A luxori ősi templom két arisztokrata sírt nyitott meg a látogatók előtt

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Valahol ie 1189 között és ie 1077 a Dra-Abul-Naga nekropoliszban, a karnaki Khonsu templomban, Luxor nyugati partján két magas rangú férfi állt egy kidolgozott halálos szertartás középpontjában. És mivel ezeknek az embereknek a lelke kalandokat követett el a túlvilágon, sírjaikat lezárták követőik, hogy ezentúl soha többé ne nyissák ki őket. De … négy ókori egyiptomi kápolna és két templomsír nyitotta meg kapuit a látogatók előtt a luxori Karnakban található Khonsu (Khonsu) templomban.

Nem is olyan régen az egyiptomi régészek és régiségek befejezték két ősi arisztokrata síremlékének restaurálását a Draor Abul Naga nekropoliszban, amely az UNESCO Világörökség részét képezi Luxor Ciszjordániában. A munkát 2015 -ben kezdte meg az ARCE Amerikai Kutatóközpont az egyiptomi Régiségügyi Minisztériummal együttműködve és az Egyesült Államok Nemzetközi Fejlesztési Ügynökségének finanszírozásával. A projekt része volt a sírokban található leletek katalogizálása, amelyek i. E. 1549 -ből származnak, eltávolították a törmeléket a lerombolt modern épületekből, és új utakat vezettek be a látogatók számára világítással és jelzésekkel.

A szent írnok és Amun főpap sírjai

A hatalmas karnaki templomkomplexum Amban-Ra isten fő vallási központja volt Thébában az Új Királyság idején (Kr. E. 1550 és 1070 között). A komplexum továbbra is a világ egyik legnagyobb vallási komplexuma. Karnak azonban nem csak egy templom volt, amelyet egy Istennek, Amon -Ra -nak szenteltek - nemcsak Amun isten fő javait, hanem Mut és Montu istenek javait is tartalmazta. Az ókori Egyiptom óta fennmaradt más templomkomplexumokhoz képest Karnak rossz állapotban van, de továbbra is rengeteg információval látja el a tudósokat az egyiptomi vallásról és művészetről.

A fali domborművek ábrázolása szerint az újjáépített sírok közül az első a 19. dinasztia paradicsomához tartozott, aki Amun negyedik prófétája volt. Amun papjai állandóan imádták és áldozatot mutattak be Amun istennek, és Thébában négy magas rangú pap volt, akiket Amun karnaki főprófétája, más néven főpap vezetett.

A második sír, a 20. dinasztiából származik, Niaié, aki az asztal írnoka volt. Az ókori Egyiptomban nem mindenki tudott írni és olvasni, és az írástudók tudását mágikus művészetnek tekintették. Csak az írástudók rendelkezhettek ezzel a szent tudással, amelyet ma legtöbben természetesnek veszünk.

A kollaboratív régészet elősegíti a békét a Közel -Keleten

Míg Amun papjai, a sírépítők mindent megtettek annak érdekében, hogy e két ember fizikai maradványai érintetlenek maradjanak, és senki ne merje megzavarni lelkük békéjét a túlvilágon, ennek a küldetésnek ellenére, új átjárót hoztak létre hogy a látogatók megkönnyítsék a hozzáférést az egykor szent térhez. Ez az új létesítmény azon kevesek egyike, amelyeket nemrég nyitottak meg Egyiptomban, mivel erőfeszítéseket tesznek az ország turisztikai iparának újjáépítésére a 2011 -es forradalmat követő jelentős visszaesés után, amely megbuktatta Hosni Mubarak hosszú távú politikust.

A legkedveltebb hely

A helyet először a Közép-Királyság idején (i. E. 2055–1650) fejlesztették ki, és eredetileg szerény volt, de mivel új jelentőséget kapott Théba városa, a későbbi fáraók elkezdték saját jelüket elhelyezni Karnakon. Csak a fő helyszínen végül akár húsz templom és kápolna is lesz. Karnakot az ókorban a „legválasztottabb helyként” (Ipet-isut) ismerték, és nemcsak Amun ikonikus képének és Isten földi lakóhelyének a helyszíne volt, hanem a papi közösség működő birtoka is. a közelben. További épületek közé tartozott egy szent tó, konyhák és vallási felszerelések előállítására szolgáló műhelyek.

Amun -Ra fő templomának két tengelye volt - az egyik északra / délre, a másik keletre / nyugatra ment. A déli tengely Luxor temploma felé folytatódott, és kosfejű szfinxek sikátorával kötötték össze. Míg a szentélyt az ókorban kőre rabolták, ebben a hatalmas komplexumban még számos egyedi építészeti vonás található. Például Egyiptom legmagasabb obeliszkje Karnakon állt, és Hatshepsut fáraó nőnek szentelték, aki Egyiptomban uralkodott az Új Királyság idején. Egyetlen vörös gránitdarabból készült, eredetileg hozzáillő obeliszkje volt, amelyet Konstantin római császár eltávolított, és Rómában újjáépített. Egy másik szokatlan vonás III. Thutmosz ünnepi temploma volt, amelynek oszlopai sátoroszlopok voltak, és ezt a fáraót kétségkívül ismerte számos katonai hadjáratából.

Érdekes tény: az obeliszk az ókori Egyiptomban általában egy nagyon magas, négyoldalú kő, amely felfelé keskenyedik, és piramis koronázza. Mindegyik oldal gyakran erősen feliratos hieroglifákkal, és a kő szilárd gránitdarab. A karnaki obeliszk (ma Rómában) becslések szerint több mint 900 000 fontot nyom.

Hypostyle Hall

Karnak egyik legnagyobb építészeti csodája a Ramessid időszakban épült Hypostyle Hall (a Hypostyle Hall egy oszlopokkal megtámasztott tetővel rendelkező tér). A csarnokban százharmincnégy hatalmas homokkőoszlop található, tizenkét oszlopos középponttal. Mint a templom legtöbb dísze, a csarnok is élénk színű volt, és e festék egy része ma is létezik az oszlopok tetején és a mennyezeten. Mivel a csarnok közepe magasabb volt, mint a kétoldali terek, az egyiptomiak megengedték a világítást az alagsorban (a fal azon része, amely lehetővé tette a fény és a levegő bejutását az alatta lévő sötét térbe). Valójában a papok lefedettségének legkorábbi bizonyítéka Egyiptomból származik. Nem sok ókori egyiptominak volt hozzáférése ehhez a csarnokhoz, mivel minél tovább léptek be a templomba, annál korlátozottabb volt a hozzáférés.

Templomszerű tér

Koncepcionálisan az egyiptomi templomokat Zep Tepi ötletével, vagyis „először”, a világ teremtésének kezdetével hozták összefüggésbe. A templom tükrözte ezt az időt, amikor a teremtés hegye kiemelkedett az ősvízből. A pilonok, vagy a templomban lévő kapuk jelentik a látóhatárt, és ahogy egy személy továbbhalad a templomban, a padló emelkedik, amíg el nem éri az isten szentélyét, egy toronymagas domb benyomását keltve, mint a teremtés során.

A templom teteje az eget képviselte, és gyakran csillagokkal és madarakkal díszítették. Az oszlopokat lótusz-, papirusz- és pálmanövényekkel tervezték, hogy tükrözzék az alkotás mocsári környezetét. A Nílus folyó közelében fekvő Karnak külső területeit az éves árvíz során elöntötte a víz - ez az ókori tervezők szándékos hatása, kétségtelenül a templom szimbolikájának megerősítése érdekében.

Olvasson el egy lenyűgöző történetet arról is, hogyan tértek vissza, akiket a régiek a pokol ördögeinek tartottak, és fokozatosan elnyerték az egyetemes szerelmet.