Hogyan bántak az indiánokkal és milyen betegségeket nem tudtak az európaiak érkezése előtt

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Nem könnyű túlélni Észak -Amerika prériiben és erdeiben. Az európaiak megérkezése előtt a helyi népek nem ismerték az influenzát, a himlőt és a bárányhimlőt, de szembesültek bakteriális fertőzésekkel, sebekkel és a szülés segítésének szükségességével. Tehát fejleszteniük kellett a gyógyszerüket, annak ellenére, hogy erre nem volt túl sok lehetőségük.

Bármilyen érthetetlen helyzetben - aggódj

A gőzfürdők szinte minden észak -amerikai őslakos nép, köztük Mexikó körében népszerűek voltak. Csak ha az aztékok és szomszédaik külön helyiségeket építettek a fürdők számára, az északi nomád vadászoknak ki kellett szállniuk. Az őslakos amerikaiak szerették a fürdőket, és nemcsak gyógyításra, hanem energizálásra is használták őket. A gőzfürdőt előkészítve szent dalokat énekeltek - mint minden hagyományos nép, az indiánok is állandóan "a szellemekkel alkudoztak", különböző ügyeikben kegyüket és cinkosságukat keresve.

A szokatlan körülményektől eltekintve, amikor ravasznak és bölcsnek kellett lenni, tekintettel arra, hogy milyen kevés anyag van kéznél, külön tipi (vagy általában wigwam, bőrből és oszlopokból álló hordozható ház) került a fürdő alá. Próbálták a lehető leg légmentesen kialakítani, hogy ne veszítsék el a gyógyító gőzt. A tipi belsejében lévő talajt apró kavicsokkal, ideális esetben sima folyami kavicsokkal fektették le. Egyes helyeken cédrus- vagy lucfenyő- és fenyőágakat helyeztek a kavicsok tetejére, hogy rájuk feküdjenek - nagyon hasznosnak tartották.

A fürdő közelében máglyát gyújtottak, amely körül gránitdarabokat helyeztek el. Amikor a gránit nagyon forró volt a tűztől, darabjait, rudakkal körbefogva, a fürdőbe vitték, és körbe helyezve helyezték a közepébe. A kavicsos ágynemű megakadályozta, hogy a gránit túl gyorsan lehűljön. Gyakran illatos gyógynövényeket helyeztek el gránitdarabokra, de ez nem volt szükséges, és a körülményektől függött.

Egy beteg ember vagy egy olyan személy lépett be, aki csak úgy döntött, hogy gőzölni kezd, vizet vitt magával, egyenként felemelte a forró köveket a gallyak fonásával, és vizet öntött rájuk. Ennek eredményeként a póló igazi gőzfürdővé alakult. Miután jól megizzadt, az "ügyfél" elhagyta a fürdőházat, hogy belemerüljön a folyóba, ha a vizet nem borította jég, vagy lehűljön a szélben. Egyébként a fürdő látogatása előtt szükségesnek tartották, hogy minél több vizet igyon.

A fürdő használatának más változataiban a füvet nem a kövekre helyezték, és a vizet nem közvetlenül öntötték, hanem füves seprűkkel vették fel a vizet és öntötték fel az egész fűtött kövek halmára. Természetesen többen is használhatták a fürdőt egyszerre, attól függően, hogy milyen célból rendezték be, és mekkora volt a tepee. Valós orvosi és vallási volt több napig, amikor nappal "imádkoztak" a betegért, és éjszaka szárnyaltak.

Valójában a fürdő segített megemelni a testhőmérsékletet, amennyire csak lehetséges, anélkül, hogy nagy kárt okozott volna az embernek - a hőség hatására az indiánokat általában uraló baktériumok elpusztultak. Megfázás, reuma, tüdőgyulladás ellen használták. A későbbi lehűlés ezzel szemben rövid stresszt okozott, mozgósítva a test erejét. Természetesen néha meghaltak a fürdőben - általában idős emberek, akiknek gyenge a szív- és érrendszerük, de egy ilyen halált nagyon jónak tartottak, mert tisztaságban és szent énekekkel történt.

Az Ojibuei emberek annyira hozzászoktak, hogy a gőzfürdőt az indián kultúra kizárólagos részének tekintik, hogy amikor finnekkel - a szaunát használó fehérekkel - találkoztak, „gőzfürdős embereknek” nevezték őket, kiemelve azt, ami szerintük annyira szokatlan volt az európaiak számára kulturális jelenség.

Harci sebek

Az európaiak megérkezése előtt az amerikaiak többnyire szögesdrágú nyilak harci sebeitől szenvedtek. Ha egy ilyen nyíl forró vagy tudatlanul kihúzódik a sebből, elszakítja az izomrostokat, és a seb hosszú ideig gyógyul, nehezen és a gangréna lehetséges veszélyével. Általában a sebesültek megpróbálták eltörni vagy elvágni a nyíl szárát, hogy ne mozgassa a nyílhegyet.

Maga a borravaló egy fűzfaág segítségével került elő. A gally hosszában hasadt, és a feleit óvatosan behelyezték a hegy oldalai mentén, lezárva a szövetet a forgácsoktól és sínekké válva, amelyek mentén a hegy könnyen kilépett, érdemes meghúzni a tengely maradványait. A legnehezebb rész éppen az volt, hogy egy nagyon vékony gallyat felvegyen, sikeresen hasítsa és behelyezze - ehhez kellett a készség, amiért a sebesültek ajándékokkal köszönték meg.

Ezt követően a sebet kezeltük, tiszta száraz mohával borítottuk, amelybe szárított gyógynövényeket lehetett keverni. Egyes népeknél a sámánok és a hozzáértő emberek azt javasolták, hogy a mohát a lehető leggyakrabban cseréljék, míg másokban úgy vélték, hogy a sebet nem szabad megzavarni.

Eleinte a golyós sebek nagyon ijesztőek voltak a sámánok és betegeik számára. Mind a golyó által behozott szennyeződés, mind a szövetek gyűrődése és szakadása gangréna kialakulásához vezetett. A sebesültek életéért folytatott küzdelemben a golyólyukat forrásban lévő gyantával öntötték. Ez nem mindig mentett meg, és az eljárásból származó gyötrelmek szörnyűek voltak. Idővel a sámánok olyan sebkezelést fejlesztettek ki, mint a fenyőolaj. Összekeverték a madártojás sárgájával, és egy vízzel korábban mosott sebbe öntötték. A velúr csíkokat kötszerként használták.

Ami a csigolyák helyéről kiütött diszlokációkat, töréseket, szúrt és vágott sebeket illeti, az észak -amerikai törzsekben minden fiú és lány kora kora óta megtanulta, hogyan kell gyorsan segítséget nyújtani - csigolyát vagy ízületet állítani, sérült végtagot vagy ujjat rögzíteni., zárja be a sebet és nyomja össze az ereket.amíg a sámánhoz mész.

Minden sámánnak saját gyógynövénye van

Gyakran több sámán is volt egy törzsben, gyakorlati okokból. Nem csak arról volt szó, hogy egyszerre több embert is kezeljenek sebeket. Mindegyik sámán egy -két betegségre szakosodott, és titokban tartotta, hogy milyen gyógynövényt használnak ezeknek a betegségeknek a kezelésére, hogyan készíti elő és írja fel. Ez a sámánokat nem cserélhetővé tette, és mindegyiküknek nemcsak állandó jövedelmet, hanem biztonságot is garantált (különben az elhunyt betegek hozzátartozói - és az ilyenek elkerülhetetlenül felhalmozódnak - bosszút állnak). Ezenkívül ez arra kényszerítette a törzset, hogy bizonyos számú sámánt fenntartson, és tekintélyes, bár kis csoporttá alakította őket.

Azonban sok gyógynövényt használtak harcosok és nők. Természetesen a sámánok nélkül használták az összetett feldolgozást és a pontos adagolást. Tehát a harcosok szárított füvet hordtak magukkal, hogy mohával keverjék és eltakarják a sebeket. Bár egyes törzsekben a férfiak felelősek a terhesség megakadályozásáért - visszafogottságot követeltek tőlük, hogy ne születjenek túl gyakran gyerekek, ráadásul más harcosok is felelősségre vontak, más népekben a nők maguk készítettek gyógynövény italokat, hogy ne essenek túl gyakran teherbe.. A nők viszont olyan teákat készítettek, amelyek enyhítik a fájdalmat és a túlzott vérveszteséget a menstruáció során, és javítják a laktációt.

A gyógynövényeket nemcsak tea vagy lágy csomók formájában használták. A navahók a szárított gyógynövények kemény részeit használták a hajuk ápolásához, abban a hitben, hogy ez egészséges megjelenést biztosít. A gyógynövényeket pépesre őrölték, gyümölcslevekből kinyomták, megszárították és felverték. Bizonyos gyógynövényeket vagy leveleket nyersen lehet és kell rágni.

Általánosságban elmondható, hogy a populáris kultúra számos mítoszt teremtett az indiánokról. Mit ettek, mit kereskedtek, és hogyan éltek az indiánok Kolumbusz előtt: sztereotípiák versus tények.