Lengyelországi bennszülött tatárok: Miért nem volt Pan az ulánok felett, de volt egy muszlim félhold

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A lengyelek hagyományosan kifogásolják a közösségi hálózatok "Európa nem ismerte a muszlim diaszpórákat" kijelentéseit: "Mi vagyunk Önnek, nem Európa?" És a helyzet az, hogy Tokhtamysh kán kora óta Lengyelországnak saját tatár diaszpórája van. Lengyelország pedig néhány ikonikus dologgal és névvel tartozik neki a történelemben.

Az Arany Horda szilánkjai

A tizennegyedik században Chingizid Tokhtamysh -t, aki engedetlensége miatt tönkretette Moszkvát, Timur Kutlug kán, de természetesen Chingizid is legyőzte. A trón nélkül maradt Tokhtamysh hűséges katonákkal (akik közül néhány különböző tatár volt, mások oroszok) távozott a Litván Nagyhercegség Vitovtba. Szövetségre léptek a szétszórt orosz és volgai fejedelemségek közös meghódítására - az oroszok egyszerre vonulnak vissza Vitovtba, a Volga pedig Tokhtamyshba. Timur Kutlug legyőzésére azonban nem volt lehetőség, Tokhtamysh hívei pedig örökre a Litván Nagyhercegségben maradtak.

Később hozzájuk csatlakoztak az Arany Horda különböző töredékeiből származó családok, a krími tatároktól az asztrakáni tatárokig, és természetesen a volgai tatárok. A tatárok fő vándorlása a lengyel földekre a tizenötödik, tizenhatodik és tizenhetedik században történt. Az otthonról menekülőket - akár orosz cártól, akár őshonos kántól - nyugaton kellett szolgálni, különösen azért, mert a lengyelek és a litvánok elismerték a Horda és az egykori Horda nemesi címét.

Volt azonban egy sajátosság: a lengyel és a litván föld tatár nemesei közvetlenül a nagyhercegnek, majd a királynak voltak alárendelve, és eléggé függtek tőle. Ez egy különleges lovagi magot teremtett közöttük, a király iránti odaadást és ellensúlyozva a dzsentri "túlzott" szabadságjogok megvetését.

Elég sok dokumentum maradt fenn a lengyel tatárok történetével kapcsolatban, köztük a krími kán levelei. Ezekben a litván nagyhercegség tatárjait "sticka" -nak vagy "lifka" -nak nevezi - így torzult el a "litván" szó a polovtsi leszármazottak nyelvén. Ez a szó "tatárok-lipki" formában belépett a fehérorosz és a lengyel nyelvbe. Korunkban gyakran emlegetik Lengyelország, Litvánia és Fehéroroszország tatárjait.

Vitovt és az azt követő királyok olyan kedvesek voltak, hogy elég nagylelkűen adtak földeket a tatároknak. De - mindig a határ (akkor) földeken, pufferként köztük és német szomszédaik között. Agresszió esetén elsőként a tatárok vették az ütést. Ez nem pusztán lengyel gyakorlat - például az Egyesült Államokban a choctaw és cherokee népeket erőszakkal telepítették át az ország keleti részéről az egyetlen meghódított nyugatra, így szó szerint elzárták a fehér telepeseket azoktól, akik nem értettek egyet a hódítással. a nyugati indiánok közül és Oroszországban Katalin idején az örményeket délen telepítették le, mint az orosz városok gátját a felvidéki támadásoktól (a különbség azonban nagy - az örmények és a tatárok beleegyeztek abba, hogy önkéntes rendezés).

Mindig bivalyok voltunk

Bár az elmúlt pár évszázadban a lengyel tatárok általában „muszlimokként” emlegetik magukat a dokumentumokban (igen, pontosan a hit, nem pedig a nemzetiség alapján), kezdetben más szót használtak, bár ugyanazzal a jelentéssel - „bisurmans”. Valójában a krími tatárok nyelvén ez a szó az iszlám követőit jelentette. A tatárok a lengyelek és a törökök közötti háború után kezdték el használni az európai formát, mivel a "bisurman" szó ekkor bántalmazóvá vált a lengyelek számára.

Ami azt illeti, bár a lengyelek meglehetősen jól bánnak tatárjaikkal, nem, nem, de valaki emlékezni fog a törökökkel folytatott háborúra. A tény az, hogy 1667 -ben a lengyel szejm törvényeket fogadott el, amelyek korlátozták a tatárok hagyományos vallásszabadságát és katonai kiváltságait. Nem meglepő, hogy amikor a csapatok megérkeztek, nem kevesebb, mint kétezer tatár katona (vagy még több) csatlakozott a vallásos társakhoz. Csak a korábbi kiváltságok elismerése után tértek vissza a podilliai tatárok a lengyel királyok szolgálatába.

A lengyelek tehát rájöttek, hogy jövedelmezőbb a testvériségre támaszkodni az országban, és nem a vallásban - különben, tudod, egy vallási kisebbség találhat azonos és nagy szövetséges szövetségeseket. De a "bisurman" szó mégis sértővé vált - a "bisurmane" a törökök oldalán harcolt. A tatároknak európai módon kellett nevezniük magukat, ezáltal kimutatva lojalitásukat az európai civilizációhoz. Ezenkívül a gyakorlat elterjedt, hogy két nevet vegyen fel: a lengyel dokumentumokat, a hűség bizonyítására is, és a muzulmánokat - otthon.

Az idő múlásával a tatárok általában erősen polonizálódtak, és most szó szerint újra kell éleszteniük nyelvtudásukat: speciális körben adják át az iskolában. Eddig a fő cél az lett, hogy a kultúra nyelvévé váljon, és csak az idő fogja eldönteni, hogy a mindennapi kommunikáció nyelvévé válik -e. Az otthoni lengyel nyelv és a dokumentumban szereplő lengyel nevek ellenére a lengyel tatárok többnyire továbbra is "bisurmanok" - vagyis muszlimok, mecseteket látogatnak és muszlim ünnepeket ünnepelnek.

Igaz, már csak öt mecset van nyitva. A huszadik század elején tizenhét volt belőlük, de a szocialista időkben az elhomályosodás elleni küzdelem részeként (vagy inkább e harc ürügyén) megsemmisítették vagy más szükségletekre adták őket. A huszonegyedik századra már csak három mecset maradt fenn, és még kettő épült a mi korunkban. Meglepő módon a legrégebbi mecsetet egy zsidó építész építette, a katolikus templomokra összpontosítva.

A tatárokat nagy figyelemmel kísérték Lengyelország történetében

Nemrégiben avattak Gdanskban egy tatár harcos, Lengyelország hűséges szövetségesének emlékművét. Úgy volt időzítve, hogy egybeesjen a németekkel folytatott grunwaldi csata évfordulójával. Igaz, az orosz diaszpóra némileg megsértődött - elvégre orosz katonái a tatár kán parancsnoksága alatt vettek részt a csatában, és ez semmilyen módon nem tükröződik az emlékműben. De maguk a tatárok nagyon örülnek, főleg, hogy az emlékmű általában az ulánt ábrázolja, és nem a csata résztvevőit.

A lengyel tatárok az ulán csapatok ősei lettek. Maga az "ulán" szó a nyelvükből származik, jelentése "fia" vagy "fiatalember" - valószínűleg az első uhlanokat a legfiatalabb (és legkönnyebb) lovasokból toborozták, akik gyors támadásokat tudtak végrehajtani. A tatár lándzsákat a tizenkilencedik században a fejdísz félholdja alapján lehetett megkülönböztetni. Sokkal valószínűbb azonban az a verzió, amely szerint az ulánok neve a lengyel tatár nemes, Alexander Ulan vezetéknevéből származik.

A tatárok részéről az a mondás is elhangzott, hogy „ne pépesítsd az edényt az ulán fölé” - ez tükrözte a tatár uhlanok kizárólag a királynak való alárendeltségét, ellentétben más, különböző serpenyőkhöz hű harcosokkal.

A tatár nemzeti fejdíszből származik a konföderációs kalap, amelyet lengyel hazafiak és hazafiak szerettek viselni akkor, amikor az orosz vagy osztrák hatóságok ellen tiltakoztak az egykori Nagy -Lengyelország földjein "tengertől a tengerig". Mind a Lancers, mind a konföderációs nők végül elterjedtek Európában és Észak -Amerikában.

A lengyel tatárok közül számos kiemelkedő név tűnt fel. Például Sienkiewicz Henrik irodalmi Nobel -díjas (bár családja már régen katolikus volt). Az első világháború hőse, Yakov Yuzefovich a lipoki tatárokból származott. A fő bizonyíték volt a nürnbergi tárgyalásokon Kenan Kutub-zade operatőr forgatása Auschwitzban, amelyet éppen a szovjet csapatok szálltak meg. Magdalena Abakanovich, tatár nők szobrai világszerte múzeumokban találhatók. Selim Khazbievich, a lengyel kazahsztáni nagykövet is tatár.

Világos, hogy a tatár diaszpórát a napóleoni háborúk idején a lengyel földek felosztása után és 1939 után is németre, fehéroroszra, litvánra és lengyelre osztották. Az első gyorsan eltűnt, a másik három még mindig egy népnek tartja magát. A háború után a szovjet tatárok egy része Lengyelországba költözött - nemcsak azok, akik a volt Litván Nagyhercegség földjén éltek, hanem néhány krími és volgai tatár is, egyszerűen kihasználva az akkor megnyílt lehetőséget.

Most, a sok évszázados asszimiláció, háborúk és politikai felfordulások után a lengyel tatár lakosság mindössze kétezer embert számlál - de sok lengyel megtalálhatja tatár gyökereit családjában. Mivel a tatárok sok évszázada élnek itt, már az ország őslakosainak számítanak.

Bár Lengyelországban az összes összeomlott Aranyhorda muzulmán egy tatár testvériségbe olvadt össze, Oroszországban más a helyzet: miért nem mindenki egy nép, akit tatárnak hívnak.