáknak nagyon sokáig joguk volt kereskedni és megölni gyermekeiket. Még a gyermek édesanyjának sem volt joga később bosszút követelni. A gyermek a férfi tulajdona, pont. Egyébként a gyermekek számát a családban a rabszolgaság és a gyilkosság ideiglenes eladása szabályozta - már az ókori Rómában is tudták, hogy kevesebb gyermeket könnyebb táplálni. Csak fogamzásgátlást nem használtak. Miért, ha könnyű megszabadulni a gyermektől születés után?

De az apja meggyilkolásáért az egyik legkegyetlenebb halálbüntetést szabták ki. A patricid szemét bekötötték, kivitték a városból, meztelenül vetkőztették és pálcikával pépesre verték. Ezt követően ugyanabban a hordóban kalapálták őket kígyóval, kutyával, majommal és kakassal, és a tengerbe dobták. A zaklatott állatok megtámadták egymást és az embert, haláláig gyötörték.

Az apának joga volt megölni minden embert, akit nem házas lányával való közösülés során talált. Még akkor is, ha a lánya harminc felett van, és szerelmes. Ha az apa megölte lánya szeretőjét, akkor köteles volt megölni a lányát is.

Nem mondható el, hogy a törvény semmilyen módon nem védte volna meg a gyerekeket apáik zsarnoksága ellen. Először is, Octavianus Augustus törvényei tiltották a gyermekek megölését (ez már a Kr. E. Utolsó években van). Másodszor, az apának legfeljebb háromszor volt joga eladni a gyermeket ideiglenes rabszolgaságba. A harmadik alkalom után elvesztette szülői jogait ezzel a gyermekkel szemben, mert több mint két eladás bántalmazásnak minősült. A vállalkozó szellemű apák tehát sorra eladták gyermekeiket.

A római állampolgár elismert gyermekeit különleges amulettekkel jelölték meg: bikák fiúknak és lunulák lányoknak. Erre azért volt szükség, hogy minden járókelő könnyen megérthesse, mely gyerekeket lehet megverni és megerőszakolni, és amiért elítélik őket. És akkor soha nem tudhatod, sétáltál, szórakoztál, és bíróságra hurcoltak, vagy a helyszínen megöltek. Kellemetlen.

A rómaiak házasságkötési kora lányoknál 12, fiúknál 14 éves korban kezdődött. A fiú feleségül vétele azonban nem jelentette teljes jogú állampolgárrá válást. Ezzel akár 25 évet is várnia kellett, és ha a családapák jogaira emlékezünk, akkor még tovább.

Az esküvőn a csók helyett a fiatalok kezet fogtak. Először is, a gyengédséget a férfi gyengeségének jelének tekintették, és nem szabad megmutatni. Másodszor, a házasságot egyáltalán nem hozták összefüggésbe a szerelemmel, ez két család közötti üzlet volt. A kézfogás tehát nagyon logikusnak tűnt. Az európaiak még mindig ezt teszik, amikor megállapodást kötnek. Természetesen hivatalosan a házassági kézfogás a szívből jövő egység jele volt, de érdemes emlékezni arra, hogy gyakran az ifjú házasok először látták egymást egy esküvőn - miféle egység létezik.

Bár a hagyományos törvények minden lehetséges módon rabszolgává tették a nőket, a feleségek idővel mégis megtanulták megkerülni őket. Például ahhoz, hogy egy dolog római tulajdonba kerüljön, legalább egy évig birtokolnia kellett. Azoknak a nőknek, akik nem akartak a férfiak tulajdonává válni, minden évben el kellett menekülniük, és három napig el kellett bújniuk férjük elől. Nos, igen, a nők egy dolog voltak. Ezért a törvény dolgozott rajtuk.

A legtöbb hagyományos időben egy házas nőt halálra ítéltek, ha valaki részegnek látta.

Az idő múlásával Róma törvényei meglágyultak, a tudományok és a filozófia fejlődtek és haladtak előre, és a szerelem már nem tűnt furcsának és méltatlannak az emberekhez. Ezenkívül sokkal szabadabbá vált a szexuális aktivitással (a férfiak azonban a kezdetektől fogva alig voltak korlátozottak). Az egyik császárnak, Octavianus Augustusnak nem tetszett mindez, és számos törvényt adott ki a család megerősítésére és a hagyományos erkölcs helyreállítására.

Például a császár abbahagyta a férfi csalás gyakorlatát, amikor néhány szélhámos feleségül vett egy nőt, elvitte a hozományát, együtt élvezte az ágyban, és két évvel később, messzemenő ürügy alatt, elvált (amihez nem volt joga vitatni), és visszaadta az asszonyt az apjának.az esküvő után magával hozott mindent, amit magával hozott. A császár törvényt alkotott, amely szerint válás esetén a hozományt visszaadták a családnak a nővel. Igaz, nem a feleségeit, hanem az apósa gazdasági érdekeit akarta megvédeni.

Ezenkívül kötelezővé tette a házasságot minden szenátori és lovas osztályból származó 60 év alatti férfi és 50 év alatti nő számára. Ugyanakkor a férfiaknak megtiltották, hogy a római elit vérének tisztasága nevében feleségül vehessék a szabadulók lányait. Az agglegények jogaikat korlátozták, például megtiltották nekik, hogy bármilyen ingatlant örököljenek. A házasok, de elismert gyermekek nélkül csak a rájuk hagyatott pénz felét kapták meg. Az eljegyzett férfiakat azonban nem tekintették agglegényeknek, ezért sok római fiktíven, egy ideig eljegyezte az éretlen lányokat, majd „megvárta”, hogy nagykorúvá váljon. A törvény szerint a megbízást pontosan két évre tekintették érvényesnek; két év múlva az egyik szétszakadt, a másikat bejelentették.

Octavianus Augustus nagyon aggódott az alacsony születési arány miatt. Kötelességgé tette, hogy pénzbírsággal fenyegetve minden szabad római számára gyermeke legyen. Meg kell jegyezni, hogy míg a császár megkezdte a küzdelmet a szülésért, valójában Róma túlnépesedett. A gyermekvállalást támogató egyik törvénye azonban azon dolgozott, hogy kiszabadítson egy nőt a férje hatalma alól: szabad állampolgár lett, harmadik gyermeket szült.

A házasság ösztönzése érdekében Octavianus Augustus megengedte, hogy fiatal férfiak és nők engedélyt kérjenek a bírótól, ha apjuk ellenezte az esküvőt. Általánosságban azt kell mondanom, hogy az ókori Rómában többféle házasság létezett, amelyeket különböző törvények szabályoztak: cum manu (a teljes hatalom átadása egy nő felett a gyámtól a férjéig), sine manu (hatalom egy házas nő felett) a gyámnál maradt) és konkubinat (tényleges együttélés a házasságban) esküvő nélkül). Cum manu házasságot hagyományos szertartásokon keresztül vagy menyasszony vásárlásával köthettek meg. Ez utóbbi forma népszerűbb volt a közemberek körében.

Csak a Kr. E. Ha ugyanakkor a feleség patrícius volt (ez csak a vőlegény gazdagságával volt lehetséges), akkor is az apához tartozóknak tekintették. nem a férjem. Általánosságban elmondható, hogy az apák sokáig szabad akaratukból elválhattak a lányuktól a férjüktől. Csak az ie második században tiltották meg az apai hatalom ilyen megnyilvánulását, kivéve azokat az eseteket, amikor a házasság sikertelen, és az apa így megmenti a lányát.

Egy ideig a szabadba engedett rabszolgalány, aki volt gazdájának felesége lett, a rómaiakhoz hasonlóan beadhatta a válókeresetet, de Octavianus Augustus megfosztotta ezt a jogtól. És mellesleg rabszolgák. Lehetségessé vált, hogy a rabszolgák egyáltalán hivatalosan házasságot kössenek. De még Augustus alatt is a római katonák nem tudtak férjhez menni és felismerni a gyerekeket. A család Rómában azt hitték, hogy megfosztja egy embert harci szellemétől. E tilalom körül született meg a legenda Szent Bálintról, mint áldozatról a katonák esküvőjére szeretett lányaikkal.

A rómaiak a törvények beteljesítésére törekedtek, azt kell mondanom, nemcsak bírság, hanem kivégzés is. A legnépszerűbb és nagyon hátborzongató az ember keresztre feszítése volt..