10 vitatott bibliai tény, amelyekről a régészek és vallástudósok ma is vitatkoznak

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Talán nincs még egy ilyen könyv a világon, amelyben annyi ellentmondást találnának, mint a Bibliában. Folyamatosan heves viták folynak ateisták, régészek és vallástudósok között, és a legfontosabb az, hogy a Könyvek könyve megbízható történelmi forrásnak tekinthető -e.

1. Evangélium a múmiák álarcában

Egyedi leletre bukkantak az egyik ókori egyiptomi temetkezésben - a legrégebbi ismert evangélium töredékét találták meg a fáraó temetkezési álarcában. A tudósok úgy vélik, hogy ez a szöveg a Kr. U. 1. századból származik. A szöveg tartalmát a régészek nem hozták nyilvánosságra. Csak az ismert, hogy a temetkezési maszk lenből készült, ragasztó és festék hozzáadásával. Más dokumentumokat találtak a maszk belsejében - az elhunyt személyes és üzleti leveleit. Ők (és a szénhidrogén -elemzés is) lehetővé tették a temetés és a papirusz pontos korának meghatározását. Úgy tartják, hogy az „Evangélium” általános címmel írt könyvek több évtizeddel Jézus földi élete után íródtak. Ma az evangéliumi szövegek legrégebbi példánya a II-III.

2. Biblia és régészet

2007 -ben a régészek egy csoportja bejelentette, hogy a modern Izrael területén egy sírt találtak, amelyben Jézus és családja maradványait fedezték fel, köztük valószínűleg egy Júdás nevű fiút. Ez a kijelentés heves vallási vitát váltott ki, és a régészeket hamisítással vádolták. A hívők felháborodtak, mert véleményük szerint Jézus feltámadt, és ezért egyszerűen lehetetlen megtalálni a maradványait, ráadásul a bibliai szövegek szerint soha nem ment férjhez, és nem született gyermeke. Minden perekkel és pénzbírságokkal végződött. És a tudósoknak tilos volt folytatni az ásatásokat.

3. Felirat Ophelből

Évszázadok óta vita folyik a bibliakutatók között arról, hogy az Ószövetség valós időben íródott -e, vagy évszázadokkal az abban leírt események után történt. 2008 -ig általánosan azt hitték, hogy a héber Bibliát a Kr. E. Aztán az izraeli Khirbet Qeyafában felfedezték a földi szilánkot, amely a 10. századból származik, héber felirattal. „Ez azt jelzi, hogy az Izrael Királyság már a Kr. E. 10. században is létezett, és hogy a bibliai szövegek legalább egy része több száz évvel a jelenlegi kutatásokban bemutatott dátumok előtt íródott” - mondta Gershon Galil professzor, aki megfejtette az ősi szöveget.

A bibliai régészet két fő tábora általában azon vitatkozik, hogy minden új lelet bizonyítja -e, hogy a Biblia történelmi dokumentum vagy sem. Ez az agyagdarab azonban nem volt elegendő annak megerősítésére, hogy az Ószövetség valós időben íródott.

Aztán 2013 -ban az "Ophel" feliratot találták egy földes kancsó töredékénél a jeruzsálemi Templom -hegy közelében (az Ophel környékén). Ebben az esetben a tudósok nem is tudtak konszenzusra jutni abban a nyelvben, amelyen a felirat készült (egyesek azzal érvelnek, hogy ez közel -keleti nyelv, mások szerint ez egy héber ősi forma), nem is beszélve annak tartalmáról. De ez a töredék valóban az ie 10. századból származik.

Ha az elmélet megerősítést nyer, akkor az Ophel felirat arra utal, hogy Jeruzsálem jelentős város volt már a Kr. E. Arra is utal, hogy a levél akkoriban elterjedt volt. Bár ellentmondásos, egyes tudósok úgy vélik, hogy ha Jeruzsálemet akkoriban héberül beszélő és író emberek lakták, akkor az írástudók valószínűleg valós időben rögzítették volna az Ószövetség eseményeit, ami történelmileg pontosabbá tette volna a Bibliát könyv. Azóta több további, 3000 évre visszanyúló feliratot találtak.

4. Isten felesége

Néhány régészeti lelet és a héber Biblia hivatkozásai alapján a régészek és vallástudósok úgy vélik, hogy Istennek felesége, Asher volt, és az ókori izraeliták mindkettőt imádták. Raphael Patay történész először 1967 -ben javasolta ezt az elméletet. Aztán 2012 -ben Francesca Stavrakopoulou kutató újra bevezette az ötletet, bizonyítékokra hivatkozva ókori leletek és szövegek formájában. Azt állítja, hogy Asherah szobrát imádták Jeruzsálemben, Jahve templomában.

A Királyok Könyve a templomokban lévő nőkről beszél, akik rituálékat végeznek Ashera érdekében. „Asherah -t nem vágták ki teljesen a Bibliából a férfi szerkesztői” - mondta Edward Wright, az Arizonai Zsidó Tanulmányok Központjának elnöke. "Az említései megmaradtak, és e nyomok, a régészeti bizonyítékok alapján, valamint az Izraellel és Júdeával határos országokból származó szövegekben való hivatkozások alapján vissza tudjuk állítani szerepét a Dél -Levant vallásaiban."

Wright hozzáteszi, hogy Asherah nevét gyakran fordították „szent fának” az angol nyelvű Bibliákban. Ez azért történt, hogy az istentiszteletet csak Jahve -re összpontosítsák. A bibliai utalások azonban nem voltak elegendőek annak megállapításához, hogy Asherah Jahve felesége volt. Számok, amulettek és más ősi szövegek segítettek. Például a Sínai-sivatagban a régészek felfedeztek egy kerámiát egy nyolcadik századi felirattal, amely áldást kért "Jahve és ő Aserája" -tól. A legtöbb bibliakutató elismeri, hogy az ószövetségi ókori izraeliták sok istent imádtak, de továbbra is ragaszkodnak ahhoz, hogy túl sok Asherát Isten feleségének tekinteni.

5. Hol történt Jézus tárgyalása?

Bár ez a Biblia egyik legfontosabb jelenete, a régészek nem tudnak megegyezni abban, hogy pontosan hol történt Jézus tárgyalása. A 21. század elején a jeruzsálemi Dávid -torony múzeum bővítése során a régészek elmondták, hogy felfedezték Nagy Heródes ősi palotájának csatornarendszerét és alapfalait. Sokan úgy vélik, hogy Jézus tárgyalását ott tartották a kereszthalál előtt.

Abban az időben Heródes volt Júda királya, akit Róma nevezett ki. Palotájának állítólagos maradványait egy elhagyatott börtönben találták meg egy modern múzeum mellett. Érdekes módon az újszövetségi evangéliumok ellentmondásos beszámolókat tartalmaznak Jézus ítéletének hollétéről. János evangéliumában az ítélet állítólag a kapu melletti kőjárdán történt. Ez Heródes palotájának felel meg. De az evangéliumok a latin „praetorium” szót is használják annak leírására, hogy Poncius Pilátus hol adta meg ítéletét Jézusnak. Míg egyes tudósok úgy vélik, hogy Pilátus Heródes palotájában volt, mások szerint a "praetórium" a tábornok sátra volt egy római katonai táborban.

6. A rejtett pillér

2013 -ban az izraeli idegenvezető, Benjamin Tropper bejelentette, hogy felfedez egy fontos történelmi leletet - egy ritka követ, amelyen faragványok találhatók, „proto -főváros” néven. Feltételezzük, hogy ez az oszlop emlékmű volt az i. E. 8. - 9. század egyik fontos régészeti lelőhelyének bejáratánál, Ein Hoveitsekhben, Jeruzsálem közelében. Ez a rész összefüggésben lehet a korabeli zsidók bibliai királyával, és bizonyítékot szolgáltathat arra, hogy az Ószövetség néhány története igaz.

A feltárt terület kivizsgálására irányuló vizsgálat során kiderült, hogy az Izraeli Régészeti Hatóság (IAA) tudott az oszlopról. Sőt, az útmutatót közvetlen szövegben is sejtették (a The Jewish Press szerint), hogy felejtse el a látottakat, és maradjon csendben.

Az oszlop egy 160 méteres vízelvezető alagútrendszer bejáratát jelöli, amely a bibliai időkből származó vizet szolgáltathatott egy palotába vagy egy nagy gazdaságba. De az érthetetlen helyzet megnehezíti a feltárást. A zsidók jelentős régészeti felfedezéseikben úgy látják, hogy bizonyítják történelmi kapcsolatukat a földdel. A palesztinok azonban úgy döntenek, hogy tagadják az ősi zsidó történelmet, hogy gyengítsék a modern zsidó ellenőrzést a térség felett. Így a palesztinok (az oldal egy palesztin magántulajdonában van) valószínűleg nem szívesen fognak tovább ásni.

7. Az Újszövetség igazságai és hazugságai

2011 -ben jelent meg Bart Erman bibliakutató rendkívül ellentmondásos könyve. Ehrman azzal érvelt, hogy az Újszövetség mintegy felét olyan emberek kovácsolták, akik a vallásukat az ókori világban terjesztették, de ezt nem tehetik meg saját nevük alatt. „A keresztények különböző csoportjai között versengés folyt arról, hogy mit higgyenek, és ezek a csoportok mindegyike indokolni akarta nézeteit” - magyarázza Erman. - Ha a szerző általában senki számára ismeretlen, saját nevével írta volna alá az értekezést? Nem, Péterként vagy Jánosként írta volna alá."

Ez egyúttal az ókori keresztény vezetők módszere is volt arra, hogy vallási ellenségeskedést nyerjenek egymással. Erman könyvében példákat idéz Pál új evangéliumi evangéliumából, amelyek stílusukban változatosak: egyes mondatokban rövid mondatok, másokban hosszabb, virágos mondatok. Néhány szakasz még ellentmond egymásnak. Végül Erman azzal érvel, hogy Péter és János apostolok írástudatlan halászok voltak, ezért nem tudtak semmit írni az Újszövetségből.

8. A Biblia hozzáállása a homoszexualitáshoz

2012 -ben egy névtelen csoport kiadta a The Queen James Bible -t, nyolc verset szerkesztve a The King James Bible népszerű változatából. A szerzők szerint megpróbálták ellehetetleníteni a Biblia értelmezését "a homofóbia szempontjából". Például egy idézet a Leviticus 18. fejezetének 22. verséből, amely korábban így hangzott: „Ne feküdj férfival, mint nővel: ez utálatos”, most így néz ki: „Ne feküdj férfival, mint egy asszony Moloch templomában: ez utálatos. " Ez az átírt rész most elítéli a férfi prostituáltakkal való templomi szexet, ami a pogány bálványimádás egyik formája, ahelyett, hogy általánosságban elítélné a homoszexualitást.

De egyes tudósok hangsúlyozzák, hogy az LMBT emberek rosszul értelmezték a héber "szertartásosan tisztátalan" kifejezést a pogány bálványimádásra való utalásként, noha azt használják, hogy "valami erkölcsileg (etikailag) undorítót szemeljen Isten szemében". Mindenesetre a vélemények eltérnek, és a részben újraírt Bibliát "túl szabad értelmezésnek" tekintik.

9. Exodus és abortusz könyve

Az abortuszról szóló vallási vitában az emberek gyakran vitatkoznak a 2Mózes 21: 22-25 jelentéséről. A Douai-Reims-i Biblia változatában ez áll: „Amikor az emberek verekednek és megütnek egy várandós nőt, ő pedig kidobja, de más baja nem lesz, akkor büntesse meg az asszony férjét kényszerítsenek rá, és azt a közvetítőknél kell kifizetnie; és ha baj van, adj lelket lélekért, szemet szemért, fogat fogért, kezet kézért, lábat lábért."

Az abortusz hívei ebben az esetben a következőképpen vitatkoznak a "vetélésről": a születendő gyermek életkora nem azonos a felnőtt nővel. Ha egy gyermek vetélés következtében meghal, akkor az erre felelős férfit csak bírsággal kell megbüntetni. De ha egy nő meghal egy ütés következtében, akkor a férfit ki kell végezni.

Az abortusz ellenzői gyakran nem értenek egyet a „vetélés” szó használatával a Biblia ezen változatában. Azzal érvelnek azonban, hogy a gyermek halála véletlen volt, szemben az abortusszal, ami szándékos életvesztés. Azzal is érvelnek, hogy ebben az esetben még a véletlen halál is gonosz. Ezenkívül a halálbüntetés nem szerepel a "véletlen halálért" a Bibliában, amint azt a 2Móz 21: 13-14 és 20-21, a 4Móz 35: 10-34 és az 5Mózes 19: 1-13 is kimondja. Mindenesetre mindenki egyetért abban, hogy az Exodus héber értelmezése eltér a modernitől.

tíz. Jézus Jerikó meghódítása

Jerikót a világ legkorábbi városának tartják. Különböző időpontokban legalább 23 civilizáció tekintette Jerikót otthonának. Ahogyan a Biblia Józsué könyvében is szerepel, Józsué vezette az izraelitákat Jerikóba, az Ígéret földjének szívébe. De amikor megérkezett, hadserege segítségével meg kellett hódítania Kánaánt. A Biblia szerint a hetedik napon Jézus megkerülte a külső falakat a Szövetség Ládájával, egy ládával, amely a tízparancsolattal ellátott kőtáblákat tartalmazta. Ezt követően Isten elpusztította a város falait, és Jézus és népe rohant be, megölve mindenkit, kivéve Rahábot és családját. Raháb parázna volt, aki segített Jézus kémeinek. A régészeti lelőhely eddig nem támasztotta alá a Jerikó elleni támadás bibliai történetét. Úgy tűnik, hogy Józsué idejében senki sem élt Jerikóban, és falak sem léteztek (egyes kutatók úgy vélik, vannak bizonyítékok a hódításra, csak a történelem más időszakaiban). Valószínűbbnek tűnik, hogy az izraeliták fokozatosan beköltöztek a ritkán lakott hegyekbe, amint azt a Bírák könyve leírja. Néhány hívő számára ez nagyon jó hír, mert nem tudták megérteni, hogy szerető, irgalmas Istenük hogyan engedett meg egy ilyen szörnyű vérontást. Van azonban még egy érdekes kérdés. Mi lenne, ha az ókori izraeliták és a Bibliából származó kánaániak egykor ugyanannak a törzsnek a részei lennének, elvégre ezt a DNS -elemzés is megerősíti. Eric Klein régész és bibliatudós szerint a modern DNS -vizsgálat kimutathatja, hogy a mai zsidók és palesztinok, akik soha nem unják meg az egymással való viszálykodást, a törzs távoli "testvérei". Ha nem erősítik meg a bibliai történetet, amikor Józsué meghódította Jerikót, sokkal többet számíthat, mint az, hogy a Biblia pontos történelmi dokumentum.