Hogyan táncoltak bálokon Oroszországban 200 évvel ezelőtt, és milyen tánc beszélt az úr komoly szándékairól

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Akkoriban ez volt a legjobb módja annak, hogy az emberek lássák és megmutassák magukat. A polonéznak fel kellett volna tüntetnie a ruhákat és a testtartás képességét, a menüettek olyanok voltak, mint egy udvarias és kecses meghívás a táncra, a keringő, és a 19. században néha illetlen táncnak tartották, de a mazurka csodálatos lehetőségeket nyitott meg a szerelem kinyilvánítására. A 18. és 19. századi bálok egy külön világ, amelyben a sikert a leggálánsabb és udvariasabb urak kísérték, és a hölgyeknek nemcsak az öltözködés eleganciájára és a kifinomult modorra volt szükségük, hanem egy jó "sport" formára is.

Hogyan váltak a bálok az orosz nemesek kedvenc szórakozásává

Elfelejtheti a "Háború és béke" vagy "Anna Karenina" szereplőinek nevét, de hányan törölték a memóriából Natasha Rostova vagy egy másik bál első leírását, amelynél végzetes érzés támadt Anna és Vronszkij között, és Kitty szíve összetört? Nem valószínű - mind az ünnepélyes fővárosi bál a császár részvételével, mind a Tolsztojnak köszönhetően szerényebb, de vidámabb moszkvai bál szinte a tegnapi iskoláslányok saját emlékeivé változott.

A bál egyik fő feladata valóban az volt, hogy „menyasszonyi vásárt” tartson a nemesek között, és sok minden ezt szolgálta: az öltözködéssel kapcsolatos szokások és a szigorú szertartás, valamint a kimondatlan szabályok és szokások, amelyek lehetővé tették a potenciális felismerést a házastársak az együttéléshez fontos méltóságot.

Az oroszországi bálok történetének kezdete I. Péterhez kapcsolódik - 1718 -ban a császár elrendelte a gyűlések megtartását, amelyek fokozatosan megtanították az orosz nemeseket erre a nyugati hagyományra. Csak először minden valamivel egyszerűbb volt, mint Európában: a gyűlések meglehetősen barátságos összejöveteleket jelentettek táncokkal: erős alkoholt szolgáltak fel, sok dohányt, különféle játékokat és mulatságokat kezdtek el, amelyek feltalálásában maga Péter nagy mester volt. Az ilyen összejövetelek házigazdái és vendégei nem voltak éppen elragadtatva az uralkodó furcsaságaitól, de nem volt hova menniük: elhozták feleségüket és lányukat, és táncra kényszerítették magukat - ezeket a rendezvényeket kötelező hagyománnyá nyilvánították.

De aztán eljött a császárnők korszaka - és annyira szerettek öltözködni és teljes pompájukban megmutatni magukat a bálokon, hogy az arisztokrácia nagyon hamar beleszeretett az ilyen típusú időtöltésbe. Senki nem kényszerített mást - éppen ellenkezőleg, hogy meghívót kapjon a bálra, megtiszteltetésnek és bizonyítéknak tartották, hogy a társadalom kiváltságos köreibe tartoznak. A bálokon való részvétel során meglehetősen könnyű volt a szükséges ismeretségek megszerzése, az értékes vendégek kegyeinek elnyerése, sikeres feleségül vétel lánya vagy fia. Igaz, az ügy már nem csak a bálra érkezésre korlátozódott - az összejövetelek a múlté, eljött az ideje egy különleges szertartásnak és szigorú báli etikettnek.

Mikor volt szükség maszkra a bálon?

Természetesen az álarcosbál feltételezte a maszk kötelező jelenlétét, és egy köpenyt is. Más esetekben a férfiak frakkban vagy ünnepélyes katonai egyenruhában és minden bizonnyal kesztyűben jelentek meg a bálon, a nők bármilyen színű és stílusú ruhában jelentek meg a bálokon, de a nyaknak és a vállaknak nyitva kellett lenniük. És ha igen, akkor feltételezték, hogy a hölgynek feltétlenül nyaklánca, lánca vagy egyéb dísze lesz.

A Petrine -kor kényelmetlen cipője már nem akadályozta a táncosok mozgását, a cipő kényelmes lett. Hacsak a katonaság nem tud csillogni és bálon megjelenni a bálon, sőt sarkantyúval is - ezt nem hagyták jóvá, mivel a női ruhák szegélyei szenvedtek a táncok során, de a fiatal tisztek sikere a világon mindig elég nagy volt ahhoz, hogy vak szeme a szabályoktól való ilyen eltéréseknek. A kötelező női bálterem -kiegészítő egy kis carne -könyv volt, ahol a táncok számát és az urak nevét jegyezték fel.

Az etikett megkövetelte, hogy az úr ne táncoljon egyetlen hölggyel esténként többször - csak a 19. század második felében ez a szabály kissé kevésbé szigorúvá vált. Ennek ellenére több mint háromszor csak a menyasszony és a vőlegény tudott együtt táncolni. Az esti tánctervek ilyen gazdagságával nem csoda, hogy megjelentek a társasági könyvek. A fiatal hölgyek számára a társadalom sikerének megerősítésévé váltak, és a táncra hívó férfiak szerepeltek a személyes győzelmek listáján.

A fiatal hölgyek táncainak többsége, különösen azok, akik az első évadban kimentek a világra, lélegzetvisszafojtva vártak, de a bál programjában különlegesek is szerepeltek, mintha kifejezetten romantikus magyarázatokra tervezték volna. A bál polonezissel, vagy szó szerint franciából lefordítva "lengyelül" nyílt - ünnepélyes felvonulás, séta a zenére, míg a házigazda a legrangosabb vendéggel, a háziasszony pedig a legtisztesebb vendéggel volt párosítva. Oroszországban a poloneze volt az első az „importált” nyugati táncok közül: és ez megint I. Péter érdeme. Valójában a polonéz a saját táncosainak demonstrációja volt: öltözékük, testtartásuk, képességük, hogy megtartsák magukat, ritmusérzékük és udvariasságuk a párjukkal szemben …

A polonázist a menüet követte, egy másik szertartásos tánc, amely íjakból és függönyökből állt. Fél ujjal adták elő, sokáig tartott, és mellesleg kitartást és jó fizikai formát követelt a táncosoktól - a menüet mozdulatai idővel egyre összetettebbek lettek. Elizaveta Petrovna császárné, aki arról volt híres, hogy több menüettet tud táncolni egymás után, bevallottan az egyik legfáradhatatlanabb hölgy volt azok között, akik ezt a táncot táncolták. De a menuett népszerűsége fokozatosan csökkent; század harmincas éveire a menuettet ritkán vették fel a báli programba, Katalin idejétől kezdve Oroszországban a nemesek elkezdték táncolni a szögletes táncot, ami szintén nem a legegyszerűbb tánc; követelte a kivégzést páros számban, amelyeket a műsorvezető jelentett be. A szögletes tánc során nem lehetett különösebben beszélni - könnyű volt hibázni a mozdulatokban.

Tánc a szerelmi kijelentések előtt

Több quadril, szög, polka után eljött a mazurka ideje - éppen ez a tánc, amelyre Kitty Shtcherbatskaya lélegzetvisszafojtva várt. A hölgyek elsősorban a mazurkát festették, és általában nagy figyelmet szenteltek neki a fényben. A mazurka jól táncolásának képességét a "magasabb" társasági oktatással tették egyenlővé. A tánc után az úr elvitte a hölgyet az asztalhoz vacsorázni, a bál során a kis nappalikban lévő kis asztalokon ételeket szolgáltak fel. A mazurka utáni időt tartották a legromantikusabbnak és a felismerésre és magyarázatra legmegfelelőbbnek.

A bál azonban nem ért véget a vacsorával. Az est vége a cotillion tánca, a táncjáték volt, amelyet ismét az irányító pár úra "irányított". Néha az este végén táncoltak egy keringőt, amely a 18. század nyolcvanas évei óta vált népszerűvé. Általánosságban elmondható, hogy ez egyfajta forradalom volt a báli etikettben: hallható dolog, hogy egy úriember ilyen őszintén megérint egy hölgyet, így a táncosok is szemtől szemben találják magukat?

De ez volt az előnye az új táncnak. A lovas és hölgye nemcsak azt a lehetőséget kapta, hogy mások számára hallhatatlan megjegyzéseket cseréljenek, hanem titokban át is adhatnak egymásnak jegyzeteket a többi vendégtől. A 19. században a keringő válhatott a bál első táncává, míg a polonéz éppen ellenkezőleg, befejezte az estét. Egyébként a keringő kezdte a bált az Anna Karenina regényben, ugyanaz, ami a hősnő és Vronszkij kapcsolatát kezdte.

Az orosz nemesek labdái túlságosan fontos részei voltak a társadalmi életnek ahhoz, hogy könnyedén bánjanak velük. Egykor teljesen elképzelhetetlen volt jó oktatást szerezni anélkül, hogy időt szántak volna táncórákra. Ez a fajta képzés szerepelt a Carskoje Selo Líceum programjában. Annak érdekében, hogy a kis arisztokratákat felkészítsék a valódi, felnőtt bálokon való részvételre, gyakran gyermekbálokat rendeztek számukra. A fővárosi udvari ünnepségek több ezer vendéget vonzottak, és mindenben luxust és kifinomultságot feltételeztek, beleértve a finomságokat is. A moszkvai bálok egyszerűbbek voltak az etikett súlyosságát tekintve. A tartományi földtulajdonosok is megszervezték estéiket.

Az etikett szerint a bálra való meghívás "kötelességet" jelentett a táncra, és azt is, hogy könnyen, vidáman viselkedjünk, kötetlen beszélgetést folytassunk, amely nem érinti szükségtelenül komoly témákat. És itt hogyan kell viselkednie egy nemesnek, ha lánnyal táncol, és más nemi furcsaságok a cári Oroszországban.