Miért lett a Szentföldért folyó háború a keresztények teljes kudarca: a szegény keresztes hadjárat

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az a tény, hogy a Szentföld a szaracénok kezében volt, nagyon aggasztotta a katolikus egyházat. 1096 -ban II. Urban pápa minden keresztényt keresztes hadjáratra szólított fel. Akkor fogalma sem volt, milyen katasztrófa lesz ebből az ötletből.

Mennyei büntetésre várva

1096 -ban került sor a Clermont -i székesegyházra. A történelembe II. Urban pápa beszédének köszönhetően került, aki kifejezetten kijelentette, hogy a Szentföldet meg kell szabadítani minden hitetlentől. A beszéd legfontosabb pontja az volt, hogy nemcsak a muszlimok, hanem minden más vallás hívei is a pápai "elnyomás" alá estek.

Vajon Urban felismerte, hogy szavai a legtöbb Európában élő keresztény tömegtörténetéhez vezetnek? Erre a kérdésre nincs válasz. A gondatlan szavak miatt összeomlott a nyugati törékeny béke. A keresztények úgy döntöttek, hogy először Európa minden lakójával kell foglalkozniuk, akik ragaszkodnak a különböző vallási nézetekhez. A papok támogatták ezt a vállalkozást.

Azt kell mondanom, hogy a pápa arra számított, hogy az európaiak 1096 elejéhez közelebb mennek, hogy megverjék a szaracéneket. De rosszul számolt. Közvetlenül a tüzes beszéd után több ezer ember döntött úgy, hogy itt az ideje, hogy elmenjenek. Az első hivatalos keresztes hadjáraton a lakosság legszegényebb rétegei vettek részt: parasztok és romos lovagok. Az első és a második kezdetben a távoli országokban csak lehetőséget látott katasztrofális anyagi helyzetük javítására, és a papok beszédei csak ürügyül szolgáltak.

Általában véve a tizenegyedik század vége Európa számára enyhén szólva nehéznek bizonyult. Az embereket súlyosan lekaszálta az aszály és az éhség. A pestis kitörése pedig a szenvedés koronája lett. A prédikátorok minden sarkon fáradhatatlanul ismételgették a közeledő világvéget és Isten büntetését. Valaki mesélt az apokalipszis versenyző lovasairól. Általában az európaiak a legrosszabbra készültek. Amikor holdfogyatkozás történt, és rövid idő múlva meteorzápor is volt, akkor a tömeges hisztéria elérte tetőpontját.

Váratlanul lépett be a papság. Mindkét természeti jelenséget "isteni jelekként" magyarázták, amit a következőképpen kell értelmezni: az Úr azt akarja, hogy a keresztények egyesüljenek és Keletre menjenek, hogy felszabadítsák a Szentföldet a muszlimoktól. És csak tegnap ragadták meg ezt a gondolatot a bizonyos pusztításra ítélt emberek. Ami nem meglepő, mert az alagút végén fény derengett - az üdvösség reménye.

A kutatók és a történészek a mai napig nem tudnak egyetértésre jutni az első keresztes hadjáratban részt vevő emberek számában. Különböző források szerint mintegy háromszázezer szegény keresztes lehetett. Sőt, nemcsak a férfiak, hanem a nők és még a gyerekek is harcolni kezdtek a hitetlenek ellen.

Hatalmas tarka sereget kellett vezetnie valakinek. Formailag Urban volt a vezető, de nem vett részt a kampányban. Így a parancsnoki szerep eljutott Amiens -i Péterhez, becenevén a Remete. Ismeretes, hogy remete szerzetes volt, aki a Clermont -katedrálisig szerény és figyelemre méltó életet élt.

A pápa vonzereje inspirálta Pétert, és prédikációkkal látogatni kezdte Észak -Franciaország és Flandria városát és faluját. Az emberek előtt a szerzetes mindig fehér köntösben lépett fel, hogy játsszon a pszichológiai tényezővel. Ráadásul szavai annyira beszédesek voltak, hogy Európa kimerült és elszegényedett lakói szinte Isten prófétáját látták benne.

Azt kell mondanom, hogy Péter korában intelligens és előrelátó ember volt. Amikor eljutottak hozzá a "prófétáról" szóló pletykák, a Remete minden lehetséges módon támogatni kezdte őket. Ezért egy látomásról kezdett beszélni, amelyben Isten elhívott Keletre.

Az emberek hittek Péterben. És hamarosan a keresztes hadjárat elismert vezetője lett. Vezetése alatt hatalmas, de fegyvertelen és képzetlen tömeg gyűlt össze, amely nagyrészt csak őrült gazdagságról álmodott. A remete persze mindent megértett, de erre lehunyta a szemét. Nem volt más választása.

Mivel Péter maga csak a szónoklatban volt jó, szüksége volt egy asszisztensre a katonai környezetből. És olyan gyorsan megtalálták Walter francia lovag arcán. A nemesség képviselője eladósodott, ezért kapta a Golyak becenevet. Walter e nehéz helyzetéből az egyetlen kiút a keresztes hadjárat volt.

"Vihar" Európában

A tarka sereg Jeruzsálembe ment. A megfelelő fegyverek és páncélok hiánya mellett a hadseregnek volt még egy súlyos problémája - akut készlethiány. A helyzet az, hogy a szegényeknek egyszerűen nem volt elég pénzük erre.

A keresztesek gyorsan találtak kiutat a helyzetből. Most kezdték el kifosztani az összes falut és várost, amelyek útközben találkoztak. Természetesen a katonák eleinte diplomáciai úton próbálták "rábeszélni" a polgármestereket, hogy forrásokat fordítsanak "Isten ügyére", de amikor ezt elutasították, nyers erőt alkalmaztak. A keresztesek füstölgő romokat és halomhalmokat hagytak maguk után. Sőt, az áldozatok vallása sem játszott szerepet. De főleg a zsidók értek hozzá.

Az etnikumok közötti konfliktus már régóta készül. Egy évvel az Urban II franciaországi beszéde előtt a kisebb összecsapások teljes körű összecsapássá fejlődtek. A keresztények különös haraggal pogromokat rendeztek a legnagyobb városok zsidó közösségeiben. De aztán a papságnak valahogy sikerült megbékélnie az ellenfelekkel. De most minden megváltozott. Christine, emlékezve a pápa szavaira a háborúról, minden hitetlen emberrel, teljesen lejött. Senki sem tudta megállítani a vallási elnyomás lendkerékét. Akár zsidók, akár muszlimok, mindannyian a keresztesek fő ellenségeivé váltak.

A leghevesebb csatákat Franciaországban és Németországban vívták. Sőt, gazdag és befolyásos emberek álltak a keresztesek mellé. Például Franciaországban Gottfried Bouillon herceg még azt is kijelentette, hogy először meg kell szabadulnia az összes zsidótól, és csak ezután nyugodt szívvel menjen Jeruzsálembe.

A zsidókat a legkisebb sajnálat nélkül kirabolták és megölték. Úgy tűnt, hogy a keresztényeknek már nincs szükségük keresztes hadjáratokra és a Szentföldre. Különösen a "nemes" keresztesek állítják a zsidókat a választás elé: vagy elfogadják a kereszténységet, vagy kivégzik őket.

Érdekes tény: az első keresztes hadjárat kortársai emlékeztettek arra, hogy a zsidók iránti gyűlöletet egyáltalán nem a vallási különbségek okozták. A fő ok a vagyonuk volt. Szegény, rongyos és éhes parasztok ezrei láttak esélyt a zsidókban a kényelmes életre. A hatóságok megengedték számukra, hogy uzsorával foglalkozzanak, így nagy mennyiségű pénzük volt. És ez az "üzlet" nem állt a katolikusok rendelkezésére. És most eljött a bosszú ideje. Az osztálygyűlölet erősebbnek bizonyult minden embernél. Ráadásul a keresztesek között sokan voltak, akik maguk is vettek kölcsön a zsidóktól. Ennek megfelelően egy ütés ütővel vagy késsel "kiolthatja" ezt a rabságot.

Természetesen a zsidók megpróbálták megvásárolni őket. De minél több pénzt adtak, annál többet követeltek tőlük a keresztesek. A katolikus őrület között még mindig voltak olyan keresztények, akiknek sikerült megőrizniük az eszüket. Henrik császár megpróbálta megvédeni a zsidókat, de nem sikerült. A németországi Mainz püspöke, Ruthard a kastélyban menedéket adott a szerencsétleneknek, majd megpróbálta megállítani a dühös tömeget. Ennek eredményeként: a várat elfoglalták, a zsidókat megölték. Nem tudni, hogy maga a püspök túlélte -e vagy sem.

A keresztesek véres lábnyomai Nyugat -Európában húzódtak. Hány zsidót öltek meg - senki sem tudja. Még a zsidó krónikások is összezavarodtak a számításokban.

Lassan, de biztosan a keresztények kelet felé haladtak. Útjukon feküdtek Magyarország földjei. I. Kálmán király, az írástudó tökéletesen tudta, hogy a keresztesek érkezése csak szerencsétlenséget és pusztítást hoz földjére. És elküldte őket, hogy találkozzanak a lovagokkal. Kálmán személyesen találkozott Walter Golyakovban, akinek katonái elsőként közelítették meg a magyar határt. A király a béke betartását követelte, megígérte, hogy különben a keresztes lovagok találkoznak. Golyak természetesen egyetértett. De nem tudta teljesíteni a feltételt. A hadsereg egyszerűen figyelmen kívül hagyta parancsait.

A keresztes lovagok első ütését Břetislav cseh fejedelem II. Seregének sikerült nyernie, bár súlyos veszteségeket szenvedett. Ezzel párhuzamosan több keresztény csoport kezdett kifosztani és felégetni a magyar falvakat. Kálmán gyorsan válaszolt - lovagjai legyőzték Walter seregét. És több tízezer katona helyett csak néhány száz maradt a rendelkezésére. Velük valahogy sikerült eljutnia Konstantinápolyba.

Magyarországon egy sereg következett, a Remete vezetésével. Katonái tudtak elődeik sorsáról, így ezúttal a Kálmán birtokain át vezető út komoly események nélkül telt el.

Harc a Szentföldért: szomorú befejezés

1096 őszén tarka keresztes sereg táborozott Konstantinápoly falai alatt. Becslések szerint több mint százötvenezren gyűltek össze Bizánc fővárosában. De őket nem lehetett hadseregnek nevezni. A fáradtság és a harag elérte csúcspontját. Időnként lázadások törtek ki, amelyek azzal végződtek, hogy egy különítmény elszakadt a hadseregtől, és "ingyenes navigációra" hagyta magát.

Az ilyen szövetségesek nem használtak Alekszej Kominin bizánci császárt. Hatalmas lovaghadsereget várt Európától, de várta a mohó és gonosz parasztokat, akiknek fogalmuk sem volt a harcról. A keresztes lovagok miatt a bizánci császár és a római házaspár közötti viszony nagyon megromlott. Komnenosz az ilyen "segítséget" személyes sértésnek tartotta.

Eközben a helyzet Konstantinápoly falainál felforrósodott. A parasztok nemcsak a közeli falvakban portyáztak, hanem magába a városba is betörtek. Kirabolták a kereskedőnegyedeket, megszentségtelenítették a templomokat … Komnenosz dühöngött. Nem sikerült megegyezniük a Remetével és a Golyakkal. A szegények keresztes hadjáratának vezetői csak vállat vonták, és türelmet kértek. A császár nem tűrte. Harcosai arra kényszerítették az európaiakat, hogy hajókra szálljanak, és a Boszporusz másik oldalán, azaz a muszlimok birtokaival határos vidékeken szálljanak partra.

A keresztesek Tsivitot város közelében tábort állítottak fel. Peter és Walter megpróbált egyetlen ökölbe egyesíteni a hadsereget, hogy a Szentföld felszabadítására menjenek, de az ötlet kudarcba fulladt. A hadsereg szó szerint minden nap elolvadt. A szegény osztagok banditák bandáivá változtak, akik gyilkossággal és rablással kereskedtek. Fokozatosan eljutottak a muszlim földekre, ahol nyomtalanul eltűntek. Kiderült, hogy a szaracénok nem falubeliek, és nem olyan könnyű harcolni velük. Renaud de Bray lovag személyesen meg volt győződve erről. Felkelést emelt a Remete ellen, több tízezer parasztból álló sereget gyűjtött maga köré, és elment Szeldzsuk fővárosába - Nicaeába. Személyesen találkozott vele I. Kylych-Arslan szultán. Valójában nem volt csata. A muszlimok percek alatt megbirkóztak a keresztesekkel. Pár héttel később a szaracénok megsemmisítették Walter seregét. Szinte az összes keresztes meghalt, köztük Golyak. Szomorúan ért véget a szegények keresztes hadjárata.

Ami Amiens -i Pétert illeti, ő nem vett részt ebben a csatában. A remete Civitotban maradt. És amikor megtudta a vereséget, egyáltalán visszatért Európába. Péter Franciaország északi részén telepedett le, kolostort alapított, és már nem izgatta prédikációkkal a hétköznapi emberek elméjét. Ismeretes, hogy az első keresztes hadjárat szellemi vezetője 1115 -ben nem halt meg.

Egy másik érdekesség: van olyan verzió, hogy az Urban II egyáltalán nem azzal a céllal hirdette meg a parasztkeresztes hadjáratot, hogy felszabadítsa a Szentföldet. Egyes történészek biztosak abban, hogy szegény emberek százezreit küldte bizonyos halálra szándékosan, hogy "kirakják" Európát. Annyi koldus volt, hogy vagy éhséggel vagy tömeges felkeléssel fenyegettek. És így megszabadultak a szükségtelen szájaktól, a jó szándék mögé bújva.