Miért keresett az Orosz Birodalom végén annyi fiatal hölgy kemény munkát és akasztófát

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az Orosz Birodalom történetének végén az elítélteknek - mint azoknak, akiket prostituáltak vagy szerencsétlen feleségek meggyilkolásáért ítéltek el az alsóbb osztályokból - hozzá kellett szokniuk egy új típusú elvtárshoz. Most az elítéltek újonnan indultak: jó modorúak, műveltek, nagyon tiszták. "Politikusok" vagy "terroristák" voltak, és csak Oroszország ismert ilyen nagy számot.

Elítélni egy különleges fajtájú nőt

Miközben Európában és az Egyesült Államokban a politikai foglyok fő beszállítói a szufragisták - a polgári jogokért küzdő nők - voltak Oroszországban, anarchisták és szocialisták csatlakoztak soraikhoz. Ez azt jelenti, hogy a nők jogai mellett továbbra is az igazságszolgáltatásra szomjaztak a különböző birtokokért, a nemzeti kisebbségekért (elsősorban a jogaikban folyamatosan legyőzött zsidókért), általában mindenkiért.

Ugyanakkor az osztály igazságtalansága tette elviselhetővé életüket a kemény munkában: az őrök kiszemelték a "politikusokat" a kézművesek, parasztok, prostituáltak és tolvajok özvegyei között. „Önhöz” fordultam, nem követeltem, hogy keljek fel a bejáratnál, nem kényszerítettem arra, hogy imát énekeljek büntetésként, nem dobtam a büntetőcellába - és nem azért, mert rokonszenveztem ezeknek a nőknek az elképzeléseivel. Csak a politikusok nagyon tisztán látták ezeknek az „ifjú hölgyeknek” és „hölgyeknek” a szemét, és velük, köztudott, más a bánásmód. A "politikai" nem bánta.

Valószínűleg nem akartak tiltakozni - elvégre a közép -oroszországi börtönökben, ahonnan a "fiatal hölgyeket" kemény munkára küldték, a terroristákhoz való hozzáállás teljesen más volt, és a fogvatartás teljes ideje konfrontáció volt. az adminisztráció. Egy közönséges börtön után már egyáltalán nem volt csábító megosztani a "rendes" foglyok részesedését, akiknek többek között egész nap dolgozniuk kellett - ruhákat varrni és kötni a férfi börtönökhöz, fonni az államnak, főzni. az egész börtönt, és így tovább.

Voltak más engedmények is, amelyeket a "politikai" nyugodtan elfogadott. Megengedték maguknak, hogy saját ruhájukat viseljék és saját takaróikat használhassák (a kormánytisztviselők egyszerűen szörnyűek voltak); az életfogytiglani börtönbüntetésre ítélteknek béklyót kellett viselniük - de a "politikai" csak az ellenőrzések során viselte őket.

De a legfontosabb dolog, amitől a "politikai" szívesen elhatárolódott, az az állandó zaklatás és nemi erőszak volt, amelynek "rendes" elítéltek voltak kitéve. A "fiatal hölgyeket" nem osztálytiszteletből érintették, de a szemük láttára sem a kísérők, sem a férfi foglyok nem szégyenkeztek a hétköznapi bűnözők megsértése miatt - utóbbiak azt is hitték, hogy szó szerint kötelesség a foglyok részéről, hogy mozgassa lábukat alattuk, mert ennek elmulasztása esetén szintén büntetnének, ez lehetséges, mint az elkövetett sértés. Ennek eredményeként az elítéltek többségének el kellett viselnie a bebörtönzés borzalmait és terhesen kell dolgoznia, és nincs mit mondani arról, hogy a fertőzések milyen gyorsan terjednek közöttük, különösen a szifiliszjárvány idején.

Egyébként a "politikai" személyek szívesen ültek a gyerekekkel. Nem tehettek többet a bűnözőkért: minden az osztályhatárok megtöréséhez vezethet, és ez nem csak állami takarók kiadását és "Önhöz" fordulását jelentené. A "politikusok" lehetőségeikhez mérten más segítséget is nyújtottak, például a kívülről érkezett pénzért segítettek további ételek és teák megírásában. Szokás volt a bűnözőkkel együtt ünnepelni is: énekelni és táncolni.

Mindez több mint érthető - de honnan jött ennyi "fiatal hölgy" a büntető szolgaságban, és hogyan történhetett meg, hogy Oroszország a világ bármely más országát megelőzte a női politikai foglyok számát tekintve?

Oroszország: különleges eset

Minden kutató beszél a nők magas arányáról a terroristák körében Oroszországban, valamint általában a fiatal, művelt nők magas politizáltságáról. Meg kell érteni, hogy bár általában hasonló folyamatok folytak Oroszországban és Európában, az orosz nő helyzete még mindig más volt. Például gazdaságilag független lehet, miután elérte a nagykorúságot (huszonegy év), és nemcsak gazdaságilag - attól a pillanattól kezdve szülei nem tilthatták meg neki, hogy felsőoktatásban részesüljön vagy házasságot kössön. Vagyis amikor a lány huszonegy éves lett, Oroszországban férjhez mehetett szülei jelenléte és beleegyezése nélkül - és a XIX. Század második felében sokan ezt használták.

Ezenkívül egy házasságban egy nőnek volt elidegeníthetetlen tulajdona (hozománya) - mivel azonban a nők oktatásának aktivistái, mint Botkin keserűen beszéltek, nagyon sok lányt olyan gazdaságilag írástudatlanul neveltek, hogy meghatalmazást írtak fel a vagyon kezelésére. férjüket, mivel nem rendelkezhetnek saját vagyonukkal, és nem tudják értékelni a férj erre vonatkozó képességét. Ezenkívül a hozomány nemcsak művelt körökben, hanem még a legszegényebb parasztok körében is szent és sérthetetlen volt - és egy nő, aki szavak nélkül elviselte férje verését és zaklatását, közvetlenül a bírósághoz fordult, amint megérintette a mellkasát vagy megverte az apa házából egy kecske. Nehéz elhinni, de minden patriarchális borzalom ellenére a női hozományhoz való ilyen hozzáállás volt a norma.

A jobbágyság eltörlése után az orosz nők még egy aspektusban kezdtek különbözni az európaiaktól: a munkatársaknak és a szegény nemesasszonyoknak tömegesen maguknak kellett munkát keresniük, és ennek eredményeképpen egy dolgozó lány vált normává Oroszországban (nemesi nők) ez a tekintet megnyitotta az utat a polgárság előtt) - abban az időben, hogy Európában ez hosszú ideig obszcén volt, és a lányoknak, akiket valamilyen szakma elragadott, vagy egyszerűen csak élni akartak, nem kellett annyira a saját családjukkal harcolniuk.

Végül a harmadik fontos szempont, amely befolyásolta a nők bizalmát és aktivitását, a mindkét nembeli értelmiség tömeges mozgalma annak érdekében, hogy egy nő tisztességes oktatásban részesüljön. Míg egyesek engedélyt akartak kérni a hatóságoktól, mások programokat készítettek a jövőbeli felsőoktatási kurzusokra és olyan hallgatókra, akik készek voltak külföldi egyetemeken tanulni, míg mások egyszerűen nyílt előadásokat rendeztek az iskolai és egyetemi tudományokról a lakásukban, lehetővé téve, hogy felzárkózni a művelt társaikhoz nemcsak a nők, hanem a közemberek, a szegény polgárság, az iparosok és még a parasztok emberei számára is - amikor egyikük az oktatás megszerzésének lehetőségét kereste. Az oktatás aktívabbá teszi az embert, mint tudod.

A terroristák szinte mindegyike művelt lány volt, de volt még egy jellemző - a legtöbben pontosan nemesasszonyok voltak. A helyzet az, hogy szembesülve azzal, hogy napi tizenkét órát kell dolgozniuk, és egy fillérért bérelniük kell egy szekrényt (amelyben magukat is meg kell tisztítaniuk), a volt jobbágycsaládból származó lányok rájöttek, hogy szinte egész Oroszország így él, sőt rosszabb. A cár megsértheti őket, amiért megfosztották őket rabszolgáiktól - de az oktatás kitágította a látókörüket, és úgy döntöttek, hogy minden oroszért harcolnak az igazságért.

Ebben az időszakban (a 19. század második felében - a 20. század elején) sok civil aktivista volt, akik úgy vélték, hogy csak megfélemlítéssel lehet kényszeríteni az államgépet a hallgatás és a cselekvés megkezdésére - általában azok, akik álltak a terror miatt. Mivel ezek főként ugyanazok a körök voltak, amelyek a nők jogaiért harcoltak és előadásokat tartottak - csak a legradikálisabb részük -, nem meglepő, hogy sok lány volt a radikálisok között. Néhányuk számára a „személyes a politikai” mottó volt releváns: a zsidó nők esetében. A zsidók időnként pogromoktól szenvedtek, ráadásul számos korlátozás volt érvényben velük szemben.

A lány a legjobb ikon

Még egy oka volt annak, hogy a lányok terroristák lettek és olyan aktívak. Mindannyian biztosak voltak abban, hogy ha nem az első, akkor a második vagy harmadik terrortámadás során vagy a helyszínen ölik meg őket, vagy elítélik őket.

Halál esetén egy nő halála megdöbbentő, mint hitték, több, mint egy férfi halála, ami azt jelenti, hogy az elvtársaknak több motivációjuk lesz bosszút állni, és így folytatni a munkát. Ami a bíróságot illeti, az órákon át tartó bírósági ülés ideális lehetőség arra, hogy nagyszámú néző és riporter előtt mondjon beszédeket (amelyeket valahol a téren propagandaként elnyomnának).

Sőt, a fiatal lány, beszédeket tolva, jobban lenyűgözi a közönséget: Jeanne d'Arc vagy valamilyen városlakó archetípusa dolgozik, megszégyenítve a tétova, készen állva arra, hogy megállítsa a város védelmét az emberek ellensége elől. Ez azt jelenti, hogy több embert is áthat a mondanivalója. Nagyjából a lány a legjobb ikon, és bűn nem ezt kihasználni, hiszen nagy politikai célja van. A mártírrá válás szándékos döntés volt minden terrorista számára.

A terroristák valóban sok együttérzést váltottak ki. Még szebbnek is tűntek, mint a hétköznapi nők - femme fatale -ként írták le őket. Azt kell mondanom, ez nem jelenti azt, hogy mindannyian ugyanúgy viselkedtek, és büszkén csillogtak a szemükben. Evstolia Rogozinnikova például arról vált híressé, hogy a találkozók során hangosan nevetett az ügyész szavain. Egyébként a halálbüntetését nem kemény munkával helyettesítették, a kialakult gyakorlattal ellentétben felakasztották.

A terrortámadás áldozatainak megválasztása sohasem volt véletlen; bizonyos elnyomásokhoz és a polgárokkal szembeni önkény támogatásához kötődtek. Még Vera Zasulich megdöbbentő esete is, aki megölte Trepovot, aki semmilyen módon nem volt kötve a rendőri önkényhez: csak meg kell nézni, hogy Zasulich (lengyel) családból származik, és miről is ismert Trepov (két lengyel felkelés leverése). A "személyes politikai" nem csak a zsidókkal játszott.

Általában véve a nők kérdése a birodalomban nagyon összetett és érdekes volt. Hogyan ismerték fel Oroszországban, hogy a külföldre távozó nők agyelszívást okoznak.