A szép Athéné szelídítése: Hogyan lett a népszerű görög istennő Zeusz lánya

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Athéné istennő az ókori görögök számára a három legfontosabb istenség egyike, a mennydörgő Zeusz és a művészetek védnöke, Apolló mellett. Athént általában a háború és a bölcsesség istennőjeként emlegetik. Valójában sokkal bonyolultabb az ő képe és szerepe az ókori görögök hiedelmeiben, és népszerűsége az emberek körében akár Aphroditéval is felveheti a versenyt. Még akkor is, amikor a legenda szerint a görög istenek Egyiptomba menekültek, Athéné népével maradt - a görögök nem tudtak mást elképzelni.

A legfelsőbb isten lánya. Vagy a legfőbb istennő?

Ha Athén "hivatalos feladataival" kezdjük, akkor a listájuk valóban elképesztő. Nemcsak a bölcsességet és a háborút pártfogolja. Athénét a mesterségek nagy listájának istennőjének tartották: hajóépítés, szövés, fonás, lószerszámok és fémtermékek készítése, kerámia és szántás. Pártfogta az orvostudományt, és megtanította neki az orvos istenét, Aszklépioszt. Feltalálta az államiságot és a törvényeket, megtanította az embereket, hogyan kell főzni a kandallóban.

Valójában annak leírása, hogy Athéné mit adott az embereknek, és mit pártfogolt, nagyon hasonlít a legfelsőbb istenségek vagy félistenek - a civilizáció alapítói - sok más nép közötti ajándékokhoz és befolyási területekhez. Miért tartják Zeuszt a legfőbb istennek?

Azt kell mondanom, hogy a görög földeken nagyszámú nagy és kis istenséget imádtak, és nagyon sokáig egyiküket sem tartották a főnek az összes többi isten felett. A harmonikus rendszer, amelyben minden isten kioszt egy helyet a hatalmas olimpiai családban, annak eredménye volt, hogy a papok és gondolkodók közös formába hozták az összes helyi hitet. Ez már a társadalom világos hatalmi hierarchiájának kialakulása, az államiság megerősödése idején történt, és az istenek hierarchiájának új rendszere új elképzelésekre reagált arról, hogyan kell a világ bármely közösségét általában megszervezni.

Tehát az istenek megkapták a királyukat. Ők lettek a mennydörgés, a villámlás és esetleg a bosszú istene - Zeusz. Az új szereppel együtt valószínűleg új funkciókat is szerzett - pontosan azokat, amelyeknek a földi király és a család pátriárkájának isteni tükrében kellett volna jelenniük.

Zeuszt Athéné apjának tartják. Az események egyik változata szerint lenyelte a gondolat istennőjét, Metist, ami után Zeusznak szörnyű fejfájása támadt. Héphaisztosz, a kovácsisten, szétvágta a fejét, és onnan repült Athéné és a győzelem istennője, Nike. Egy másik változatban Metis is hiányzik, és Athéné Zeusz megtestesült gondolatának bizonyul. Egyes kutatók úgy vélik, hogy egy ilyen félelmetes születési mód a mítosz ókoráról beszél; mások a Metissel és Zeusz fejével készült verziót kísérletnek tekintik arra, hogy megbékítsék és összekapcsolják a hivatalos legfőbb isten és a köznép számára sokkal népszerűbb és jelentősebb istennő sorait.

Az eredeti születési történethez közelebb lehet tekinteni, valószínűleg az óriási Pallassal való cselekményt. Legalábbis az a történet, amikor az istennő megölte apját, egy kegyetlen öregisten, aki megpróbálta megerőszakolni a lányát, logikusan párhuzamos Zeusz történetével, aki fellázadt apja, Kronosz ellen, aki felfalta saját gyermekeit. Amikor az emberek megváltoztatják elképzeléseiket arról, hogy mi a jó és mi a rossz, történetek is megjelennek arról, hogy az új istenségek hogyan ölik meg a régieket, túl vadak és vadak.

Egyébként egy másik Pallas -sztoriban a lányáról kiderül, hogy Athena barátja Nick játékaiból. Talán Nika és Athéné eredetileg nővérek voltak, és együtt ölték meg erőszakoló apjukat. Mindenesetre elválaszthatatlanul ábrázolják őket.

A nők védelmezője

Athénának bonyolult kapcsolata van nemcsak Zeussal. Először is, részben megismétli mind az ő, mind más istenek funkcióit, például Áres, a háború istene és Hephaisztosz, a kovácsok és mesterségek istene. Másodszor, folyamatosan versenyez Aresszel és Poszeidonnal, az óceánok istenével, és változatlanul győztesként kerül ki a velük való szembenézésből. De Poszeidón Zeusz testvére, az istenek királya. Athéné gyakorlatilag egyenlő erővel.

Szembesítésük leghíresebb mítosza az a vita, hogy ki lesz Athén város védőszentje. Általában ez a verzió ismert: az istenek úgy döntenek, hogy megnézik, ki adhat az embereknek értékesebb ajándékot. Poszeidón a földbe szúr egy tridenst, és a forrásból egy forrás fakad. Athéné lerántja lándzsáját, és olajfává változik. De tavasszal - sós tengervíz friss helyett. Poszeidón ajándékát haszontalannak nyilvánítják, és Athéné nyer. A várost róla nevezték el.

Ennek a mítosznak van egy másik változata is. Amikor az athéniak sorra érkeznek, hogy az istenekre szavazzanak, minden férfi Poseidont és minden nő Athént választja. Egy nővel több van, mint férfi. Az istennő nyer. Poseidon dühében áradást indít, amely majdnem elsöpörte a várost a föld színéről. Büntetésként az athéniaktól örökre megfosztják a szavazati jogot, az állampolgárságot és azt a jogot, hogy nevüket (mint patronimát) továbbítsák a gyermekeknek.

Ez a mítosz mindenekelőtt azt mutatja, hogy Athéné mennyire volt népszerű a nők körében. És nem ok nélkül. Nemcsak a szövést és fonást pártfogolta. Felkérték, hogy segítsen teherbe esni, vagy mentse meg a nemi erőszak elől (ki más?). Utóbbiért például Cassandra trójai hercegnő imádkozott Athénéhez. Athéné nem tudott segíteni rajta, de bosszút állt azzal, hogy megfosztotta az erőszaktevőt az elméjétől. Athéné maga a mítoszokban ügyesen kerüli a nemi erőszakot. Zeusz atya feleségül adja Héfaisztosznak az istenek fegyvereiért. Héphaisztosz erőszakkal megpróbálja elvenni Athénét, de ő visszavág és menekül.

A szépség és a termékenység istennője

Athén másik jellemzője, amelyet gyakran figyelmen kívül hagynak, a szépség és a hatalom a szépség felett. Részt vesz a szépségét megkérdőjelező történetekben. Például a híres párizsi tárgyalás során egyenrangúan versenyez a fő női istennővel, Hero -val és a szépség és a szerelem istennőjével, Aphroditéval (mellesleg Héphaisztosz feleségével). Az ünnepségek során úgy döntöttek, hogy Athénét magas, és egyben nagyon szép hétaként ábrázolják. Athéné szépséget és fiatalságot is ad Odüsszeusznak és Penelopének, amikor Odüsszeusz hazatér. Szerelmes párként pártfogolja őket. A kutatóknak tehát minden okuk megvan azt hinni, hogy Aphrodité képe elválhat Athéné képétől. Ezért a „közös” férj.

Meglepő a szerelem és a háború istennőjének képe? Nem. Nem is egyedi. Egyesíti ezeket a tulajdonságokat, például az ősi akkád istennő, Ishtar. Csak Isthtárral ellentétben Athéné, a háború istennője, valamint kedvencei, Odüsszeusz és Akhilleusz minden lehetséges módon kerülik a háborút. Odüsszeusz megtalálja a módját annak, hogy megakadályozzák a háborút például Elena the Beautiful esküvője miatt. Igaz, a háborúban a következő házassága miatt még részt kell vennie.

Athéné ókort istenségként ítélhetjük meg abból a tényből, hogy állati tulajdonságai vannak: baglyokkal és kígyókkal van kapcsolatban. "Bagolyszeme" van (azaz csillogó), bagoly ábrázolja. Héfaisztoszból kígyó fiút fogan (bár a fogant Gaiát viseli), pajzsán egy kígyószőrű Gorgon feje látható, Virgil leírja páncélját, hogy kígyómérleg borítja.

A kígyók mind a termékenység, mind a túlvilággal való kapcsolat nagyon archaikus szimbólumai. Ezenkívül a kígyókkal vagy kígyózó tulajdonságokkal rendelkező istennőket a pszichoanalitikusok mainstreamjében női matriarchákként értelmezik, akik megszelídítettek vagy kisajátítottak egy agresszív férfias elvet. Krétán, azon a szigeten, ahol Athénét különösen tisztelték, sok nagyon ősi szobrot találnak egy női istenségről, kígyókkal a kezükben. Talán a krétai kígyóistennő rokona Bagolyszemnek! Jelentős, hogy Krétán a nők aktív társadalmi életet éltek.

És talán az athéniak is egyszer. Az Athéné és Poszeidón közötti vita mítoszára pedig szükség volt ahhoz, hogy magától értetődően érvényesítsék polgári jogaik elvonását Athén lakóitól. Mindenesetre egy napon a görög istenek elvesztették a kereszténységet, és Athéné templomait, köztük a híres Parthenont, az emberek és az idő elpusztították.