Milyen titkokat őriz Görögország legrégebbi rotundája arany mozaikokkal, és miért nevezik Görögország Kis Pantheonjának

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Thessaloniki második legnagyobb görög városának központjában hatalmas kerek téglaépület áll kúpos tetővel - az ősi Galleria Rotunda. Bár megjelenése félelmetes, az igazi kincs a benne bujkáló arany bizánci mozaik. Ez az épület tanúja volt a város történetének több mint tizenhét évszázadának, és üdvözölte a római és bizánci császárokat, ortodox pátriárkákat, török imámokat, majd ismét görögöket. E népek mindegyike nyomot hagyott, ami ma látható a Rotundában.

1. A Rotunda római eredete

A Thesszaloniki Rotunda vélhetően a 4. század elején épült, valószínűleg i. Sz. 305-311 körül. e., Guy Galerius Valerius Maximian római császár. Az első dátum az az év, amikor Galerius az első római tetrarchia augusztusa lett, a második pedig a halálának dátuma. A fő oka annak, hogy a Rotundát a Galeriusnak tulajdonítják, annak közelsége és kapcsolata a palotakomplexummal, minden bizonnyal e császár idejéből származik. Egy másik elmélet azonban a szóban forgó épületet Nagy Konstantin korszakának tulajdonítja.

2. Az épület eredeti funkciója

Bár az épület kronológiája többé -kevésbé világos, eredeti funkciója elveszik az idő ködében. A késő antik mauzóleumok hengeres alakja és tipológiai hasonlósága alapján az egyik elmélet azt sugallja, hogy ez Galerius síremléke, de az a tény, hogy romul nyelven temették el a modern Szerbiában, ennek ellentmond. Egyes kutatók azt javasolták, hogy ez Nagy Konstantin tervezett mauzóleuma, amelyet 322-323 körül építettek. n. e., amikor a császár Szalonikit tekintette új fővárosának. A leggyakoribb hipotézis azonban az, hogy a Rotunda római templom, amelyet vagy a császári kultusznak, vagy a Jupiternek és Kabirnak szenteltek.

3. Kisebb Pantheon Galerius

A Rotunda kerek formája emlékeztet Róma kétszáz éves ősi emlékművére-a híres Hadrianus-panteonra. A Rotunda kisebb mérete ellenére még mindig csaknem huszonöt méter átmérőjű és harminc méter magas. A két épület hasonlósága ma nem olyan feltűnő, mint a késő ókorban kellett volna, de elég nyilvánvalóak voltak a művelt rómaiak számára. A hasonlóságok természetesen nem véletlenek. Eredeti megjelenésében az épület nagyon emlékeztetett a Pantheonra - kerek templom, monumentális tornáccsal, oszlopokkal és háromszögletű archívvel a déli oldalon. A Pantheonnal ellentétben azonban a Rotunda belsejében nyolc, öt méter mély rés volt, felettük nagy ablakokkal.

A hasonlóság nyilvánvaló volt a belső térben is. Mindegyik mély fülke között kis rések voltak a falban, két oszloppal és egy háromszögletű vagy íves oromfalhoz hasonlóan, mint a Pantheonban. Valószínűleg mindegyiküknek volt már egy márványszobra. A falakat sokszínű márvány szegélyezte, mint más nyilvános római épületekben, de a legszembetűnőbb hasonlóság a mennyezeten volt látható. A kupola közepén egy nagy kerek lyuk volt - az oculus. A mai napig nem maradt fenn, de létezéséről tanúskodnak a kupola szerkezetének részletei és a padló közepén lévő kerek lefolyó, amelyet esővíz összegyűjtésére terveztek a lyukból. Az oculus létezése azt jelzi, hogy a kúpos tető egy későbbi kiegészítés is volt, és ezért a kupolának kívülről láthatónak kellett volna lennie, mint a Pantheonban.

4. A császári jámborság és az egyházi megtérés

A tudósok még ma is vitatkoznak a Rotunda templommá alakulásának pontos dátumáról. Míg egyesek a 6. század első évtizedeit sejtették, az elmozdulás valószínűleg a 4. és az 5. század között történt. A széles körben elterjedt vélemény összekapcsolja a Rotunda átalakulását Nagy Theodosiusszal, aki szoros kapcsolatban állt Thesszalonikivel, és sokszor meglátogatta őket. 379 januárjától 380 novemberéig lakott ott, majd megint 387-388-ban, a többi, rövidebb látogatást nem számítva. Galerius 388 -ban ünnepelte tisztességét, vagyis uralkodásának tíz évét, és feleségül vette Galle hercegnőt Thesszalonikiben. Ez a császár igazi hívő volt, aki a kereszténységet birodalma hivatalos vallásának hirdette. Valóban nagy valószínűséggel I. Theodosius tette a Rotundát templommá, minden valószínűség szerint palotakápolnaként. Hogy az egykori római templomot új szerepéhez igazítsa, kiterjedt újjáépítést és felújítást rendelt el.

5. Rotunda mint palotatemplom

A Rotunda keresztény templommá való átalakítása során az okulust bezárták, és a délkeleti rést kibővítették, hogy hatalmas liturgikus szobát hozzanak létre félköríves apszissal, amelyet további ablakok világítanak meg. Hét másik fülkét nyitottak meg, hogy összeköthessék a tágas, nyolc méter széles, kör alakú folyosóval, amely most a főépületet veszi körül. A teljes szerkezet ezzel a kiterjesztéssel ötvennégy méter átmérőjű volt, ugyanolyan, mint a Pantheon. Ebben a szakaszban két bejárat volt előcsarnokkal a délnyugati és északnyugati oldalon. Az elsőhöz egy kerek kápolnát és egy nyolcszögletű bővítményt adtak.

Ez utóbbi valószínűleg a császári kíséret vagy a keresztelőkamra helyiségeként szolgált. Ezenkívül a belső tér jelentős változásokon ment keresztül. A nagyok közötti kis rések bezártak, a dob alján lévő árkádok nyitva voltak, és a középső zóna ablakai kibővültek, hogy kompenzálják az oculus fényforrás hiányát. Ennek a szakasznak a keltezése főleg tégla bélyegek és korai bizánci mozaikok bizonyítékain alapul, amelyekről úgy gondolják, hogy a kupola bezárásával egykorúak.

6. Bizánci mozaikok

A fülkék hordóboltozatainak és a kupola tövében lévő kisebb ablakoknak a díszítése tisztán dekoratív, és jórészt nélkülöz mélyebb teológiai jelentést. Az ábrázolt tárgyak között vannak madarak, gyümölcskosarak, virágvázák és más, a természeti világból kölcsönzött képek. Ennek a térnek a nagy részét azonban geometriai motívumok borítják. Ma már csak három korai bizánci mozaik maradt fenn hordóboltozatban, a többi az évszázadok során romlott a különböző földrengések során. A kis ablakok díszítése nagyon hasonló a motívumok tekintetében, de a használt színpaletta más.

Míg az élénk színek, mint az arany, az ezüst, a zöld, a kék és a lila uralják az alsó mozaikokat, a lunetták sötétebb, pasztell színekkel rendelkeznek, például zöld, zöld-sárga, citrom és rózsaszín fehér márvány alapon. Ezt a kontrasztot egy meghatározott célból hozták létre: a felső mozaikok az ablakokhoz való közelségük folytán állandó és közvetlen érintkezésben voltak a napfénnyel, ezért a színeknek sötétebbeknek kellett lenniük, míg az alsó mozaikoknak csak közvetett visszaverődésük volt.

A déli fülke mozaikja egyedülálló. A díszítés arany latin kereszt, enyhén kitágult végekkel. Ezüstös-zöldes alapon ábrázolják, szimmetrikusan elrendezett csillagok, szalaggal tarkított madarak nyakában, virágok és gyümölcsök veszik körül. A keresztet ebben a fülkében ábrázolták, valószínűleg azért, mert a palota oldalsó bejáratához és tisztelt császárához vezetett.

7. Kupolamozaik: A korai bizánci művészet kincse

A kupola bizánci mozaikjai három koncentrikus zónából álltak, amelyek közül csak a legalacsonyabbat őrizték meg egészen jól, de alkotóik készsége páratlan még Ravenna híres mozaikjaiban is. Ez a legszélesebb rész és az egyetlen, amely már látható volt az 1952 -es és 1953 -as konzerválási munkálatok előtt.

A Rotunda bizánci mozaikjának legalacsonyabb zónája a "Mártírok frízje" néven ismert. Minden kép fő színpadát egy bonyolult arany építészeti háttérrel állították össze, amely a római színházi jelenetek, jelenetek hátterére emlékeztet. Négy típusú szerkezet létezik, amelyek úgy vannak elrendezve, hogy a keleti rés fölötti épület majdnem ugyanaz, mint a déli rés felett. Az északkeleti panel délnyugatnak, észak pedig nyugatnak felel meg. Ezenkívül az északnyugati táblát a délkeletihez kellett volna illeszteni, de az apszis feletti mozaik megsemmisült, és helyette egy S. Rossi nevű olasz művész festette az eredeti utánzatát 1889 -ben. A mozaikok párokban szimmetrikusan vannak elrendezve egy tengely mentén, amelyet egy apszis és egy északnyugati bejárat jelölt ki, amelyet az egyházi szertartásoknak szenteltek.

Az építészeti háttér előtt tizenöt (eredetileg húsz) férfi alak látható feliratokkal mártírként. Képeiket idealizálták. Például a remete néven ismert szentek olyan elegánsak és méltóságteljesek, mint a püspökök. A szenteket így ábrázolják, hangsúlyozva lelki erejüket, békéjüket és szépségüket, mert már nem a földi ügyek foglalkoztatják őket, hanem a mennyei Jeruzsálem aranyvárosában élnek, és testük mennyei, nem földi. Megjelenésük tükrözi belső szépségüket, értékeiket és kiválóságukat a korai keresztények szemében.

Sajnos a kupolás mozaik középső zónája szinte teljesen elveszett, és az egyetlen megmaradt maradvány néhány rövid fű vagy cserje, több pár szandál és a hosszú fehér rongyok széle. Talán huszonnégy-harminchat mozgásban lévő alakhoz tartoztak, hármasban csoportosítva. Különböző módon prófétáknak, szenteknek, vagy inkább a huszonnégy vénnek vagy angyalnak nevezték őket, akik Krisztust díszítik.

Ezek a csodálatos bizánci mozaikok kis tesserae -ban készültek, azaz különböző színű üveg- vagy kőkockákból. Átlagosan körülbelül 0,7-0,9 cm2-t foglal el, és a teljes kupolaprogram körülbelül 1414 m2-t takar. Mivel egy mozaikkocka súlya körülbelül 1-1,5 g, a becslések szerint a teljes kupolás mozaik körülbelül tizenhét tonnát (!) Nyomott, ebből körülbelül tizenhárom tonna üvegből készült.

8. Kupola medál

A mozaikdíszítés utolsó része, amely a kupola legtetején található, egy medalion, amelyet négy angyal tart, és közöttük egy főnix - a feltámadás ősi szimbóluma. A medalion viszonylag jól megőrzött, és a következőkből áll: (kívül) szivárványgyűrű, gazdag növényzetcsík különböző növények gallyaival és leveleivel, valamint egy kék csík tizennégy fennmaradt csillaggal. Ezen a körön belül egy fiatal Krisztus képe volt, aki keresztet tartott. A glóriának csak egy része, a jobb kéz ujjai és a kereszt teteje maradt fenn.

Szerencsére a hiányzó darab egy szénrajzot tartalmaz, amely egykor a mozaikokat szolgálta. Ma ez a vázlat lehetővé teszi a mozaik újrateremtését. A korai bizánci kupolamozaikok általános teológiai képe a mennyország képe a mennyei Jeruzsálem aranyvárosával, amely az Apokalipszisből ismert, majd a mennyei hierarchia magasabb szintjén az angyalok vagy a vének állnak, és a középpontban maga Krisztus áll.

9. Az apszis festése

A közép-bizánci időszakban, a 9. század környékén, az ikonoklazmust követően a mennybemenetel színhelyét az apszis félházában festették. A festmény két vízszintes zónára oszlik. A tetején - Krisztus egy sárga korongban ül, két angyal támogatja, világos ruhában. Szűz Mária imádságban felemelt kézzel Krisztus alatt áll. Két angyal és apostol veszi körül. Fölöttük van egy felirat az evangélium szövegével. Ez a kompozíció a bizánci Thesszalonikire jellemző, és valószínűleg ugyanazt a jelenetet ismételgeti a szaloniki Hagia Sophia székesegyház kupolájából, egy helyi székesegyházból, amelyet nem szabad összetéveszteni a Konstantinápolyi Hagia Sophia székesegyházzal.

10. Foglalkozás és felszabadulás

1430 -ban az Oszmán Birodalom megszállta Szalonikit, és sok templomukat mecsetté alakították át. 1525 -ben ezt a sorsot a Hagia Sophia -székesegyház is megosztotta, így Rotunda püspöki központja maradt. Ez a helyzet csak 1591 -ig tartott, amikor Hortchla Szulejmán sejf Efendi Szulejmán Efendi sejk parancsára mecsetként átkerült a Muszlim Dervisek Rendjébe. Ebben az időszakban egy vékony minaretet emeltek, az egyetlen, amely túlélte a város görögök általi 1912 -es elfoglalását, és teljes magasságban a mai napig fennmaradt.

Figyelemre méltó, hogy a kupola alsó mozaikját a mennyei Jeruzsálem keresztény témájával a török nem fedte le a mecset építésekor, ellentétben az apszis freskójával. 1912-ben a Rotundát templommá alakították át, miután több mint háromszáz éve, de eredeti bizánci neve már feledésbe merült.és a templom felvette Szent György nevét, amelyet ma is visel. 1952 -ben és 1953 -ban, majd ismét 1978 -ban a mozaikokat újjáépítették a Thesszalonikit sújtó erős földrengés után. Jelenleg a Rotunda az UNESCO örökség részeként elérhető a látogatók számára, de ortodox templomként is szolgál minden hónap első vasárnapján.

Folytatva a témát, olvassa el a kb mi történt az Akropolissal, és miért lett egy "szép" napon keresztény egyházvalamint egy mecset.