Miért hastánc a háremben, és kár mezítláb táncolni: Mítoszok és sztereotípiák a keleti táncok körül

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A hastánc izgatta az európai ember fantáziáját az utcán, mióta az iszlám keleti első békés utazók leírhatják, az első orientalista művészek pedig festményeken ábrázolják. Ennek a táncnak sok sztereotípiája van, sok legenda szól róla, és miután belépett az európai színpadra, amikor a tánc eldobta a titokzatosság érzékeit, még mindig sok sztereotípia és legenda létezik, csakhogy ők maguk is némileg megváltoztak.

A táncos vonaglik, vergődik … befejezte a vergődést

A hastánc nagyon homályos definíció, sőt, néha szokás minden táncnak nevezni, ahol sok ütés és a medence lengése van. Ezek a mozdulatok alapozzák meg sok csendes -óceáni törzs, afrikai nép, néhány indián nő táncát és természetesen sok táncot a muzulmán hit uralta országokban. Sok kismedencei mozgás a törzsi - modern táncban; híresek voltak az ibériai partvidékről származó rabszolgalányok és az egyiptomi táncosok izgalmas mozdulatairól még az ókori világban is.

Ugyanakkor sokan a hastánchoz esztétikailag és történelmileg társultak szinte soha nem használnak kismedencei mozgásokat. A félreértések elkerülése végett végül gyakran használják a "keleti táncok" definícióját (az "ázsiai" meghatározását a Távol -Keleten hagyva). A keleti táncok általában arab, török, cigány, iráni és indiai táncokat foglalnak magukban, és e kategóriák mindegyikében jóval többféle tánc létezik.

Nyilvánvaló, hogy ha ennyi keleti tánc van, akkor stílusukban komolyan eltérhetnek egymástól. Az egyikben több ugrás vagy remegés lesz, a másikban - a karok és a test vonagló mozgása. Néha ezeknek a táncoknak konkrét neve van, például a bandari, néha meglehetősen áramvonalasak: például a "beledi" egyszerűen azt jelenti, hogy "népi", a "raks (al) sharki" pedig egyszerűen "keleti" (és mellesleg inkább európai eredetű) …

A tánc, amellyel a feleségek férjeket csábítottak

Egy olyan hirdetés, amely a háziasszonyokat csábítja, akiknek bizonyos hűvösségük van a kapcsolatukban, azt mondja, hogy a keleti szépségek harem táncot végeztek háremben férjüknek, hogy elcsábítsák őket, és másnap reggel ajándékot kapjanak. Ez a mítosz szilárdan benne van az utcai átlagember fejében. Amikor megtudják, hogy egy nő hastáncot végez (a tánc neve angolul), sokan felkiáltanak: "A férjed szerencsés!"

Hagyjuk el a lehetőséget, hogy a munkanap után táncolhassunk ugyanazon kimerült férjért a Hruscsov nappalijában az ápoló gyerekek és az anyós között, aki politikáról akar beszélni; az igazság az, hogy a keleti országokban a hastánc nem volt módja a férj elcsábításának. Sok feleség megsértődne, ha felkérnék őket, hogy táncoljanak látszólag gazdájuk előtt: ezt a táncot egy férfi előtt játszották ágyasok, rabszolgák, udvarhölgyek, eunuchok, prostituált fiatalok vagy egyszerűen cigányok, akiknek asszonyai nyitott arccal jártak (és ez önmagában romlott) … Szélsőséges esetekben a férfiak, akik csak előadásokra öltöztek nőnek, a férfiak találkozóin táncoltak, hogy a női táncok betiltása mellett élvezhessék a táncot.

A háremekben, vagyis a ház női felében valóban gyakran táncoltak. A feleségeket és ágyasokat rabszolgák, cselédek és meghívott táncosok szórakoztatták. A termékenységhez valamilyen módon kapcsolódó ünnepen - azaz esküvőre való felkészülés vagy gyermek születése esetén - bármilyen helyzetben lévő nők gyakran maguk táncoltak egymás előtt. Ennek a szokásnak iszlám előtti eredete van, bár korunkban jelentése teljesen eltűnt: egyértelműen a nők szent rítusaihoz kapcsolódik.

A hastáncot nagyon gyakorlatias módon használták. Először egy fiatal lány testét erősítette meg, hogy a terhesség és a szülés ne legyen olyan veszélyes számára: a keleti férfiak évszázadok óta feleségül veszik a pubertás első jeleit mutató lányokat, nem törődve azzal, hogy mennyire képesek elviselni a szülés nehézségeit. Másodszor, a táncosok a szülés során néhány mozdulatra koncentráltak, és a vajúdó nőnek meg kellett próbálnia megismételni azokat. Igen, egy túlságosan kíváncsi francia királyig a fekvéses szülés módja nem volt túl gyakori: guggolásban történt. A tolás előtt nem kellett mélyen guggolni.

Azt kell mondanom, hogy a táncmozgások fájdalomcsillapításra és a szülés aktivitásának szabályozására vonatkozó szokását Dr. da Cunha brazil szülész-nőgyógyász megjegyezte, és a szülés korai szakaszában táncol betegeivel. A nők szeretik.

A szórakoztatásra szánt táncban a múltkori hivatásos táncosok gyakran használtak gimnasztikai elemeket vagy zsonglőrködő tárgyakat. Az ilyen táncok aligha hivatottak elcsábítani, inkább meglepni. És még az utcai és kávéházi táncok sem, amelyek felbőszítik a férfiakat, nem mindig voltak a csábítás végső célja; a növekvő erotikus feszültség nagylelkűbbé tette a férfi nézőket, és a sós viccek, gesztusokkal mutatva vagy a megfelelő pillanatban kiabálva, hatástalanították a helyzetet - nevetett és megnyugodott a néző.

Azt kell mondanom, hogy az ókori történelem ellenére a legtöbb keleti tánc ma egészen másképp néz ki, mint évszázadokkal ezelőtt. A keleti táncok mindegyik típusának megvolt a maga divatszakasza, saját lelete és saját elfeledett technikája; század közepén, amikor a tánc belépett az egyiptomi nagyszínpadra, a táncosok aktívan konzultáltak az európai koreográfusokkal, és ez befolyásolta mind az előadásmódot, mind a tánc rajzát.

Szüksége van hasra a hastánchoz?

Sok mítosz is kialakult a táncos megjelenése körül, ráadásul a táncosok és a közönség között is eltérőek lehetnek. A hastáncosok körében az utóbbi időben erős az a meggyőződés, hogy csak egy tökéletes derékú és karcsú lábú nő alkalmas hastáncra. A közönség továbbra is biztos abban, hogy a hastánc csak a kövéreknek való. Ezenkívül létezik a közönség sztereotípiája, miszerint a hastánc a legnyitottabb jelmezt igényli, és a táncosok körében egy mítosz, miszerint hagyományosan csak a koldusok táncoltak mezítláb, más táncosok pedig cipő viselésével mutatták meg gazdagságukat. Van egy előítélet is a fehér bőrű nőkkel szemben, és különösen a világos hajjal, hogy hastáncot hajtsanak végre: azt mondják, ez történelemmentes, ami azt jelenti, hogy ellentmond a tánc stílusának.

A keleti táncok többsége nem egy bizonyos típusú figura szemével jelent meg. Természetesen hagyományosan azt hitték, hogy enyhén testben lévő nők (és Észak -Afrikában - és nagyon tele) csábítóbban végzik, de a csábító helyzeteken kívül a táncot bármilyen méretű lányok és nők játszották, vékony cigánylányoktól tiszteletreméltó iráni matrónáknak a termékenység ókori istennőinek alakjaival … A keleti táncokban elegendő mozdulat van ahhoz, hogy olyanokat válasszunk, amelyeket mindenki (és még mindenki) számára könnyű lesz végrehajtani.

Ha az irániakat említjük, akkor sokan közülük természetesen fehér bőrűek voltak, akár az Oszmán Birodalom lakói (a törökök többsége, mint tudják, nem török eredetű). A rabszolgák és ágyasok között pedig nagyra értékelték a krími tatárok vagy észak -afrikai kalózok által ellopott és elhozott szőke lányokat. Táncolni is tanítottak, így a szőke hastáncos, akár kövér, akár sovány, történelmi.

Természetesen a legtöbb muszlim országban a nyilvános táncokat még rabszolgák és rabszolgák sem tudták nyílt ruhában előadni, így a háremeken kívül a hagyományos táncruha derékban nagyon feszes lehet, és hangsúlyozhatja a csípőt, de így is eltakarta a bőrt. A népi stílusokra általában jellemzőek a népviseletek, amelyek nem róhatók fel a szexuális színlelésért.

A nyitott jelmezek tömegesen léptek be a hastáncba a huszadik század elején, amikor a libanoni nő, Badia Mansabni éjszakai klubot nyitott Egyiptomban. A színpadon táncosok amerikai burleszk színésznőket utánoztak, befolyásolva mind a jelmezt, mind az előadásmódot. Most a színpadon általában olyan előadóművészeket láthatunk, akiknek csak a tanga és a melltartó csésze átlátszatlan - ez a néző kérése, és a pop stílus nem jelenti a hagyományok kötelező megőrzését, így a táncosok semmiben sem kötnek kompromisszumot.

Végül az a vita, hogy kár -e mezítláb táncolni, magától megoldódik, ha emlékezünk arra, hogy a muszlim országokban hagyományosan leveszik a cipőjüket, mielőtt belépnek egy szobába, és a nők, akik táncoltak a házban - akár más nők előtt, akár férfiak előtt - nem volt joga megtenni. A cipő annak a jele, amely nyilvánosan szerepel. Nagyjából egyformán történelmi a sarokban (helló, a harmincas évek burleszkje!), Valamint a keleti cipőben és mezítláb fellépni.

A legendák és a sztereotípiák nem csak a hastáncosokról szólnak. Ról ről, hogyan éltek és dolgoztak a kóruslányok az oroszországi forradalom előtt, sok tévhit is van.