Milyen ókori legendát rejt Bosch „A hülyeség kőjének eltávolítása” című képe

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Bosch „A hülyeség kőjének eltávolítása” kíváncsi festményén a művész ügyesen tükrözi az akkoriban népszerű holland metaforát, és nevetségessé teszi a főszereplő - egy hamis orvos - kísérleteit, hogy meggyógyítsa páciense őrültségét. Milyen szimbolikát rejt a vászon? Mit jelent a tölcsér a sebész fején és a könyv az öregasszony fején? És ami a legfontosabb: mi ez a hit az ostobaság kőjének kitermeléséről?

Hieronymus Bosch, vallásos művész és határozott moralista, aki szerette a mindennapi jeleneteket, egy tehetséges festői galaxisból származott. Bár festményeit gyakran prédikációnak tekintik, ezért nehezen fordíthatók, Bosch minden bizonnyal tehetséges mester, aki munkásságával bizonyítja az emberi jellem mély megértését. Azáltal, hogy lenyűgöző fantáziaképeket használt az erkölcsi és vallási elképzelések és történetek ábrázolásához, Boschnak sikerült megkülönböztetnie magát kortársaitól. Igen, van bizonyos pesszimizmus Bosch munkásságában, de műveit könnyen és lenyűgözően érzékelik a humoros jegyzetnek és a maró szatírának köszönhetően. Ez különösen világosan tükröződik "A butaság kövének eltávolítása" című munkájában.

Cselekmény

A festményt Burgundiai Fülöp rendelte, akit Burgundiai Bastard néven ismernek, Fülöp Fülöp, az Aranygyapjú Rend alapítójának törvénytelen fiaként. Burgundiai Fülöp volt az, aki megbízta a Bosch -tól a Rend címerére emlékeztető művet, amelynek tagja volt. A kép népmese. Első pillantásra ez egy gyakori és valóban veszélyes művelet, amelyet a sebész valamilyen okból a szabadban végez, miután furcsa tölcsért helyezett a fejére. A holland kifejezés "kő legyen a fejében" azt jelentette, hogy "hülye, őrült, a feje nincs a helyén". A "hülyeség kő" eltávolításának cselekményét gyakran követik a holland metszetek, festészet és irodalom egészen a 17. századig.

A kalligrafikus felirat fent és lent így szól: „Mester, távolítsd el a követ. A nevem Lubbert Das. A Lubbert gyakori főnév, amelyet becézett névként használnak egy lusta és buta ember számára. A metafora a borz (das) szóból jön létre - egy éjszakai lény, akit lustának tartanak. Bosch idején volt egy hiedelem: egy őrült meggyógyulhat, ha eltávolítják a köveket a fejéről.

Hősök és szimbólumok

Négy karakter vesz részt ebben a jelenetben. A bal szélső sebész és sarlatán. Övén táska helyett a szürkebarna porcelán kőedény van a Bosch által oly gyakran ábrázolt. A sebész a szerencsétlen páciens fölé áll, és végrehajtja álnok manipulációit. Amit levesz a beteg fejéről, az nem kő, hanem tulipán, hasonló az asztalon lévőhöz (láthatóan az előző műtét után maradt). A művész a pácienst kövér idős parasztként ábrázolta, aki egy székhez volt kötve, és még cipő nélkül is, sötét köntösben - asszisztens és szerzetes. Vagy megbocsátja a bűnöket, vagy elvonja a kezelt személy figyelmét. Egy kanna a kezében, valószínűleg borral. És ennek oka van. A bor szükséges a fájdalom elfelejtéséhez. És ez utalhat maga a szerzetes részegségére is. Így a képnek antiklerikális terve van, ahol egy szerzetes és egy apáca meggyőzte a szerencsétlen embert, hogy használjon sarlatánt egy haszontalan művelethez. Összejátszanak a szerencsétlenek ellen. Az asztalnál egy öreg apáca, könyvvel a fején. Egy nő pénztárcája jelzi anyagi érdeklődését a csalás iránt.

Az ilyen típusú műtéteket vizsgálva a tudósok azt kérdezik maguktól, hogy a Bosch által ábrázolt sebészeti beavatkozásokat valóban végrehajtották -e? A legfontosabb, hogy a festmény tény vagy kitaláció? Nem tudhatjuk pontosan, milyen volt az élet 500 évvel ezelőtt, különös tekintettel az orvostudományra és a tudományra, amelyek legjobb esetben is a varázslat, a babona és a találgatások keverékei voltak. Azt azonban tudjuk, hogy Bosch idejében a "kőművelet" fogalma az őrület és a hülyeség gyógymódjának metaforája volt. Bosch elhízott betegének neve "Lubbert" ezt megerősíti, mivel a holland néphagyomány ezt a becenevet adja a bolondoknak. Ennek alapján megkülönböztethető a vászon szimbolikája:1. A sebész fején lévő fordított tölcsér egy utalás ennek az úgynevezett szakértőnek a hiányérzetére. Ezenkívül ebben az összefüggésben a megtévesztés jeleként szolgál. Az apáca fején lévő zárt könyv, illetve a sebész tölcsére szimbolizálja a megszerzett tudás haszontalanságát és a hülyeséget. 3. Egy könyv a fején a hamis bölcsesség másik jele. A gyógyítás ebben a cselekményben tiszta sarlatánizmus. Megállapították, hogy az asztalon lévő virág tulipán. A középkori szimbolikában a tulipán ostoba naivitást jelentett.

Fogalmazás

Vásznának közepére Bosch egy kört faragott, amelyben az őrület köve kitermelésének jelenetét ábrázolta. A kerek kompozíció - tondo - nagyon népszerű volt a 15. században. A kompozíció úgy néz ki, mintha a néző a kulcslyukon keresztül vizsgálná a jelenetet. Ennek a formátumnak egy másik változata az emberi őrületet tükröző tükör. A Bosch a szabadban egy kis hegyfokon állítja be a jelenetet, amely egy síkságra nyílik, két város a távolban. A környezet nyitott vidék, növényi táj. Ezenkívül a művész díszítő keretet adott egymásnak fonódó aranyszalagokból fekete alapon, gótikus betűkkel. Általában ez a mű tompa palettán íródott, a fekete háttér komor hangulatot teremt, még az ég és a háttértáj is komor itt.

Ebben a munkájában a Bosch újításokat hajtott végre azzal, hogy a népszerű mondást és hitet vizuális képpé alakította át. Arany kalligrafikus szöveg és látvány (néha szerelmi csomó) néven a Bosch vizuális és verbális játékgá alakítja a cselekményt. Ez a játék az egymást kiegészítő szavakkal és képekkel összetettebbé válik, amikor rájövünk, hogy amit a páciens fejéből rajzolnak, az tulipánvirág, és ezért egy csipetnyi hülyeség.