Hogy a Sixtus -kápolnában a festészet történetének furcsa cenzúrájának más eseteit festették le szégyennel

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A cenzúra néha kiszámíthatatlan. Például a Facebookot nem egyszer látták cenzúrázási botrányokban … meztelen antik szobrokról, egyszer egy nemzetközi szoborkiállítás reklámkampánya során. Az iráni televízióban pedig a ritmikus és művészi gimnasztika versenyein maszatolják a sportolókat (ami rejtélyes - elvégre akkor nincs értelme követni a versenyt). A cenzúra történetét lehetetlen felfogni, de megvannak a maga jelentős eseményei.

Van egy parancs: bújj mögé

Novoszibirszkben, az egyik egyetemen 2018 -ban a diákok hirtelen megtalálták a folyosók mentén elhelyezett összes antik szobrot áthatolhatatlan ágytakaróban. Tehát az egyetem felkészült az orosz ortodox egyház képviselőinek látogatására. Hogy ez egyetemi vagy papsági kezdeményezés volt -e, nem teljesen világos. Valójában az orosz ortodox egyház képviselői nem a belső erkölcs ellenőrzésével érkeztek, hanem a városi környezet akadálymentesítésével foglalkozó fórum keretében, és nem ők voltak az egyetlen résztvevői ennek. fórum.

A szobrokat lefedték Rouhani iráni elnök 2016 -os olaszországi látogatása során is. Csak az istennők szobrait öltöztették fel sürgősen, ami egy kis botrányhoz vezetett: miután megpróbált fellépni a Marcus Aurelius -szobor előtt, Rouhani azt mondta, hogy ez lehetetlen a szégyen miatt. Nem, Marcus Aurelius általában tunikával volt borítva, de lovon ült, és a lónak megvolt minden, amit a lónak meg kell különböztetnie a kancától. A lovat sürgősen cenzúrázni kellett Rouhani látogatásából - az elnököt más háttérrel távolították el.

Ugyanebben az évben Szentpétervár botrányt szenvedett a híres Dávid -szobor másolata miatt. Egy nyugdíjas megkövetelte a szobor viselését, mert az egy evangélikus templom és iskola közelében áll, és "egy nadrág nélküli férfi Szentpétervár központjában elrontja a város történelmi látványát, és megrontja a gyermekek lelkét". A városban David legjobb jelmezének pályázatát írták ki, és a helyi művészek gyorsan és fényesen oldották meg a problémát: papírszalaggal kupakot rögzítettek David nemi szervére.

A cenzúra történetében nemcsak szobrokat viseltek. Sok kortárs a Sixtus -kápolna híres festményét csak fürdésre alkalmasnak nevezte, és a botrány után, ártó szándékból, több alakot lerajzoltak lepedőkkel, gallyakkal és felhőkkel.

Még a tizenkilencedik és huszadik század legelső művészeit is néha a cenzúra vezette. Ismeretes, hogy Matisse a „Dance” és a „Music” diptikát festette az orosz Shchukin vásárlónak. A "Zene" -ben az egyik ábrázolt fiú fuvolaművész. A nemi szervét sematikusan ábrázolták, de Shchukin még mindig ilyen képet talált a ház számára illetlennek. Ragaszkodására Matisse egy festékréteggel rejtette el a szégyent, de azért, hogy szükség esetén el lehessen távolítani - ami korunkban már megtörtént.

A füge levelei

A középkorban és a meztelen emberek reneszánszában egészen szabadon festettek, ha a cselekmény ezt megkövetelte (vagy indokolta). Igaz, akkora probléma adódott, hogy nem volt mindig mindenhol női modell megtalálható - ezt a szakmát még udvarhölgyek körében is szerénytelennek tartották. Ennek eredményeként olyan nők képeit lehetett látni, akiknek a férfiak egyértelműen pózoltak - ekkor csak a hajukat és a mellüket fejezték be a nők.

A meztelenség elleni küzdelem a protestantizmus elterjedéséből fakadt, amely többek között azzal vádolta a katolikus egyházat, hogy meztelen emberek rajzainak jóváhagyásával beleegyezik a nyáj korrupciójába. Sok Ádámot és Évát sürgősen átfestettek stratégiai helyeken fügelevéllel. Miért pont ők? Mert a legenda szerint, ismerve a bűnt és szégyellve, az első emberek éppen ezekhez a levelekhez öltöztek.

A Vatikánban nagy kampány kezdte leplezni a szobrok szégyenét. Gipszleveleket faragtak a márvány nemi szervekre. Az egyik apának, Innocentnek, nem tetszett, hogy a levelek egyszerre nagyon sejtetnek, és elrendelte a legenda szerint, hogy verje le a nemi szervek összes szobrát, és függesszen fügeleveleket a kapott sima helyre. Van egy legenda, miszerint valahol a Vatikán gyomrában még mindig van egy doboz tucatnyi (vagy száz) márvány pénisz és herezacskó, és a művészetkritikusok néha elmélyednek benne, és megpróbálják megtalálni ennek vagy annak a szobornak a hiányzó részét.

A tizenkilencedik századi orosz szobrászok is szégyent borítottak fügelevéllel, másolatot készítettek híres antik szobrokról vagy a reneszánsz szobrokról - ezt igényelték a vásárlók. Oroszországban a levél használatának leghangosabb esete korunkhoz és a Bolsoj Színház Apolló -szobrához kapcsolódik. A restaurálás után a művészetek istenének ok -okozati helyét arany levél borította. Általánosságban véve furcsanak tűnik a legtöbb szobrot az antik szellemben cenzúrázni (és még inkább, valójában az antikokat), mivel ezek már erősen cenzúrázva kerülnek ki a szobrász kezéből: a hagyomány megköveteli, hogy a férfi nemi szerveket ne mutassák be naturalista, de szerényen csökkentett és félénk bokor, kizárólag a pénisz tövében. A bronzlevél azonban elrejtette Apollo szépségét, mint egy rögbi játékos védelme a teremtés idején, és csak a forradalom után tűnt el.

Egyébként ugyanez a fajta művészi cenzúra magában foglalja a tizenkilencedik századi festészeti hagyományt is, amely szerint minden meztelen testet haj nélkül ábrázoltak. A hajat túl erős erotikus tényezőnek tartották, olyan erősnek, hogy az embernek megfelelően be kellett tekerni a nyakát, hogy a mellkasáról egyetlen hajszál se törjön át. Az erotikus intenzitás csökkentése érdekében az istenségeket, a bibliai és mitológiai karaktereket olyan simán ábrázolták, mint a csecsemőket - és ezt annak ellenére, hogy Európában még nem volt divat a teljes szőrtelenítésre.

Filmek, rajzfilmek és közösségi média

Harcolt az erkölcsért és Hollywoodért. Például a filmekben sokáig elfogadhatatlannak tartották az emberi köldök ábrázolását - ezért viselnek a régi amerikai szalagokban lévő gladiátorok valami olyasmit, mint a hóna alá húzott alsógatyák. Ugyanez a tilalom szülte azt a szokást, hogy strasszköveket ragasztanak a köldökre a burleszk és a hastáncosok körében - a táncosok így jártak a moziban.

A viccek régóta fennálló témája az ágyban való beszélgetés a filmekben. A takaró úgy néz ki, mintha L alakú lenne: változatlanul derékig takarja a hősöt, és a mellette fekvő hősnőt - mellével. Manapság lehetetlenné vált, hogy egy mainstream moziban túl kicsi úszónadrágban lássanak férfit - a férfiak csípőjét megfelelően le kell zárni. Most szinte térdig erotikus tárgynak nyilvánítják őket. De a gyomor kinyitható a pubis felé.

Sok közösségi hálózat betiltotta a női mellbimbó képét. Ez lehetetlenné tette a festészet és szobrászat számos remekművének, valamint számos néprajzi fénykép és videó vagy történelmi rekonstrukció feltöltését. A tilalom tréfát váltott ki: ha - mondják - egy férfi mellbimbóját veszik fel, és egy nő helyett egy fényképre ragasztják, akkor a fénykép nem sérti meg a tilalmat, bár pontosan ugyanúgy néz ki. A tréfa megvalósítására tett kísérletekre reagálva a közösségi hálózatok új tilalmat vezettek be mindenre, ami női mellbimbónak tűnik. De még ennek is megvan a maga vicce a feminista Daria Goloshchapovától: egy kép, amely a női mell részleteit leíró szövegből áll. A szavak úgy vannak elrendezve és színezve, hogy az egész csomó felirat együtt egy női mellbimbóra hasonlít.

A legfurcsább cenzúra Japánban van. A törvény szerint a nemi szerveket fekete vonalakkal vagy hasonlókkal kell lefedni (például pixelesítéssel el kell rejteni). A karikatúrák és képregények alkotói a hentai műfajban egyszerűen megkerülik az ilyen cenzúrát: olyan mikroszkopikus vonalakat húznak, hogy semmit sem rejtenek el, és olyan kicsire csökkentik a pixelesítést, hogy a kép szinte nem veszíti el a tisztaságot.

A szégyenletes dolgokról szóló japán elképzelések általában komolyan sokkolják az európaiakat. Kár nem borotválni a kezeit és bókokat kapni. Tiltások, amelyek a japán lányoktól szenvednek.