Hogyan javasolta 500 évvel ezelőtt a rotterdami Erasmus filozófus gyermeknevelést, és miért értenek egyet vele a XXI

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Tisztelje a gyermeket, gyakorolja emlékezetét, ne feledkezzen meg a fizikai aktivitásról, ne alkalmazzon büntetést, bízza az oktatást és a képzést valakire, aki mindezt képes biztosítani: amit most a gyermeknevelés modern progresszív nézeteként mutatnak be, sokkal korábban fogalmazták meg - öt száz évvel ezelőtt - egyetlen embernek köszönhetően. Egyébként nemcsak a pedagógia mint tudomány alapjait fektette le, hanem kiváló tanulmányi tárgyává és példaképe lett azoknak, akik a tudomány gránitját rágják.

Erasmus of Gouda, Rotterdam

Ez a tudós most nem éppen divatos - a humanizmus nem foglalja el az első helyeket az átlagolvasó létfontosságú érdekeinek listáján, de teljesen feltételezhető, hogy nincs messze az idő, amikor a rotterdami Erasmus könyvei és értekezései újra elolvassák és idézik. Meglehetősen nehéz túlbecsülni ennek a tudósnak a reneszánsz európai gondolkodására, majd azt követően a modern társadalomra gyakorolt hatását.

Érdekes, hogy a környező valóságról és a fiatalabb generáció neveléséről alkotott nézetek, amelyeket most is szeretnének előfizetni, teljesen más valóságban fogalmazódtak meg - valójában a középkor visszhangjaival. Úgy tűnik, hogy ezek, ezek a tézisek, nemcsak időpróbák, hanem nem is az idő függvénye, Erasmus, akit születési helye szerint gyakran Rotterdamnak neveznek, törvénytelen volt, de vágyott és szeretett gyermek. Apja, a Rotterdam melletti Gouda város katolikus papja, beleszeretett egy bizonyos Margitba, talán egy házvezetőnőbe. A házasságkötés a család akaratával való ellentétet és az egyházi karrier megsemmisítését jelentette, így a szerelmesek csak együtt éltek, esküvő nélkül. Egy ilyen családban két gyermek született, az idősebb Péter és a kisebbik Erasmus. A legfiatalabb fiú valódi nevére vonatkozóan különböző változatok léteznek - vagy ez egy latin fordítás eredménye, vagy a fiút így nevezték el Formia Erasmus keresztény szent tiszteletére.

A fiúk boldog, szerető családban éltek, de ez nem tartott sokáig. Bejutottak az iskolába - a legjobb helyi oktatási intézménybe. És akkor történt valami, ami örökre elválasztotta Erasmus életének ezt az első, boldog részét a további sorsától - távolról sem mindig virágzó, de értelemmel és céllal teli. A testvérek édesanyja és apja meghalt a pestisben, ami szerencsétlenség vagy visszatért, minden alkalommal több ezer emberéletet követelt Európában. Erasmus árva maradt, és tizenhárom éves korában kolostorba ment, ahol több évig élt. Kiderült, hogy ez a lépés küldte a fiatalembert a számára egyetlen lehetséges útra. Elhívása egyáltalán nem volt szerzetes vagy akár pap, mint apja. A kolostorban Erasmus hozzáférhetett élete legérdekesebb dolgaihoz - az ókori kéziratokhoz, az antik kéziratokhoz.

Mit és hogyan tanult Erasmus, és kit tanított maga

Lehetőséget kapott latin és görög nyelvtanulásra a kolostor könyvtárában, olvasni a klasszikusokat, elmerülni az ókori világ légkörében, amelyet ezek a dokumentumok tartalmaznak, egy olyan világ, amely végül sokkal közelebb került az Erasmushoz, mint a való világ. Ezenkívül akár az iskolai, akár a veleszületett tulajdonságok tették őt önképzésre alkalmas emberré: örömét lelte a tudományok tanulmányozásában, ez volt a szenvedélye. Persze, hogy sikerült. Teljesen folyékonyan beszélt, széles körű ismeretekkel rendelkezett az akkor rendelkezésre álló tudományokban, éles, gyors, ragyogó elmével, de nem fogadta el a szerzetesi életet magának, elhagyta a kolostor falait, és szolgálatba lépett Henrik bergeni titkára, püspök. a Cambrai.

Képességeinek és befolyásos papság pártfogásának köszönhetően, akiket általában az a vágy vezérelt, hogy utat engedjenek egy tehetséges fiatalembernek, aki tökéletesen tud latinul, Erasmus belépett a párizsi egyetemre. Így egy goudai pap fia lehetőséget kapott arra, hogy azt tegye, amit életében szeret - tanulni és időt tölteni az ősi kéziratok között. Ha a gyakorlati, mindennapi oldalról beszélünk, akkor a párizsi évek meglehetősen nehézek voltak. Erasmus alultáplált volt, sőt éhezik, egészségét aláásta, valamilyen módon túl kellett élnie. Ezekben az években a fiatal tudós elkezdett tanítani - a korrepetálás megélhetést biztosított, és nem vonta el a figyelmet a tudományoktól. Erasmus komponálhatta és publikálhatta műveit. Az első az Adagia című könyv volt, amely ókori szerzők mondásgyűjteménye volt.

Értelmének, gyors elméjének, ironikus szemléletének köszönhetően Erasmus nagyon könnyen elnyerte az elismerést Európában, gyorsan rendkívül népszerű emberré vált. Ő volt az egyik első humanista - híve az emberről mint a legmagasabb értékről alkotott nézeteknek. Erasmus nem törekedett a nyilvánosságra, nem törekedett befolyásra és pozíciókra, nem tartozott azok közé, akik prédikáltak, hogy minél több követőt vonzzanak; a számára érdekes ügyeket vizsgálta, elmélkedéseinek eredményeit irodalmi művekben rögzítette. Ők, ezek a művek gyakran bestsellerekké váltak. Az egyik leghíresebb a "Dicséret a hülyeség" című mű volt, ahol ironikus formában Erasmus végigjárta a kortárs társadalom fő bűnét. Természetesen a legtöbb munka az egyházzal kapcsolatos - általában ezekben az években a legtöbb, amit írtak, a valláshoz kapcsolódott.

Ugyanebben az időszakban terjedt el Luther Márton tanítása és a reformáció kezdete. Luther egyike volt az Erasmus számos tudósítójának, a másik - sem több, sem kevesebb - Thomas More angol filozófus és államférfi. A bolondság dicséretét úgy írták, hogy távol tartsák az órákat Erasmus angliai, More -i útja során. A filozófus többször is meglátogatta ezt az országot, általában sokat utazott, úgy érezte, hogy most kozmopolitának, európai polgárnak fogják nevezni. Erasmus nem támogatta a reformációt, de kritizálta az egyházat is, ennek ellenére maradt, hívő katolikus élete végéig. Tudományos munkásságának egyik iránya a Szentírás eredeti szövegeinek fordítása és tanulmányozása volt - korábban szokás volt több neves tudós és teológus munkáin keresztül tanulmányozni a Bibliát.

Rotterdami Erasmus tehetséges tanárként értékelte. Először tiszteletbeli doktori címet szerzett a Torinói Egyetemen, majd Cambridge -ben tanított, teológiai professzor volt. Az intelligencia, a műveltség lehetővé tette, hogy Erasmus érdekes beszélgetőpartner és hasznos tanácsadó legyen az akkori Európa uralkodói számára. Az angol udvar nem titkolta együttérzését a filozófussal, a pápa volt a csodálója, és V. Károly spanyol - a Szent Római Birodalom leendő császára, V. Károly, aki szintén nagyra értékelte az Erasmusszal való ismeretségét - megadta neki a királyi pozíciót tanácsadó, miközben egyik kötelezettségének teljesítését sem követeli meg, de a filozófusnak nagylelkű jutalmat ad. Ez lehetővé tette a tudós számára, hogy tovább folytassa kutatásait, anélkül, hogy elterelné figyelmét a megélhetés sürgető kérdéseinek megoldása.

Rotterdami Erasmus és pedagógiai nézetei

A pedagógiai nézetek és az oktatás kérdései fontos részét képezték a rotterdami Erasmus örökségének. Tudta, miről beszél - először is önállóan járt végig az iskolai valóságon, amely valójában megőrizte az akkori középkori nevelési hagyományokat. Másodszor pedig a másik oldalról látta a folyamatot, miközben tanított. Erasmusnak saját nézetei voltak arról, hogyan lehet boldog és fejlett személyiséget kialakítani.

Először is, az Erasmus, aki semmilyen formában nem fogadja el az erőszakot, felszólított a testi és szóbeli büntetések elhagyására. Abban az időben a botok, pálcák és a gyermekek fizikai befolyásolásának egyéb módszereit normálisnak tekintették. Ezt maga Erasmus tanulta meg, aki az iskolákat "kínzásra való kazamatának" nevezte. Az órákat hároméves korban kellett volna elkezdeni; a tudós a nyelvtanulást nevezte a legjobb elfoglaltságnak ebben a korban. Az Erasmus az edzésmemóriát ajánlotta, és ami a legfontosabb, különleges bizalmi kapcsolatnak kellett kialakulnia a gyermek és a tanár között, amely nélkül lehetetlen előrelépni a tanulásban. Erasmus fontos fizikai munkának tartotta, amelyre szükség van az egyén fejlődéséhez.

I. Péter, aki igyekezett minden jót elhozni Európából, felhívta a figyelmet az Erasmus pedagógiával és oktatással foglalkozó munkáira, és utasította őket, hogy fordítsák le oroszra, és használják őket útmutatóként. Erasmus nem helyezkedett példaképnek, bár tehette - példátlan magasságokat ért el. Ő lett az első ilyen híres gondolkodó Európában, és utána Voltaire volt az egyetlen ekkora ember. Nem ismerte fel az erőszakot, sőt, korának pacifista volt Rotterdami Erasmus 1536 -ban halt meg Bázelben, Svájcban.

A művész, Hans Holbein barátságban volt Erasmussal, aki számos portrét festett a filozófusról - művészről, az egyik festmény, amely megijesztette Dosztojevszkijt.