A Notre Dame -székesegyház rejtvényei és az olvasók által gyakran elfelejtett részletek

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Nem csak a francia klasszikus irodalom egyik leghíresebb műve. Például hazájában az első történelmi regény. 14 film, 1 rajzfilm, 2 opera, balett és musical alkotói számára is inspirációs forrás. ismerik a regény cselekményét, de még azok is, akik izgatottan olvasták, nem figyelnek, vagy nem emlékeznek néhány érdekes részletre.

A regényben biztosan van valami, bár sokaknak úgy tűnik, hogy van

Esmeralda sok olvasónak cigány, bár a könyv egyértelműen kimondja, hogy gyermekkorában ellopott francia nő. Egy modern ember számára úgy tűnik, hogy ez nem számít, mert ebben az esetben a lányt cigányként nevelték. De a tizenkilencedik század elején Európában hittek a veleszületett tulajdonságokban, beleértve a különböző fajokhoz és népekhez tartozó tulajdonságokat is. Hugo számára tehát közvetlen kapcsolat volt Esmeralda nemes viselkedése és az között, hogy vér szerinti francia.

A Notre Dame -székesegyházat gyakran szerelmi regénynek nevezik. De valójában, ha figyelmesen olvassa, kevés szereplő képes szeretetre. Valójában Esmeralda és Quasimodo. A többi Esmeraldát körülvevő férfi csak a testi vágyaira gondol. Még a költő is, akit ő mentett meg az akasztófa alól, ahelyett, hogy csak emberileg élte volna meg a hálát a lány iránt, azonnal megpróbál "házassági jogokat kötni". Szerencsére nem erőszaktevő.

Amit Frollo megszállottja, annak kevés köze van a szerelemhez, bár nálunk szokás ilyen sötét szenvedélyt énekelni. Phoebus esetében is minden világos. Életében alig szeretett. Fleur-de-Lys számára egyetlen csepp gyengédséget sem érez, és valamikor unalomból úgy gondolja, hogy megerőszakolja, de a nő, kitalálva a gondolatait, kiszalad a szobából az erkélyre, ahol mindketten látható lesz.

Valójában Esmeraldát más vágya miatt kínozzák és ölik meg, csak eltörték, mint egy furcsa játék, amely valamilyen oknál fogva nem akart részt venni a játékban.

Nem mindenki emlékszik arra, honnan vette Frollo a Quasimodo -t. Kezdetben a púpos fiút Esmeralda édesanyjához dobták cserébe az ellopott lányért. Aztán a nő maga dobta a székesegyházba. Abból ítélve, hogy Quasimodo vörös hajú, a cigányokat és őt egyszer ellopták vagy felkapták, a szerző elképzelése szerint, Európa falvaiban gyakran szállítottak ki fogyatékkal született gyermekeket a faluból meghalni. Ha rátérünk Hugo egy másik regényére, az Ember, aki nevet, akkor gyanítható, hogy néhány egyszerű trükköt vagy táncot akartak megtanítani a fiúnak, hogy az előadásaival szórakoztassa a közönséget. A középkorban (és még Hugo idejében) ez volt talán a legjobb élet egy fogyatékkal élő gyermek számára, tekintve, hogy hányan maradtak egyszerűen meghalni.

Egyetlen utalás sincs arra, hogy a cigányok miért dobták végül a babát valaki más gyermekágyába. Ez örökre rejtély marad.

Frollo nemcsak a jótékonykodásból hozza fel a Quasimodo -t, hanem azért, hogy megnyerje Isten megbocsátását egy szerencsétlen öccsnek, egy diáknak és egy csúnya embernek a fogyatékkal élő személy iránti kedvességével.

Az a szokás, hogy a cigányok annyi évig házasodnak össze, mint a korsó, darabokban repülnek az esküvőjükön, sőt, aligha létezett. A cigányok még Bizáncban is keresztények voltak, és egy életen át házasodtak (vagy házasodtak a közösség előtt).

Cigányok a regény cselekményében

Mint tudják, Hugo azért írta regényét, hogy felhívja a franciák figyelmét a Notre Dame -székesegyház történelmi értékére. Most szinte lehetetlen elképzelni, de le akarták bontani, vagy szélsőséges esetekben modernizálni. Hugo, Párizs építészetének és történelmének nagy rajongója, úgy döntött, hogy az olvasókat úgy szereti a katedrálissal, ahogy ő szereti. És leült a könyvhöz.

Miért a tizenötödik század végét választotta az események idejének? Miért nem írta le például a székesegyház létrejöttének történetét?

A tény az, hogy a tizenkilencedik században az európaiak elkezdték megváltoztatni a kis népekhez való hozzáállásukat a haszonelvűről a humanisztikusra. Sajnos ez nem érintette a kormányok politikáját, de most például a gyarmatok bennszülött lakóit elismerték saját kultúrájukért és a jogukért, hogy büszkék legyenek történelmükre. A fordulat befolyásolta az európaiak romákhoz való hozzáállását is. Ha ugyanebben a Franciaországban a középkorban és később elfogadott cigányellenes törvényeket olyan buzgón hajtották végre, hogy az összes helyi cigány megsemmisült, akkor most a Spanyolországból, Olaszországból, Magyarországról és Csehországból érkező cigányok kíváncsiságot keltettek. A gazdaságokban romákat kezdtek felvenni idénymunkára, a katolikus lelkipásztorok emlékeztek arra, hogy még az inkvizíció is jó kereszténynek tartotta a romákat, és néhány fiatal hölgy és úr megpróbált beszélni a romákkal az erkölcsről.

Ha visszatekint a történelemre, akkor a cigányokról szóló leghíresebb irodalmi művek pontosan a XIX. Kezdték aktívan rajzolni, képként használni a dalokban és a költészetben. A cigányok az európaiak számára embereknek tűntek, valahogy különösen közel a természethez és tele eredeti erejével.

Tehát a cigányok bevonása a történetbe szinte nyerő volt, hogy felkeltse a közönség érdeklődését. Hugo pedig a középkor egész történetéből azt a pillanatot választotta, amikor a cigányok először megjelentek Európában, menekülve a Bizáncot elfoglaló oszmánok elől. A tábor menetét a fejedelemmel a fejedelemmel ő írta le a krónikákból. Azt kell mondanom, még mindig nem világos, kik voltak azok az emberek, akik cigány hercegeknek nevezték magukat. Sok nyelvet tudtak, és udvari szintű modorral rendelkeztek. Lehettek a bizánci nemesség képviselői, de hogyan sikerült vezetniük a cigányokat? Rejtély.

Bizonyos szempontból Hugo tévedett. A cigányok akkoriban nem voltak szoros kapcsolatban a francia bűnügyi világgal, és nem a Csodák udvarában, hanem a város kapuján kívül, a mezőn álltak meg. Kényelmesebb volt így tábort felállítani, és a cigányoknak semmi okuk nem volt rejtőzködniük, amíg el nem fogadták a csavargók és nomádok ellen elterjedt törvényeket. Éppen ellenkezőleg, érdekük volt a közönség kíváncsiságának felkeltése: elvégre előadásokkal kerestek pénzt. Többek között, mint Hugo hősnője, képzett állatokkal.

Azt kell mondanom, hogy Hugo nemcsak szorgalmas és tehetséges író volt, hanem művész is … kávéra.