Tartalomjegyzék:

Miért nevezték „barbárnak” I. Napóleon trónon álló ikonikus portréját?
Miért nevezték „barbárnak” I. Napóleon trónon álló ikonikus portréját?

Videó: Miért nevezték „barbárnak” I. Napóleon trónon álló ikonikus portréját?

Videó: Miért nevezték „barbárnak” I. Napóleon trónon álló ikonikus portréját?
Videó: True 4chan Detective Tales from the Soviet Union - YouTube 2024, Lehet
Anonim
Image
Image

Kevés világ vezetője érti a vizuális művészet értékét és szerepét a vezető politikai munkájában. A művészet jótékony funkcióját Bonaparte Napóleon mindig is elismerte. Napóleon politikai pályafutása során, és 1815 -ben a tisztségétől való teljes eltávolításáig a művészetet (és a művészek tehetségét) használva bizonyította politikai hatalmát. A francia vezető egyik leghíresebb ábrázolása Jean-Auguste-Dominique Ingres 1806-ban készült képe "Napóleon császári trónján".

Most I. Napóleon császár legikonikusabb portréja, Ingres festménye kezdetben túlzottan gótikus, archaikus, sőt "barbár" volt. Ingres ebben a művében Napóleont nemcsak a franciák császáraként, hanem isteni uralkodóként is ábrázolja. A gazdagon díszített, újonnan koronázott császárt római, bizánci és karoling szimbólumok közepette ábrázolják.

Jean-Auguste-Dominique Ingres

Jacques-Louis David ígéretes fiatal tanítványa, Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867) egyike volt azoknak a művészeknek, akik hivatalosan megbízást kaptak Napóleon ábrázolására a sok koronázási köntös közül. Nem tudni pontosan, ki rendelte meg a munkát. A Törvényhozó Testület azonban 1806. augusztus 26 -án megvásárolta a festményt, és a Közgyűlés elnökének fogadószobájába rendelte. Nem sokkal a 19. század fordulója után Ingres a francia neoklasszikus mozgalom egyik emelkedő csillaga és új hangja volt. Ezt a művészeti stílust részben Ingres tekintélyes tanár alapította. Ingres fő célja a francia vezető arcképének elkészítésében Napóleon dicsőítése volt. Ezért a művész bútorokkal, ruházattal és berendezési tárgyakkal alakította át Napóleont puszta halandóból hatalmas istenné. Ingres festményét a hatalom történelmi ábrázolásának művészete ihlette. Ezt a stratégiát maga Napóleon is használta, aki gyakran a római és a római birodalom szimbolikáját használta uralma megerősítésére.

Image
Image

Trón

A képen látható minden ikonográfiai módon kifejezi ennek az új típusú uralkodónak - a császárnak - a legitimitását. Napóleon impozáns, lekerekített és aranyozott trónon ül, hasonlóan ahhoz, amelyen Isten ül Jan van Eyck flament remekművében, a Genti oltárban (1430–32).

Genti oltárkép Van Eyck / Napoleon Ingres
Genti oltárkép Van Eyck / Napoleon Ingres

Egyébként a napóleoni háborúk idején a Gent -oltár központi panelei Isten trónképével a Napóleon Múzeumban (ma a Louvre -ban) voltak - pontosan abban a pillanatban, amikor Ingres Napóleon portréját festette. Ingres portréjának karfái pilaszterekből készültek, faragott császári sasokkal és csiszolt elefántcsont gömbökkel. Szárnyas parlagi sas is megjelenik az előtérben lévő szőnyegen. A szőnyeg bal oldalán két karton látható. A legmagasabbak az igazságosság skálái (egyesek ezt a Mérleg csillagjegyének szimbólumaként értelmezik), a második pedig Rafael Madonnájának képe (Ingres nagyon csodálta).

A szőnyeg és a kartámasz töredékei
A szőnyeg és a kartámasz töredékei

Öltözz és nézd

Nemcsak a trón beszél a vezér isteniségéről. Fején arany babérkoszorú, az uralom (és tágabb értelemben a győzelem) jele. Napóleon a képen feszülten és határozottan néz a nézőre. Ezenkívül Napóleont elvakítja saját ruházatának luxusa és hatalma csapdája. Önmagában a távoli karoling -kori regáliák lázadását hordozza magában: Napóleon bal kezében egy pálca, az igazság kezével koronázva, jobbjával pedig Nagy Károly pálcáját ragadja meg. Ez a jogar Napóleont a francia királyi család utódjaként pozícionálja. A Legion d'honneur extravagáns érme lóg a császár vállán egy aranyon és drágakövekkel berakott láncon. A Tisztelet Légiójának kitüntetése a védnökök csodálatos cselédnyakörvén nyugszik. A hatalmas trónt és a menyét köntösét méhek díszítik (a birodalom szimbóluma).

Pálcatöredékek
Pálcatöredékek
Image
Image

Társadalmi értékelés

Meglepő módon a festmény nem kapott nyilvános jóváhagyást, amikor 1806 -ban bemutatták a szalonban. Ennél is fontosabb, hogy Jean-François Leonore Mérimée, az az ember, akinek feladata annak megállapítása, hogy a kész mű alkalmas-e a császár számára, nem tetszett. Még a saját tanára, Jacques-Louis David is elvetette a vásznat "olvashatatlannak". Amint a neoklasszikus stílus gyengülni kezdett, és a társadalom a természetesebb és modernebb hatalmi szemléletet részesítette előnyben, Ingres történelmi motívumok összetett gyűjteménye retrográdnak és elavultnak tűnt. Mérimée, csodálva a művész technikai tudását, úgy érezte, hogy ezek a múlt művészetére való utalások túl messzire mentek, "gótikusnak és barbárnak" nevezve a művet. Mérimée úgy vélte, hogy a palotát nem fogadja el a portré. Ráadásul a császár arca nem egészen olyan volt, mint ő. Ezért a festmény soha nem került a császárhoz. 1832-ben Louis-Philippe király a vásznat a Hôtel National des Invalides-nek adományozta, ahol a mai napig található.

A társadalom ellentmondásos megítélése ellenére Ingres új fordulatot nyitott a neoklasszikus stílusban, és megmutatta érdeklődését a művészettörténeti utalások és a stíluskísérletek iránt. Ingres Napoleon kvázi isteni erővel rendelkező alakként olvasható. A művész szó szerint kizárja Bonaparte Napóleont a földi halandók sorából, és Olympus görög vagy római istenévé változtatja.

Zeusz Phidias / Jupiter és Thetis Ingra
Zeusz Phidias / Jupiter és Thetis Ingra

Valóban, hasonló helyzetben ül, mint Zeusz görög istené a híres Phidias -szoborban (régen elpusztult, de római másolatokban). Napóleont össze lehet hasonlítani Ingres 1811 -es festményével - "Jupiter és Thetis". A vászon hatalmas mérete és a neoklasszikus precizitás ékesen mutatja be Napóleon politikai erejét és katonai erejét. Ennek a képnek az általános üzenete nemcsak Napóleon megkoronázása, hanem isteni apoteózisa.

Ajánlott: