Érdekes tények a Trinity-Sergius Lavra alapítójáról a festményen, 4 millió dollárért eladva: Nesterov "Vision to the young Bartholomew"

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Mihail Nyeszterov számára "A látomás az ifjúsági Bartholomew" című festménye egész életében a legjelentősebb maradt. Ez az első és leghíresebb műve sorozatában Radonezh Szergiusáról, egy középkori orosz szentről, a Szentháromság-Szergij Lavra alapítójáról és apátjáról. A festményt az orosz szimbolista mozgalom irányában debütálónak tekintik.

"Vision to the young Bartholomew" Mihail Nyeszterov (1862-1942) orosz művész, a távoli Ufa művészének festménye. Intelligens kereskedőcsaládba született, vallásos és patriarchális életmóddal. Anyát, Maria Mihailovnát császári jellem jellemezte, és a Rosztovcevék régi kereskedőcsaládjából származott. Apa, Vaszilij Ivanovics Nyeszterov, egyenes és független ember, akit nagy becsben tartanak városában, iparcikkek kereskedelmével foglalkozott. A családból, az egész ufai élet jó életmódjából a kovász élete végéig megmaradt benne. Mindig eltávolított mindent, ami idegen volt lelkében, törekvéseiben, mind a kreativitásban, mind az életben. Soha nem ismerte be magában azt, amit "az orosz értelmiségi halálos bacilusának" nevezett - szkepticizmus.

Mihail Nyeszterov bátran és gyorsan berobbant Oroszország művészeti életébe, és ez a Bartolomeusról szóló mű lett a születő orosz szimbolizmus csúcspontja. Az orosz szimbolizmus művészi mozgalom volt, amely a 19. század végén és a 20. század elején uralkodott.

A teremtés története

Mihail Nyeszterov e legjelentősebb és legismertebb munkája a Szent Sergius életéből vett cselekményen alapul. Bartholomew okos fiú volt. Ennek ellenére nagyon nehéz volt megtanulnia olvasni. A festmény éppen azt a napot ábrázolja, amikor az apa elküldte a fiút, hogy keresse meg az elveszett csikót. Útközben találkozott egy szerzetessel, aki egy tölgyfa alatt állt és jámborul imádkozott. A fiú, látva az idegent, alázatosan várta imája végét. Aztán a szerzetes megáldotta a fiút, és megkérdezte tőle, kit keres. A fiú azt válaszolta, hogy szeretne megtanulni olvasni és írni a Szentírást. Egy lelki vén adott neki egy darab prosphorát (szent kenyeret), és ettől a naptól kezdve megtanult olvasni. Az ortodox keresztények angyali látogatásként értelmezik ezt a történetet.

A Radonezhi Sergius képe gyermekkorától fogva közel állt a művészhez, és Nesterov erkölcsi eszményének megszemélyesítője volt. A mester főszerepet adott az orosz nép összefogásában műveiben Sergius képmásának. A szarovi szeráf szerzettel együtt az orosz ortodox egyház egyik legtiszteltebb szentje. Radonezhi Szent Sergius képe a remény szimbólumává vált az orosz szellemiség újjáéledésében. A vallásfilozófusok a Szentháromság-Szergius kolostort az orosz spiritualitás központjának tartották.

A művész 1899 -ben készített tájképvázlatokat a Szentháromság Sergius Lavra környékén, az Abramtsevo és Radonezh közelében fekvő Komyakovo faluban. Abramtsevo Mihail Nyeszterov egyik kedvenc helye lett. A művész egy csodálatos látomás képét teremtve igyekezett a lehető legnagyobb történelmi pontosságot közvetíteni. A távolban egy fatemplom áll, amelynek két kék kupolája úgy néz ki, mint egy zöld réten növő búzavirág. Egy kis falu mögött és a falun túl is hatalmas tér van. Sűrű erdők veszik körül, keretezik a festmény színhelyét. Tekintettel arra, hogy a mezők már sárgulnak, valószínű, hogy kora ősz van.

Festménybemutató

A legvitatottabb véleményeket kiváltó festmény szó szerint szenzáció lett a Peredvizhniki XVIII. Mint maga a művész emlékezett, „a festményt az utolsó ítélet ítélte meg”. A fő támadásokat Sztaszov, Mjasoedov, Szuvorin és mások küldték, persze voltak, akik megköszönték Nyeszterov munkáját. Levitan és Surikov, Vasznyecov, Tolsztoj és Gorkij kifejezték hálájukat Bartolomeusért. A munka egy csapásra felborította azokat a racionalista alapokat, amelyeket az utazó olyan keményen gyökerezett. Mi ez a misztika, mi a glória a fejed felett? Sztaszov még sok energiát is elköltött, hogy lebeszélje Tretjakovot a festmény megvásárlásáról, amely "véletlenszerű volt a kiállításon". De Pavel Mihailovics Tretjakov még mindig megszerzi "Bartolomeust", ellentétben néhány akkori kritikus tanácsával.

Hős vagy hősnő?

Nyeszterov festette a fiatal hősöt az életből. És furcsa módon Bartholomew prototípusa serdülőkorban … egy lány volt. Egyszer az Abramtsevo környéken találkozott vele, betegesen fogyasztva. Nagyon megdöbbentette egy lány mennyei tekintete, vékony, fájdalmas arca, ragyogó szeme. Egy 9 éves lány volt Komyakino faluból. Amikor a művész először meglátta őt, rövid hajjal, nagy mélykék szemekkel, azonnal rájött, hogy ő lesz fia, Bartholomew hősének arca. A fiú csodálattal és nagy kíváncsisággal tekint az apátra (a néző még a csoda születését is érzi a lelkében).

Szőke haja harmonikusan illeszkedik a fák és mezők árnyalataihoz. Különösen jelentős az ima gesztusa, amelyben a főszereplő összefonta vékony puha kezét. A háta és a térde kissé hajlott, úgy tűnik, szándékában áll meghajolni a szent előtt. A hős egyszerű parasztruhába öltözött (ing és nadrág). Előtte egy idősebb - szerzetes - titokzatos és rejtélyes alakja áll. A köntös elrejti az arcát és a fejét, de a néző észreveszi a szürke szakáll egyes részeit. Az öreg feje körül világító glória. Az öreg kezében tart egy dobozt, prosforával, keresztet rajzolnak rá. A bölcs fekete köntösbe öltözött, piros keresztekkel.

A kép folytatása

Sok évvel később Mihail Nyeszterov folytatást írt leghíresebb festményéhez. Nesterov több mint 50 éves kreatív munkája során 15 művet készített szeretett hőse számára: "The St. of Sergius", a "St. Sergius Works", a "St. Sergius" és a "St. Sergius búcsú" triptichon Dmitrij Donskoy hercegnek. " Bartholomew későbbi, 1922 -es verzióját 2007 -ben 4,3 millió dollárért adták el a Sotheby's -ben.

Mihail Vasziljevics egész alkotói életét összegezve nemegyszer azt mondta: "akinek" Bertalan "nem mond semmit, nincs szüksége egész Nyeszterovra."