Kezdete: A nők hogyan álcázták magukat apácáknak, hogy szabad életet éljenek

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A "Beginki" nevű nőmozgalom különleges helyet foglal el Európa életében. Bár a beguinokat gyakran megölték, és közösségeiket itt -ott üldözték, sok lány és nő elhagyta otthonát (néha csak elmenekülve), hogy csatlakozzon a Beguines -hez. A futók tisztasági fogadalmat tettek, hogy nem voltak apácák, üzletet nyitottak anélkül, hogy beléptek volna bármelyik műhelybe, vándoroltak az utakon, bár nem voltak zarándokok. És a koldusok a modern feministák bálványai és száz éves választójog, bár nem ismertek olyan szavakat, mint a „női jogok”.

Apácák kolostor nélkül

A Beguine közösség nagymértékben lemásolta a női kolostorokat: a Beguines egyenruhát viselt, amely szerzetesi ruhákhoz hasonlított, minden nap együtt imádkozott, minden pénzt és egyéb tulajdont közösen birtokolt, engedelmeskedett az apátnőnek, ingyen vigyázott a beteg városlakókra és utazókra, alamizsnát kért és ami a legfontosabb, fogadalmat tett. Azonban mind laikus nők voltak. Miért kell ennyire megnehezíteni az életet magadnak?

Hagyományosan a kolostorok által megkövetelt belépési "díjban" keresik a választ: állítólag mindenki számára magas volt. Ez a magyarázat azonban nem magyaráz meg semmit. Ha csak sok pénzért lehetett eljutni a kolostorokba (vagy valamibe, ami nekik kerül), akkor soha senki nem hallott volna olyan parasztasszonyokról, akik szerzetesi fogadalmat tettek - és léteztek. Ha csak a szegénységből mennének elbűvölni, nem lehetne ott megtalálni a nemes gazdag családok lányait - és elég volt belőlük. De a legcsodálatosabb az, hogy a nők az üldöztetés évei alatt is folyton köhögtek, tudva a támadások veszélyéről a gyilkosságig?

Meg kell értenie, hogy az európai nők miért mentek általában apácákhoz, eltekintve persze a buzgó hittől és nem kevésbé buzgó undortól a bűntől (különösen a vágytól). Először is, ez volt a kevés lehetőség a karrierre (a kolostortól eltekintve még volt udvari cselédlány, de a nők nagyon szűk köre számára). Igen, a múlt néhány nője valami mást is akart látni az életben, mint a kemény napi házimunkát, a gyerekekkel való babrálást és a piacra járást. A kolostorokban olvasni, írni, énekelni, néha hímzést vagy festést tanítottak; minden apáca nővé válhat az apátnővé, vagy egy világi nő számára szokatlan, érdekes üzletbe kezdhet.

Másodszor, ez egy társadalmilag elfogadott módszer volt arra, hogy kivonjuk magunkat a szaporodási folyamatból. Bár valójában a nők a középkorban és a reneszánsz korában nem olyan gyakran haltak meg, mint ahogy azt általában elképzelni szokták (elvégre mindegyik lányként kemény természeti szelekción esett át, és a fogamzóképes korig, főleg a legerősebbekig élt), mégis a lányok között félt a halál a szülésnél. Harmadszor, a fizikai problémákkal küzdő nők számára a kolostor lehetőséget adott arra, hogy elmeneküljenek a gúnyolódástól a "csúfság" és a férjképtelenség miatt. Végül, a negyedik és nem utolsó sorban a kolostor egy nő számára adott esélyt arra, hogy elmeneküljön a rokonai hatalmából, akikkel konfliktusban állt, vagy olyan helyzetből, amely megöléssel fenyeget (nem feltétlenül a politika miatt - néha csak a tulajdonjogi viták miatt)). Ötödször, végül a kolostor garantált menedéket és ételt biztosított.

Most képzelje el, hogy mindezt meg lehet szerezni Európa egyes helyein anélkül, hogy felégetné az összes hidat maga mögött. Végtére is, az ember könnyen elhagyhatja a begineket, megházasodhat - elvégre a tisztasági fogadalmat csak a közösség életének idejére adták. Az apácák egész nap munkával és imákkal foglalatoskodtak - a kezdetekért a közös ima és házimunka (amelyeket a "kísérők" végeztek egyszerre több nő számára) csak a nap egy részét vette igénybe, és a beguine teljesen szabad volt hogy kitöltse a hátralévő időt.

Az apátasszonyt együtt választották ki, így szinte lehetetlen véletlenül a ritka rosszindulatú személy hatalma alá esni. Sőt, mindent el lehetett sajátítani, amit a kolostorban itt tanítanak: a műveltebb nővérek a kevésbé iskolázottakat, de kíváncsiak voltak. És ez megint csak a tanár és a diák egyedüli vágya volt.

Rosszkedvű, eretnek, családbontó

Két elmélet létezik a Beguins megjelenéséről. Az egyik azt mondja, hogy a rendet a kolostorba nem fogadott nők iránti rokonszenvből alapították, Lambert le Begue pap. A másik az, hogy a keresztes háborúban meghalt lovagok feleségei, akik nem akartak új családokat létrehozni, önállóan megbirkóztak a közösség létrehozásával, és bevezették azt a gyakorlatot is, hogy közös gyóntatót hívnak a közösségnek.

A beguinek nevének eredetéről szóló elméletek is különböznek. Egyesek a Le Begues -hez társítják, mások a Begard -rendhez, azaz szó szerint „alamizsnáért könyörögni”, a harmadik - a begaan (valahova belépni) vagy a begijnen (menekülni valahonnan) szavakkal, a negyedik - azzal a ténnyel, hogy kezdetben a bézs (bézs) ruhák.

Általában több házat, amelyek egymás mellett álltak az utcán, lehetőleg nem messze a templomtól, megvásárolták a beguines közösség számára. A biztonság kedvéért ezeket a házakat gyakran egyetlen magas fal vette körül. Néha egyetlen épület épült, mint egy szálló - egy beguinage; ajtaját fehér kereszttel jelölték. A közösség minden tagja saját belátása szerint járult hozzá; a gazdag nővérek hozzájárulását magasabbra várták. A kommunán belül a koldusok megosztották a tulajdonukat és azt, amit magukkal vihettek (fésűk, imakönyvek stb.). A legnagyobb kezdetek (persze nem egy épületből) kétezer nőt számláltak!

Annak érdekében, hogy beilleszkedjenek a társadalomba, megszerezzenek egy bizonyos státuszt, valamint személyes meggyőződésből, a koldusok aktívan részt vettek a jótékonysági munkában: gondoskodtak a betegekről és az idősekről, menedéket adtak az utazóknak és menedéket az elhagyott feleségeknek, neveltek és tanítottak árvák. Annak érdekében, hogy pénzt szerezzenek vendéglátó házak, iskolák és kápolnák építésére a beguinézión belül, a beguinek az utak mentén sétáltak, alamizsnáért könyörögtek, segítséget kértek a gazdag városlakóktól vagy valami egyszerű dolgot intéztek.

A létezés első kétszáz évében a beguinek békében éltek, de fokozatosan itt -ott üldözésnek és támadásoknak voltak kitéve, mind az egyház, mind a laikusok részéről. Ennek sok oka volt, és az egyháznak voltak a legegyszerűbbek. Először is, a beguinek kérés nélkül menedéket és ételt biztosítottak az udvar elől menekülő felekezeteknek. Másodszor, kifejlesztették saját filozófiájukat, amely az egyház számára eretnekségnek tűnt: állítólag csak igaz életmóddal és imákkal lehet megközelíteni Istent. Valahogy szükségtelenné tette az egyházat és a papságot: ezt lehetetlen megbocsátani.

A hétköznapi laikusok és a világi hatóságok haragja sokkal érthetőbb volt. Bár a koldusok támadói az egyház után hangosan megismételték eretnekségüket, vagy titkos és hatalmas leszbikus kicsapongással vádolták őket, a dolog teljesen más volt. Egy független, jól szervezett, saját belső infrastruktúrával rendelkező női közösség gyanakvó volt a hatóságokra és irritálta a lakosokat. Ezenkívül bizonytalan lányok bujkáltak a szökevények között, és az elhagyott feleségek közül sokan, akik menedéket és ételt kerestek, valójában maguk hagyták el férjüket, nem tudták elviselni a verést és a zaklatást (és szerető nélkül, akivel extrém esetekben, menekülhetnek) …

A közösségek magas szerveződése lehetővé tette a szökevények számára, hogy különösen hatékonyan bonyolítsák az üzletet, és bizonyos területeken versenyezhetnek a nem belülről szervezett műhelyekkel - itt is emlékeznünk kell arra, hogy a késő középkorban és a reneszánszban olyan műhelyek, ahol csak férfiaknak volt szabad aktívan „kinyomni” a vevőkör bővítése érdekében és olyan korábban nőies elfoglaltságok érkeztek, mint a ruhavarrás vagy a sörkészítés. Általában a koldusok nem találtak megértést a társadalom minden szintjén, bármennyire is jók voltak tetteik. Közösségeiket kiutasították, és mások számára jó tettnek tűnt a Beguinka megölése.

Mindazonáltal, annak ellenére, hogy a csendes zugot keresve kényszerült vándorlás Európa -szerte, a hatalmon lévők örök elégedetlensége, rossz pletykák, a szökevények közösségei sokáig léteztek - túl sok nő maradt, akik készek állandó életre készen áll a költözésre, de csak azért, hogy ne térjen haza a zsarnok apákhoz vagy rokonokhoz, akik készek gyilkolni a rossz örökségért. Az utolsó beguine 2013 -ban halt meg, és Európában itt -ott még mindig láthatók az egykori gyülekezetek épületei.

Sajnos a Beginka "karrierje" nem adott dicsőséget, azt csak a kolostor tudta biztosítani. Bingeni Hildegard, középkori jósnő és apáca, akinek zenéje CD -re került, ez egy példa.