Hanti és manszi népek: a folyók, a taiga és a tundra tulajdonosai medvéket és jávorszarvasokat imádtak

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A manszi és a hanti nép rokon. Kevesen tudják azonban, hogy valamikor nagy vadásznépek voltak. XV. Században ezeknek az embereknek a készsége és bátorsága az Urálon túlról Moszkvába is eljutott. Ma mindkét népet a Hanti-Manszijszk kerület lakóinak kis csoportja képviseli.

Az orosz Ob folyó medencéjét tekintették az eredeti hanti területeknek. A manszi törzsek csak a 19. század végén telepedtek le itt. Ekkor kezdődött meg ezeknek a törzseknek az előrenyomulása a régió északi és keleti részeire.

A tudósok -etnológusok úgy vélik, hogy ennek az etnosznak a megjelenése két kultúra - az uráli neolit és az ugor törzs - összeolvadásán alapult. Ennek oka az ugor törzsek betelepítése volt Észak -Kaukázusból és Nyugat -Szibéria déli régióiból. Az első mansi települések az Urál -hegység lejtőin helyezkedtek el, ezt bizonyítják a régióban található igen gazdag régészeti leletek. Tehát a Perm terület barlangjaiban a régészeknek sikerült megtalálniuk az ősi templomokat. Ezeken a szent jelentőségű helyeken kerámiatöredékeket, ékszereket, fegyvereket találtak, de ami igazán fontos - számos medvekoponya, kőbaltával való ütésekből származó bevágásokkal.

A nép születése

A modern történelem folyamán folyamatosan hajlamos azt hinni, hogy a hanti és mansi népek kultúrája egyesült. Ez a feltételezés annak a ténynek köszönhető, hogy ezek a nyelvek az uráli nyelvcsalád finnugor csoportjába tartoztak. Emiatt a tudósok azt a feltételezést tették fel, hogy mivel létezett hasonló nyelvet beszélő emberek közössége, lakóhelyüknek közös területtel kellett rendelkeznie - egy olyan helyen, ahol az uráli proto -nyelvet beszélték. Ez a kérdés azonban a mai napig megoldatlan.

Az őslakosok fejlettségi szintje Szibériai törzsek elég alacsony volt. A törzsek mindennapi életében csak fából, kéregből, csontból és kőből készült eszközök voltak. Az edények fából és kerámiából készültek. A törzsek fő foglalkozása a halászat, a vadászat és a rénszarvas terelés volt. Csak a régió déli részén, ahol enyhébb volt az éghajlat, jelentéktelenné vált a szarvasmarha -tenyésztés és a mezőgazdaság. Az első találkozás a helyi törzsekkel csak a X-XI. Században történt, amikor ezeket a földeket a permiek és a novgorodiak meglátogatták. A helyi jövevényeket "Voguls" -nak hívták, ami "vadat" jelentett. Ugyanazokat a "vogulokat" a körforgalom földjének vérszomjas rombolóinak és áldozati szertartásokat gyakorló vadaknak nevezték. Később, a 16. században az Ob-Irtysh földeket a moszkvai államhoz csatolták, ezt követően hosszú korszak kezdődött a meghódított területek oroszok általi fejlődésében. Először is, a betolakodók több erődítményt emeltek az annektált területen, amelyek később városokká nőttek ki: Berezov, Narym, Surgut, Tomsk, Tyumen,. Az egykor létező hanti fejedelemségek helyett voloszokat alakítottak ki. A 17. században megkezdődött az orosz parasztok aktív letelepítése az új volostokban, ahonnan a következő század elejére a "helyiek" száma jelentősen elmaradt az újonnan érkezőktől. A hantik a 17. század elején mintegy 7800 főt számláltak, a 19. század végére számuk 16 ezer fő volt. A legutóbbi népszámlálás szerint az Orosz Föderációban már több mint 31 ezren vannak, és világszerte ennek az etnikai csoportnak mintegy 32 ezer képviselője van. A mansziak száma a 17. század elejétől napjainkig 4,8 ezer emberről közel 12,5 ezerre nőtt.

A szibériai népek között nem volt könnyű a kapcsolat az orosz telepesekkel. Az oroszok inváziója idején a hanti társadalom osztály volt, és minden földet meghatározott fejedelemségekre osztottak. Az orosz terjeszkedés kezdete után voloszták jöttek létre, amelyek hozzájárultak a földek és a lakosság sokkal hatékonyabb kezeléséhez. Figyelemre méltó, hogy a voloszták élén a helyi törzsi nemesség képviselői álltak. Ezenkívül a helyi könyvelés és ügyintézés a helyi lakosok hatáskörébe került.

Szembesítés

A mansi földek moszkvai államhoz csatolása után hamar felmerült a pogányok keresztény hitre való áttérésének kérdése. A történészek szerint ennek több mint elég oka volt. Egyes történészek érvei szerint az egyik ok a helyi erőforrások, különösen a vadászterületek ellenőrzésének szükségessége. A mansikat az orosz földön kiváló vadászoknak ismerték, akik kérés nélkül "elpazarolták" a szarvasok és a szablyák értékes tartalékait. Pitirim püspököt Moszkvából küldték ezekre a vidékekre, akinek állítólag át kellett térítenie a pogányokat ortodox hitre, de ő elfogadta a halált Assi mansi hercegtől.

10 évvel a püspök halála után a moszkvaiak új hadjáratot gyűjtöttek a pogányok ellen, amely sikeresebb lett a keresztények számára. A hadjárat elég hamar véget ért, és a győztesek magukkal hozták a vogul törzsek több fejedelmét. III. Iván herceg azonban békében elbocsátotta a pogányokat.

Az 1467 -es hadjárat során a moszkvaiaknak még magát Asyka herceget is sikerült elfogniuk, aki azonban a Moszkvába vezető úton el tudott menekülni. Valószínűleg ez valahol Vjatka közelében történt. A pogány herceg csak 1481-ben jelent meg, amikor megpróbálta ostromolni és támadással elvenni a Cher-dinnyét. Kampánya sikertelenül ért véget, és bár serege tönkretette Cher-dinnye környékét, menekülniük kellett a csatatér elől a tapasztalt moszkvai hadsereg elől, amelyet Ivan Vasziljevics segített. A hadsereget tapasztalt vajdák, Fjodor Kurbszkij és Ivan Saltyk-Travin vezették. Egy évvel ez után az esemény után a vorgulok nagykövetsége Moszkvába látogatott: Asyka fia és veje, akiknek Pytkei és Yushman volt a neve, a herceghez érkeztek. Később ismertté vált, hogy Asyka maga is Szibériába ment, és eltűnt valahová, és magával vitte népét.

Eltelt 100 év, és új hódítók jelentek meg Szibériában - Ermak csapata. A vorgulok és a moszkoviták közötti harcok egyikében Patlik herceg, e földek tulajdonosa meghalt. Aztán az egész osztag vele esett össze. Az ortodox egyház számára azonban még ez a kampány sem volt sikeres. Egy másik kísérlet a vorgulok megkeresztelésére csak I. Péter alatt fogadott el. A manszi törzseknek a halál fájdalmára kellett volna elfogadniuk az új hitet, de ehelyett az egész nép az elszigetelődést választotta, és még tovább ment északra. Akik maradtak, elhagyott pogány szimbólumok maradtak, de nem siettek kereszteket tenni. A helyi törzsek egészen a 20. század elejéig kerülgették az új hitet, amikor hivatalosan az ország ortodox lakosságának tekintették őket. Az új vallás dogmái nagyon nehezen hatoltak be a pogány társadalomba. És a törzsi sámánok sokáig fontos szerepet játszottak a társadalom életében.

A természettel összhangban

A hantik nagy része még a 19. század végén - a 20. század elején fordult kizárólag tajga életmódhoz. A hanti törzsek hagyományos foglalkozása a vadászat és a halászat volt. Az Ob -medencében élő törzsek főként halászattal foglalkoztak. Az északon és a folyó felső szakaszán élő törzsek vadásztak. A szarvas nemcsak a bőr és a hús forrásaként szolgált, hanem vontatóerőként is szolgált a gazdaságban.

A fő élelmiszertípusok a hús és a hal voltak; a növényi élelmiszereket gyakorlatilag nem fogyasztották. A halat leggyakrabban pörköltként főzve vagy szárítva fogyasztották, gyakran teljesen nyersen fogyasztották. A húsforrás nagy állatok, például jávorszarvas és szarvas volt. A vadászott állatok belsejét is megették, mint a húst, leggyakrabban közvetlenül nyersen fogyasztották. Lehetséges, hogy a hantik nem vetették meg, hogy a növényi táplálék maradványait saját fogyasztásra szedjék ki a szarvasok gyomrából. A húst hőkezelésnek vetették alá, leggyakrabban főzték, mint a halat.

A manszi és hanti kultúra nagyon érdekes réteg. A népi hagyományok szerint mindkét népnek nem volt szigorú megkülönböztetése az állatok és az emberek között. Az állatokat és a természetet különösen tisztelték. A hantok és manszik hiedelmei megtiltották számukra, hogy állatok által lakott helyek közelében telepedjenek le, fiatal vagy vemhes állatokat vadásszanak, és zajt csapjanak az erdőben. A törzsek halászatra írt íratlan törvényei viszont megtiltották, hogy a hálót túl keskenyre tegyék, hogy fiatal halak ne menjenek át rajta. Bár a manszik és a hantik szinte teljes bányászati gazdasága a maximális gazdaságon nyugodott, ez nem akadályozta a különböző halászati kultuszok kialakulását, amikor az egyik zsákmányt vagy fogást kellett adományozni az egyik fából készült bálványból. Innen sokféle törzsi fesztiválra és szertartásra került sor, amelyek többsége vallási jellegű volt.

A medve különleges helyet foglalt el a hanti hagyományokban. A hiedelmek szerint a világ első nője egy medvéből született. Az emberek tüzét, valamint sok más fontos tudást mutatott be a Nagy Medve. Ezt az állatot nagy tisztelet övezte, a vitákban igazságos bírónak és zsákmányosztónak tartották. E hiedelmek közül sok a mai napig fennmaradt. A hantoknak más szent állatai is voltak. A vidrákat és hódokat kizárólag szent állatokként tisztelték, amelyek célját csak a sámánok tudhatták. A jávorszarvas a megbízhatóság és a jólét, a gazdagság és az erő szimbóluma volt. A hantok azt hitték, hogy a hód vezette törzsüket a Vasyugan folyóhoz. Sok történészt ma komolyan aggasztanak az ezen a területen zajló olajfejlesztések, amelyek fenyegetik a hódok és talán egy egész nemzet kihalását.

A csillagászati tárgyaknak és jelenségeknek fontos szerepe volt a hanti és manszi hitben. A napot ugyanúgy tisztelték, mint a legtöbb más mitológiában, és a női elvvel személyesítették meg. A hold az ember szimbólumának számított. A manszik szerint az emberek két világítótest egyesülésének köszönhetően jelentek meg. A Hold ezeknek a törzseknek a hiedelmei szerint napfogyatkozás segítségével tájékoztatta az embereket a jövő veszélyeiről.

A növények, különösen a fák, különleges helyet foglalnak el a hanti és manszi kultúrában. Mindegyik fa a lét saját részét szimbolizálja. Néhány növény szent, és tilos a közelükben lenni, tilos volt még engedély nélkül is átlépni néhányon, míg mások éppen ellenkezőleg, jótékony hatással voltak a halandókra. Egy másik férfi szimbólum az íj volt, amely nemcsak vadászati eszköz volt, hanem a szerencse és az erő szimbólumaként is szolgált. Egy íj segítségével jóslást használtak, az íjat a jövő előrejelzésére használták, és a nőknek tilos volt megérinteniük a nyíl által eltalált zsákmányt, és átlépni ezt a vadászfegyvert.

Minden cselekedetben és szokásban mind a manszik, mind a hantok szigorúan betartják a szabályt:.