7 apáca a világtörténelemben, akik nemcsak a vallás területén váltak híressé

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Hosszú ideig a legtöbb nőnek csak egyetlen esélye volt az oktatásra és a normális karrierre - hogy kolostorba menjen. Nem meglepő, hogy a múlt leghíresebb női nevei között sok apáca neve található. De még a nők oktatásának napjaiban is voltak nagyon menő apácák - az egész természetesen a személyiségben rejlik.

A régi orosz felvilágosodás aktivistája: Euphrosyne, Polotskaya

A vitebszki herceg, Predszlav lánya a tizenkettedik század legelején született - mint sejtheti, szülőhazája a modern Fehéroroszország területén volt. A várakozásoknak megfelelően a dinasztikus házasságra neveltek, de tizenkét éves korában Predslava kijelentette, hogy semmilyen módon és soha nem akar férjhez menni, és elment egy kolostorba Polockban, egy városban, Vitebszktől nem messze. Predslava szerzetes neve Euphrosyne lett.

Euphrosyne még a kolostor előtt kapott otthoni oktatást egy nemes lány számára. Miután megfogyatkozott, folytathatta tanulmányait. A kolostorban először könyvek másolója lett (meglehetősen bonyolult és egészségtelen mesterség), majd a görög és latin nyelvű szellemi irodalom fordítója, komolyan feltöltve a maga idejében rendelkezésre álló szövegállományt. Ezen kívül kiterjedt könyvgyűjteményt gyűjtött össze, amely később a Szent Szófia -székesegyház egyedi könyvtárának alapját képezte.

De legfőképpen a polockai Euphrosyne ismert arról, hogy lányok iskoláját alapította - ami korában nagyon szokatlan volt, és ebben az iskolában a lányoknak nemcsak írástudást, hanem természetismeretet, orvostudományt és nyilvános beszédet is tanítottak. Az iskola a kolostor területén működött, de nemcsak újoncokat, hanem bojár és kereskedő lányokat is ott képeztek ki. Euphrosyne-Predslava jóvoltából Polock már régóta az ókori orosz fejedelemségek egyik kulturális központja.

Autodidakta művész: Plautilla Nelly

A művészek gyakran találkoztak a középkori kolostorokban. Vagy illusztrátorok, miniatüristák vagy hímzők voltak (sokan hímzéseket építettek önállóan, nem mások vázlatait használva). De ezt csak a véletlen említéseknek és a maradványok kutatásának köszönhetően lehet kideríteni - a legtöbb apáca -művész, a férfiakkal ellentétben, nem írta alá műveit. Azt hitték, hogy ez feltüzelné a büszkeségüket.

Ennek ellenére ismerjük egyesek nevét, és közülük kiemelkedik a firenzei reneszánsz festő, a legendás Plautilla Nelly. A világon - egy textilkereskedő lánya, tizennégy éves korában kolostorba ment, és hamarosan elkezdte az újraírt könyvek illusztrálását. Ezzel párhuzamosan érdekelte a festészet fejlődése, és önállóan tanulmányozta.

Hamarosan Nelly népszerűvé vált, mint a vallási témájú festmények szerzője. Festette mind a szentek portréit, mind a sokalakos komplex festményeket. Giorgio Vasari, a reneszánsz festőművész és a korszak művészeinek kalauzának szerzője megjegyzi őt és tehetségét, és sajnálja, hogy Plautillának nem volt lehetősége emberként tanulni. Általánosságban azt kell mondanom, hogy a referenciakönyvében sok női név szerepel - a reneszánsz idején több népszerű művész is volt, de az abszolutizmus korszakának végén komoly felülvizsgálatra került sor a nők társadalmi szerepében. a női nevek feledésbe merültek.

Mentők és antifasiszták: Maria Skobtsova és Cecilia Roshak

Mária anya ortodox volt, Cecilia nővér katolikus, de több közös bennük, mint a szerzetesség. A második világháború idején mindketten megpróbáltak ellenállni a gonosznak, megmentve az embereket a gyilkosságoktól és üldözésektől. Mária párizsi kollégiuma az Ellenállás egyik székhelyévé vált, maga Maria személyesen szervezte meg a keresztelési bizonyítványok zsidóknak való kiadását (ami néha segített), zsidó gyermekeket biztonságos helyre vitt, és elrejtette a szökött hadifoglyokat.

Végül elfogták, és elvitték a ravensbrücki táborba, ahol más női fogvatartottakkal gázosították. Vele együtt letartóztatták fiát, Jurijot és apja, Dmitrij Klepinint. Mindketten meghaltak a dorai táborban. Mindhármat mártírként szentté avatják.

Polka Cecilia Roshak 1938 -ban érkezett Vilniusba. Részt kellett vennie a kolostor építésében, de a háború elkezdődött. A háború folyamán Cecilia nővéreivel együtt, akik a kolostor alapításához érkeztek (amelyre soha nem került sor), menedéket adtak a zsidóknak. A háború után a világ igazlelkű asszonyaként ismerték el, és Ceciliának szerencséje volt, hogy száztiz éves lehetett. Csak 2018 -ban halt meg.

Mária anya nemcsak az embereket mentette meg. Verseket írt, rövid időt töltött Anapa megválasztott polgármestereként, majd az oktatásért és az egészségügyért felelős városi biztos lett, majd száműzetésben történeteket publikált és megőrizte a Bunin -könyvtárat. De ennek a tevékenységnek a nagy része világi életének időszakára esik.

Író és zeneszerző: Bingeni Hildegard

A tizenegyedik századi germán vidékeken élő bencés kolostor apátnője, Hildegard nemcsak misztikus könyvek és versek szerzőjeként ismert, hanem a természettudományok és a gyógyítás területén is dolgozik. Utóbbi az idők szellemiségét tükrözte: a tizenegyedik században, Solernóban (Olaszország) jött létre a nők számára orvosi iskola, ahol nők tanultak és tanítottak, és ez az iskola és annak végzősei magas szakmai hírnévvel rendelkeztek.

Fiatalkorától kezdve Hildegard misztikus látomásokat szenvedett (vagy inkább élvezett), és egyszer, már apácaként, megkapta a kinyilatkoztatást, hogy ezeket le kell írni. A gyóntató jóváhagyta ezt az elképzelést, és így fokozatosan Hildegard vonzódott az íráshoz, mint szakmához - ami lehetővé tette számára, hogy tudományos munkákat készítsen.

Általában ez az apáca nagyon tehetséges volt. Például verseire zenét komponált; zeneszerzőként ő lett az első előadás szerzője az erkölcs műfajában, amely hamarosan nagyon népszerűvé vált. Szerzője dallamát merész kísérletek jellemezték, például gyakori ugrások nagy időközönként és bonyolult dallamok, amelyek nem jellemzőek koruk szakrális zenéjére. Számos püspök, apát és apátság leveleiben is konzultáltak vele - Hildegard a korral egyre mérvadóbb lett az egyházi körökben.

Vajda és gyógyító: Alena Arzamasskaya

Ennek az apácának a világi neve ismeretlen, csak egy általános életrajz: feltehetően egy erzsi nő, biztosan - özvegy. Rövid házasság után rájött, hogy a hétköznapi nők élete semmilyen módon nem vonzza őt, és elment egy kolostorba, ahol megtanult írni és olvasni, és elvágta a haját Elena néven (Alena a népi formája). A műveltség mellett Alena megtanulta a gyógyulást.

Alena nagy tehetséget tanúsított az orvostudományban, és hamarosan gyógyítóként vált híressé szülőföldjén. A legenda szerint tudta, hogyan kell gyógyítani még a gennyes sebeket is, kék fürdőformával. Húsz évet töltött a kolostorban, amíg el nem vitte Stenka Razin felkelése.

A kolostor falait elhagyva Alena összegyűjtött egy háromszáz fős különítményt, maga lóháton ült, páncélt viselve és íjjal felfegyverkezve, és elfoglalta Temnikov városát. Onnan Temnikovból a lázadó apáca elképesztő hatékonyságú propagandaüzeneteket küldött. Talán a dolog Alena személyes tekintélyében van, akit szó szerint minden helyi férfi orvosságként ismert. Az önkéntesek özönlenek Temnikov és Razin különítményeihez.

Alena két hónapig tartotta a várost, ez idő alatt kétezer emberre növelte hadseregét. Végül a cári hadsereg elfoglalta Temnikovot. A vezető letartóztatása nagyon látványos volt. Meghajolt egy íjból az utolsóig, sokakat megsebesítve, majd berohant a templomba, eldobta fegyverét és megölelte az oltárt. Két férfi nehezen húzta el az oltár elől, először az ujjait törte el. Aztán a királyi emberek csodálkoztak az íjon, versenyeztek, hogy ki tudja meghúzni - az íj egy nagyon erős embernek bizonyult. Alenát, miután megkínozták, egy rönkházban égették el árulás és boszorkányság vádjával.

Női jogvédő: Arcangela Tarabotti

Az összes korábbi apácával ellentétben Archangela nem szabad akaratából jött a kolostorba. Tizenkét évesen küldték oda. A kolostorban sok könyvet írt, amelyekben kritizálta a társadalom hozzáállását a nőkhöz. Az egész természetesen a lányok apácáknak való erőszakos megadásának kritikájával kezdődött, de később feltárta a családon belüli erőszak kérdését, a nők tulajdonként és jószágként való kezelését és sok más olyan szempontot is, amelyek a mai napirenden vannak. feministák. Ezenkívül arra bátorította a nőket, hogy védjék jogaikat és méltóságukat. Meglepő módon Arcangela a XVII. Században írta műveit.

Hamar híressé vált. Sok nő titokban vagy nyíltan olvasta és megbeszélte munkáját. Néhány író és költő beszélgetni jött Arcangelával, csodálva stílusát és ötleteit, mások heves kritikával támadtak a stílushibákra, a kánon szerint való írni képtelenségre, szövegeinek intonációjára, és nem találták meg, hogyan cáfolják meg magukat az érveket. Arcangela félelem nélkül válaszolt a kritikusokra, és általában készségesen vitába keveredett. Negyvenhat éves korában meghalt. Néhányan azt hitték, hogy az Úr korai halállal büntette meg.

A társadalmi kérdésekről nem csak az apácák beszéltek. Például, 5 női filozófus, akik akkor váltak híressé, amikor a nőket és a filozófiát összeegyeztethetetlennek tartották.