Hogyan szerveződött az ősi város, és miért nincsenek ilyen városok a modern világban

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Azokban a napokban gyönyörű szobrokat hoztak létre, elkezdték rendezni az olimpiai játékokat, majd megszületett és kifejlődött a színház, valamint filozófiai iskolák, az egészséges test kultusza, csodálatos építészeti szerkezetek … Lehetséges -e visszatérni ezekbe az időkbe? és az ősi szabályok szerint élni, és az ókori görög politika hasonlatosságára létrehozott városokban? Sajnos nincs.

Polis nem egyenlő a várossal

A polisz fogalma összetettebb, mint egy „külön államként élő város”. Az első politika Görögország történelmének archaikus időszakában, a VIII. időszámításunk előtt e., a klasszikus időszakban létezett, és Nagy Sándor birodalmának megjelenésével (hellenisztikus korszak) kezdett feledésbe merülni. Valójában a polisz sokkal hosszabb ideig létezett, mint sok modern állam, és az értékek és azok a szabályok, amelyeken a poliszban az élet alapult, még stabilabbnak bizonyultak.

Ezek független és független települések voltak, sőt, az állam számos jellegzetességével rendelkeznek - még saját érméket is verettek a politikában. A polgárok maguk kezelték az ilyen rendezést, minden fontos kérdésről a közgyűléseken döntöttek, a politikának saját fegyveres erői voltak, és a föld és egyéb vagyontárgyak közös és magántulajdonúak lehetnek, az első esetben a tárgy sorsa. a törvényt maguk a polgárok határozták meg. ezer - ennyi politikát számoltak meg a tudósok az ilyen közösségek létezésének teljes története során, mindegyikben átlagosan ötezer állampolgár volt (ami nem esett egybe a politikában élők számával)). Kivételek is akadtak, például az athéni politika történelmének bizonyos korszakaiban elérte a százezer polgár határát, óriási területet foglal el az ókor óta.

A kereskedelem más politikákkal, hódítások és más módszerek gazdasági helyzetük javítására az ősi politikák számára inkább másodlagos kérdés volt. Ezek a városállamok az önállóságra törekedtek-a teljes önellátásra, ami azt jelenti, hogy a politikában mindent alárendeltek, elsősorban a saját polgáraik kényelmes életének fenntartásához. Ezt a célt pedig egyáltalán nem sikerült rabszolgamunkával alkalmazni, ahogy azt feltételezni lehetett.

Mi volt a polisz belsejében és a falain kívül

A polisz területét falak vették körül, amelyek megvédték a benne élő polgárokat a külső támadásoktól. És e falak mögött egy külváros volt, egy szomszédos mezőgazdasági terület. A kórus sokkal nagyobb területet foglalt el, mint a "város" rész. Azok a polgárok, akik mezőgazdasággal foglalkoztak, telkeket birtokoltak - olajfákat, szőlőt, gabonaféléket termesztettek ott.

A föld művelésében hazai rabszolgák, szabadok és külföldiek vettek részt - egyiküknek sem volt állampolgári státusza, de a mezőgazdasági termelés alapja mégis a közösség tagjainak munkája volt, általában családokban dolgoztak. Az épületek elhelyezkedhettek a kiosztás területén, de a polgárok általában a város falain belül éltek, és a földjükre mentek dolgozni. A politika polgárainak másik kategóriáját kézművesek képviselték - mindent előállítottak, amit a lakosok szükséges. A kereskedés a piactéren folyt, amely az egyik rész volt - a polisz központja, egy nagy nyílt tér, ahol a közösségi élet minden kérdése megoldódott. Az Agórában templomok és műhelyek működtek, köztük azok a helyiségek, ahol szobrászok dolgoztak - például Phidias és Praxitel megalkották remekműveiket az athéni Agórában. Itt gyűltek össze politikai kérdések megoldására, itt tartották a politika fő eseményeit, beleértve a vallási ünnepeket is.

Az ókori poliszok mindegyikének saját kultusza volt, gyakran az egyik istent a polisz védőszentje címmel ruházták fel. Minden vallási szertartást és hagyományt maga a polisz rovására és saját belátása szerint hajtottak végre - az ókori görög világ számára nem volt egyetlen istenimádási sorrend. Az épített legmagasabb helyen (fordításban - "felső város"), erődített szentély volt, sokszor szent forrásból Ismét híressé vált az athéni akropolisz, amelyen a Parthenon romjai, Athéné istennő temploma őrizték.

A Hellas egész területén elterjedt egészség, fizikai szépség és erő kultusza olyan intézmények kialakulásához vezetett, amelyekben a fiatal férfiak különböző típusú ősi sportágakban edzettek, ráadásul olvasási és írási készségeket kaptak, ami még a testnevelésnél is másodlagos volt.. Eleinte a tornacsarnok csak egy nyitott négyzet alakú terület volt, körülötte nyárfák övezték, majd elkezdtek épületeket építeni mindenféle fizikai gyakorlathoz.

Az általuk felépített politikákban és. A görögök sokkal magasabbra értékelték a kimondott szót, inkább az írottat részesítették előnyben. A történetmesélés művészete egy új típusú művészet - tragédiák - kialakulásához vezetett, amelyek a hősökről és a rock elleni küzdelemről szóló történetek voltak.

Akire nem vonatkoztak a politika előnyei

A polisz állampolgára számára a közösséghez tartozása volt az önazonosítás legfontosabb módja. Mielőtt egy személy nevét szólítanák, kiejtették: "athéni", vagy "thébai", vagy más meghatározás, amely megfelel kis hazájának. Azonban nem minden városban élő ember tekinthető teljes jogú állampolgárnak. A személyes szabadsággal rendelkező személyek egy része, például a szabadlábúak vagy azok, akik más politikából származtak, státust kaptak, és nem tudtak részt venni a döntéshozatalban, és számos intézkedést, például a bíróságon való részvételt, csak állampolgár közvetítése.

A nők különleges státusszal rendelkeztek. A politika szabad polgárairól, a közgyűléseken való részvételről, a politikai döntések meghozataláról, a gimnáziumokról beszélve szem előtt kell tartani, hogy ez csak a férfiakra vonatkozik. A nő a tűzhely őrzője, és nem szabad nyilvános helyeken megjelennie, ilyen volt az ókori görögök világképe. Kivételt képezett a piac meglátogatása - az úgynevezett "női agóra" - és a nagy ünnepek, mint például az athéni poliszban a Panathenaea játékai, amelyekben a nők még egy ünnepélyes felvonulás résztvevői is lettek.

A hellenisztikus időszakban a közösségek poliszszervezetének hanyatlása következett be, sok városállam elvesztette függetlenségét, mostantól kezdve alávetette magát a király tekintélyének, és csak részben tartotta fenn az önkormányzatot. Igaz, a polisz kultúrája sokáig létezett, ráadásul a birodalom részévé vált népek közül sokan elfogadták az élet polisz -szabályait.

És íme, az athéni Akropolisz később keresztény templom és mecset lett, és más kevéssé ismert tények a Parthenonról.