A mezítlábas kereskedők táncától a nagyszínpadig: Hogyan nyerte el a flamenco csodával határos módon a spanyol elismerést

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A flamenco egy zenei és táncos stílus, amelyet Spanyolország nemzeti kincsének tart. Ez is az ország névjegykártyája. Még azok is, akik nem ismerik a tánc nevét, látva a baylaort - flamenco -előadók - azonnal Spanyolországhoz társítják. De a flamenco majdnem meghalt mint stílus, és sokáig csak megvetést kapott a spanyoloktól. Szinte csoda folytán sikerült megmenteniük.

A Flammen jelentése "lángolni"

Sok találgatás létezik arról, hogy hogyan jött létre a "flamenco" szó. A legromantikusabb dolog a német "flammen", lángoló szóhoz társítja. Miért német? Mert állítólag a flandriai cigányokkal érkezett, jelezve, hogy a táncban úgy néznek ki, mint egy láng.

Egy másik, reálisabb elmélet a cigányokat, Flandriát és a "flamenco" szót is összekapcsolja. A "flamenco" szó legkorábbi említése az irodalomban nem a táncra utal, hanem a flandriai mű késére. Ilyen késekkel mintha német cigányok jöttek volna egyszer Spanyolországba.

Mindenesetre a XIX. Századig a "flamenco" szót nem társították sem táncokhoz, sem dalokhoz, bár valamilyen módon a cigányoknak tulajdonították. Talán a szó ragadt a táncra, mert azt főleg cigányok adták elő - legalábbis pénzért. Manapság minden spanyol tud legalább egy kicsit táncolni.

Zene, amely magába szívta az ország történelmét

Mivel a flamenco zene határozottan az andalúziai cigányokhoz kötődött, volt idő, amikor feltételezték, hogy eredetét a távol -keleten, Indiában kell keresni. Azonban nagy valószínűséggel ezek a dallamok nem a cigányokkal együtt jöttek. A flamencóban (tánc, dal és zene) megtalálhatók az indiai táncpozíciók és az arab, zsidó, őshonos pireneusi dallamok, motívumok, mozdulatok és esetleg archaikus cselekmények.

Néha a táncosok bizonyos mozdulataiban látják a bikával való rituális játékok tükröződéseit, amelyeket a Földközi -tenger egész északi partján gyakoroltak, és amelyekből a bikaviadalok eredtek. Mindenesetre szó szerint minden népet, aki Spanyolország történelmét és kultúráját formálta, feljegyezték a flamencóban. A cigányok nagy valószínűséggel azok az emberek lettek, akik különböző hagyományokat gyűjtöttek össze, és az eredményt a maguk módján feldolgozták.

A flamencót nem mindig nyíltan, téren vagy kávézóban adták elő. Ez csak akkor vált lehetővé, amikor a romák üldözése abbamaradt Európában; ezt megelőzően maguk a stílus szenvedélyes szerelmesei mentek fel a hegyekben található cigánybarlangházakba, vagy kérhették, hogy énekeljenek és játsszák el az árusokat, akik apróságokkal néztek be az udvarra.

A sarkú lövés megjelenése, amely most úgy tűnik, hogy elválaszthatatlan a flamencótól, összefüggésben áll a kávézó jeleneteinek színpadán való megjelenésével. A fellépőknek, hogy megtartsák a nyilvánosság figyelmét, először valahogy meg kellett szerezniük. A sarkon csörömpölés a színpadon, amely hatalmas fa rezonátornak tűnt, tökéletesen elvégezte a dolgát. Idővel a töredék egyre szeszélyesebb lett, végrehajtásának bizonyos módja alakult ki.

A flamenco színpadon való megjelenése is hozzájárult ahhoz, hogy a kasztnitok játékát szinte már nem használták - elvégre most minden táncosnak volt egy zenekar a rendelkezésére. Azok az idők, amikor a kereskedő, miután megkapta a pénzt, félretette az árut, elővette a kasztnit és táncosnővé változott, a múlté.

De bár a kávézó cigányai folyamatosan találtak érdeklődő nézőket, kevés lelkes ínyencek voltak. Általánosságban elmondható, hogy a flamencót már régóta alacsony profilú éttermi zenének tekintik, amelyre jó részegen sírni, és a huszadik század elején elkezdték kiszorítani a divatosabb műfajok: az argentin tangó és a jazz. Az évtizedek során csiszolt egyedi stílus szinte veszélybe került, legalábbis a spanyol színtérre biztosan.

Mit tehet egy ember

A flamenco egyik fő ismerője, aki minden erőfeszítést megtett annak érdekében, hogy a spanyolok felismerjék a flamencót egyedi műfajként, kultúrájuk fontos részeként, a nagy költő, Federico García Lorca volt. Nemcsak egy, a flamenco stílusának szentelt versciklust készített, és e stílusok jellemzőit tanulmányozta, hanem olyan előadásokkal is bejárta az országot, amelyek elmagyarázták a hallgatóknak a flamenco egyediségét, jelentőségét az ország és kultúrája szempontjából. Lorca maga is szívesen látogatta a cigánybarlangokat, és nem csak a flamenco éttermi változatát ismerte jól.

Lorca vezette be azt az elképzelést, hogy a flamencót három alapelv védi: a múzsa, az angyal és a duende (a szellem, amely "démonként" is felfogható - és ez néha vádakat vet fel a műfaj).

A duende illusztrálására Lorca a következő történetet mesélte el: „Egyszer az andalúz énekesnő, Pastor Pavon, Girl with Crests, egy komor spanyol szellem, fantáziájával, amely megfelel Goyának vagy Raphael El Gallo -nak, énekelt Cadiz egyik kocsmájában. Sötét hangjával játszott, mohás, csillogó, olvadó, mint a bádog, hajfürtbe tekerte, Manzanillában megfürdette, és a távoli vadonba vezette. És mind hiába. Körülöttük csend volt …

És ekkor a Címeres lány felugrott, vadul, mint egy ősi gyászoló, egy kortyban megivott egy pohár tüzes casagliát és énekelt, perzselő torokkal, lélegzet nélkül, hang nélkül, semmi nélkül, de … duende -vel. A lány minden támogatást kiütött a dalból, hogy utat engedjen az erőszakos, égő duende -nek, a samum testvérének, és kényszerítette a közönséget, hogy tépje le ruháját, mivel az antillei feketék transzban tépik őket a dal előtt. Szent Borbála képe. A címeres lány letépte a hangját, mert tudta: ezeknek a bíróknak nem formára van szükségük, hanem idegzetére, tiszta zenéjére - üvöltésre született testtelenségre. Feláldozta ajándékát és ügyességét - miután eltávolította a múzsát, védtelenül, várta a duendét, könyörögve, hogy boldoggá tegye őt egy párbajjal. És hogy énekelt! A hang már nem szólalt meg - olyan véráram ömlött ki belőle, mint a fájdalom …"

Bár Lorcát hamarosan megölték a csendőrök, és a spanyol kormánynak nagyon kevés véleménye volt mindenről, amit tett, sőt sokáig betiltotta a könyveit, sikerült befolyásolnia az emberek elméjét. Így vagy úgy, a flamenco hosszú ideig bizonyult, és nagyrészt a nevéhez fűződik. Verseiből flamenco műfajú dalokat készítettek, darabjait flamenco táncbetétekkel állítják színpadra. Ha film készül a flamencóról, mint tánc vagy dal, Lorca lesz ennek a filmnek a háttere, még akkor is, ha a nevét soha nem említik.

Annyira sikerült "legalizálnia" a flamencót, hogy az elmúlt évtizedekben sok spanyol került a műfajhoz, akiknek származásukban semmi közük a cigányokhoz, és 2010 -ben az UNESCO a flamencónak a világörökség részét képezte. Arra jut, hogy ugyanaz a nacionalista kategória, amely egykor azt kiabálta, hogy a flamenco szennyezte a spanyol kultúrát, most megpróbálja tagadni annak kapcsolatát a cigányokkal - elvégre ez egy gyönyörű, tiszta spanyol műfaj.

A flamenco hatással volt Spanyolország minden kultúrájára, beleértve a zsidót is. Bizonyíték erre Izrael legjobb hangja: érzéki videó Yasmin Levy dalához, amelyben, mint minden dalban, flamenco motívumok is hallhatók.