Hogyan harcolt Nefertiti férje az istenekkel, a fáraó és a kánon hagyományos szerepével a művészetben: Akhenaten lázadásának 20 éve

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Reformátor fáraó, látnok, vendég a múltból, vagy … idegen? Egyiptom titokzatos uralkodójának, a gyönyörű Nefertiti férjének kilétét sok fantasztikus pletyka övezi. Ha elvágja a leghihetetlenebbet, akkor egy olyan ember története lesz, aki szembe ment az évezredes hagyományokkal - politikában, vallásban és művészetben. Elutasított minden kánont, elutasított minden istent, kivéve egyet, és egy titokzatos nővel együtt uralta Egyiptomot …

Akhenaten elsősorban a vallási reformról ismert - monoteista fáraó, aki számos papot kihívott. Számában azonban sokkal több forradalom van, mint amilyennek látszik.

Akhenatenről kezdetben kiderült, hogy nem a fáraó, akit a papok látni szeretnének - minden az anyjáról szólt. Akhenaten (születésekor az Amenhotep nevet kapta) III. Amenhotep fáraó és Tii királyné második fia volt, ami önmagában csökkentette trónutódlási esélyeit. Amenhotep legidősebb fia azonban túl korán meghalt. Ezenkívül Tia volt Amenhotep szeretett felesége - és ez okozta a papok nemtetszését. Tia nem volt királyi eredetű, egyes kutatók szerint sémi gyökerei vannak. Éles elme, megfékezhetetlen energiája különböztette meg - és kellően figyelmen kívül hagyta a nők hagyományos szerepét az udvar életében. Felügyelte a templomok építését, és aktívan beavatkozott a fáraó politikai döntéseibe. Amenhotep minden kérdésben konzultált vele, és külön levelezett. Később, amikor Akhenaten trónra lépett, apja politikai szövetségesei azt tanácsolták, hogy kérjen tanácsot és ajánlásokat Tiye -től is.

Ő kezdett uralkodni Thébában, Egyiptom fővárosában, és először semmi sem számított radikális változásokra - csakhogy a napistenre most nagyobb figyelmet fordítottak, de minden fáraónak megvannak a maga furcsaságai … Az a tény, hogy a nagy napistenség Amon- Ra helyébe valami ismeretlen Aton isten került, először nem okozta a papok riadalmát. Eközben magát az isteni istentiszteletet már nem tartották a templomban - IV. Amenhotep inkább a szabadban, nyilvánosan végezte a szertartásokat. A független uralkodás ötödik évében a fiatal fáraó megváltoztatta a nevét. Az előbbi azt jelentette, hogy "Amon elégedett", az új, Akhenaten pedig "Hasznos Aton számára". A fáraó az istenének akart szolgálni, és egy pillanatra sem állt meg. Nem bízott a papokban, és tetteiben a meg nem született "szolgálati emberek" támogatására támaszkodott.

Ugyanakkor megkezdte Akhetatona városának felgyorsított építését. Ezt elősegítette a megváltozott építési technológia, a nehéz tömbökből álló ciklopi épületek helyett könnyebb födémekből építenek templomokat, ami jelentősen felgyorsítja az építkezést, és lehetővé teszi az új főváros főépületeinek rekordidő alatt történő elkészítését. A fáraó oda költözik udvarával, feleségével, Nefertitivel és gyermekeivel.

Most ezt a területet Tel el-Amarnának hívják, és az Akhenaten uralmához kapcsolódó időszak a kultúrában Amarna.

A rosszul megőrzött Amarna művészet az ókori egyiptomi kánon hihetetlen pusztulását mutatja be. A képek lágyabbak, a cselekmények - kamrásak, intimek. Ezzel párhuzamosan nő a realizmus. Nefertiti szobrászati portréi lelkiznek, elevennek tűnnek. Akhenatennel közös időtöltését az Amarna művészet számos alkotásának szentelte, és alakját ábrázolták - ez ismét a kánon megsértése! - akkora, mint egy királyi hitves. Ez azt jelentette, hogy a nők szerepe a reformátor fáraó udvarában jelentősen megnőtt.

Most azt mondanák, hogy Akhenaten harcol a "mérgező férfiasság" ellen. Ő maga jelenik meg a néző előtt nem hódító, félisten, harcos alakjában, ahogy egy nagy uralkodóhoz illik. Nem, Akhenaten szobrokban és festményekben szelíd apa, szerető férj, egyáltalán nem a földi istenek kormányzója, hanem puszta halandó, aki élvezi a mindennapi örömöket. Családjával pihen, gyerekekkel játszik, néha vannak képek a családi imákról.

Az, hogy Akhenaten hogyan néz ki, szintén heves vitákat váltott ki. A képe furcsának, kórosnak tűnik, bár nem taszító. Nincs büszke vállfordulat és szigorú tekintet. A szobrok beteges, rozoga testalkatú személyt mutatnak, aránytalanul megnyúlt arccal és a férfiak számára atipikus kerekséggel. A 2010 -ben állítólag azonosított Akhenaten -maradványok azonban nem jeleznek jelentős rendellenességeket a csontszerkezetben. Valószínűleg Akhenaten azt akarta, hogy a szobrok kissé androgünként ábrázolják őt, egyesítve a férfi és a női vonásokat - Aton isten is biszexuális volt. Valószínűleg egy kísérlet arra, hogy közelebb kerüljünk Isten képéhez, Akhenaten titokzatos kormányzása volt egy Neferneferuaten nevű nővel - ez vagy az egyik felesége (igen, Nefertiti nem volt az egyetlen!), Vagy egy lánya.

Eleinte a régi istenek kultusza továbbra is fennállt az Aten -kultusz kialakulásával együtt, de uralkodásának kilencedik évében Akhenaten úgy döntött, hogy betiltja őket, ami valójában megsemmisítette a papi hatalmat. Ezenkívül Akhenaten megváltoztatta Isten fogalmát az ókori Egyiptomban! Korábban az isteneket egyénként mutatták be, saját élettörténetükkel, erényeikkel és bűneikkel. De Aton mindenben és mindenhol ott volt, minden létező tőle származott. Aton istennek még kanonikus képe sem volt - erejét egy napelemes korong szimbolizálta, széles körben eltérő sugarakkal … sugarakkal, amelyeket gyakran "Ószövetségnek" neveznek. Igen, igen, a vallási környezetben létezik egy - bár nem különösebben népszerű - vélemény, hogy az Ábrahám -vallások egyetlen istenének gondolata Aton -kultusz hatására merült fel.

Akhenaten halála után Aten kultuszát törölték, a fiatal Tutanhamon visszatért nagyapja hitéhez, és bejelentette, hogy örökölni fogja Amenhotep III hatalmát. Akhetatont elpusztították és elfelejtették, de ma a reformátor fáraó progresszivitása és bátorsága izgatja a kutatókat, és az Amarna művészet remekei lenyűgözik a múzeum látogatóit.