Hogy néz ki oldalra, tonzúr, gumenzo és más férfi frizura különböző címletekben

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Nem valószínű, hogy a civilizáció történetében legalább volt olyan hosszú korszak, amikor a haj nem kapott volna különleges, sőt szent jelentést. Szinte minden felekezet elrendelte a nőknek, hogy felejtsék el a hajvágást, és a hajukat mások előtt rejtsék el egy sál vagy más fejdísz alatt. A férfi frizurákkal minden bonyolultabb volt.

Életerő, növekvő szálak és oldalra

Már az ókorban az a kérdés, hogy hogyan kell kinéznie egy hajfejnek, alá volt rendelve az ősi normáknak és szokásoknak, a különböző népeknek saját meggyőződéseik és hagyományaik voltak. Az ókori Egyiptomban hajat vágott a gyermekeknek, külön hajszálat hagytak a templomoknál vagy a fej búbján. Azt hitték, hogy az életerő benne van a hajban.

Ez a hit tükröződött később a bibliai beszámolóban Sámsonról, akit názáreti személyként avattak be, és fogadalmat tett, hogy nem vágja le a haját. A szlávok nem vágták le gyermekük haját, amíg el nem értek egy bizonyos kort - ezt a szokást gyakran megfigyelik a modern világban.

A Tóra előírásai szerint a zsidók szakállat, fejdíszt viseltek, és nem borotválták le a hajukat a halántékukról - peotnak vagy oldalsónak hívták őket. Nem szükséges, hogy ezeknek a szálaknak a hossza meghaladja a fej többi szőrének hosszát, de hogy hangsúlyozzák a zsidósághoz való tartozásukat, vallási buzgalmukat, gyakran egyáltalán nem vágták le a hajukat. Most észrevehető oldalsó zárakat viselnek az ortodox zsidók, a szálak hossza a közösség hagyományaitól és a környezettől függ - akárcsak a hívők ruhái. Néha az oldalgöndörödés - ezt teszik például a haszidok.

A zsidók megjelenésének jellemzői hűséget mutattak a Biblia szövetségeihez, és hajlandóságot mutattak arra, hogy bármilyen körülmények között kövessék azokat. Még a 19. század első felében üldözték az oldalt: I. Miklós császár rendeletet adott ki, amely megtiltotta a zsidóknak, hogy viseljenek ilyen frizurát. De a szankciók nem rombolták le a hagyományt, a zsidókat megbüntették, de továbbra is hűek maradtak a hagyományhoz. Később, szemben a náci rezsimmel, összehasonlíthatatlanul veszélyesebb körülmények között kellett megvédeniük hitüket.

Tonsura és Gumenzo

A hajvágás a keresztény szertartás során az egyházzal való közösséget szimbolizálja. Amikor ez a szokás felmerült - hajat kell vágni a lelki szolgálat egy vagy másik fokának megkezdésekor, nem pontosan ismert. Ez mindenesetre már az új korszak első századaiban megtörtént. Eleinte a hajat a homlokára vágták. És 683 óta, amikor a IV. Toledói Zsinat megrendezésre került, hivatalosan is rögzítették a tonzúrára vonatkozó szabályt - a mandulát körbe véve, a fej búbján, a hajat „körben” hagyva.

Ez volt a jele a szerzetes vagy papi státuszba való átmenetnek. A legtöbb haj levágásával a keresztény így hirdette az egyházhoz való tartozását; akkoriban csak a rabszolgáknak lehetett teljesen borotvált fejük. A vágatlan haj "pereme" szimbolikusan hasonlított Krisztus töviskoronájához. A katolikus szerzetesek mandulaviseletének követelménye 1973 -ig folytatódott, egészen addig a pillanatig, amikor VI. Pál pápa döntésével választhatónak ismerték el.

Az ortodox egyház hosszú ideig ugyanazt a hagyományt őrzi - borotválni vagy levágni a hajat a koronánál, a szélein hagyva. Oroszországban az ilyen hajvágást "gumenzo" -nak nevezték - a "cséplő" szóból, vagyis a föld kiegyenlített, megtisztított részéből. A fejükön szkufia sapkát viseltek, amelyet "kopaszfejűnek" vagy "lapátfejnek" is neveztek. Az új szabály szerint a múltban el kellett volna hagyni azt a szokást, hogy „Krisztus koronáját” viseljék, és elengedjék a hajat.

A gyakorlatban a gumenzo a hivatalos újítások után is megmaradt. Csak a 19. század közepére jutottak el papok és szerzetesek Oroszországba. Mikor hagyták abba a gumenzo vágását - a kérdés nyitva marad. Egyébként, ami az ortodox görögöket illeti, a házas papoknak állítólag rövid fodrászot kell viselniük, szemben az egyedülálló, szerzetesekkel - elengedik a hajukat.

Borotvált buddhista fej és konty Buddha fején

A buddhisták teljesen leborotválják a hajukat. Így megszabadulnak a különféle "szeméttől" - a hiúságtól, az irigységtől, minden hiábavalótól, és zavarják a megvilágosodáshoz vezető úton való haladást. A haj a buddhizmus filozófiája szerint információkat tárol az ember személyiségéről, gondolatairól és tetteiről - mindezt a múltban kell hagyni.

De magát Buddhát általában hajas kontyban ábrázolják. Azokban a körökben, ahol Siddhartha forgott, ilyen frizurát feltételeztek - szükség volt a turbán viselésére. Ushnisha a koronán van ábrázolva - domború képződmény a koronán, az elért megvilágosodás szimbóluma. Mielőtt Buddha elérte a megvilágosodást, hosszú hajat viselt, és amikor aszkéta lett, levágta, lemondva származásáról.

Egyébként a legenda szerint a hagyományos Buddha -kép - a lótuszpozícióban ülve, jobb kezével a talajt érinti, a baljában pedig kolduló tálat tart - egy csodának köszönhető. Amikor India egyik uralkodója Buddha arcképét szerette volna magával vinni, meghívta a legjobb festőmestereket, de egyikük sem tudta pontosan megjeleníteni a herceg megjelenését. Ezután az ecsetek és festékek maguk készítették ezt a portrét - a legenda szerint az első Buddha -portrét.

Így van ez a szakállal is - egyes vallásokban elő van írva, hogy elengedik és viselik, másokban tilos.