Mi van titkosítva Ravenna legszebb mozaikjának szimbólumaiban: "A jó pásztor"

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A művészet ősidők óta körülvesz minket. Ez tükröződhet egy gyönyörű festményben a Louvre -ban, Michelangelo szobrában vagy graffiti formájában a falon. Az ókeresztény művészet képes kifejezni egy történetet a Bibliából kép formájában. Ahogyan a Ravenna -i Galla Placidia mauzóleum falain a Jó Pásztor mozaik ábrázolja.

A jó pásztor Jézus Krisztus szimbolikus neve és képe, amelyet az Ószövetségből kölcsönöztek, és Krisztus megismételt az Újszövetségben tanítói szerepének allegorikus leírásában. A kép feltárja a Szentírásban Krisztusra alkalmazott jelzőt ("Én vagyok a jó pásztor, a jó pásztor életét adja a juhokért. Én vagyok a jó pásztor; és ismerem az enyémet, és az enyémek ismernek engem.") János)). Ez a kép elterjedt volt az ókeresztény művészetben, majd a múlt túlélésévé vált. A Jó Pásztor leghíresebb mozaikábrázolása a Galla Placidia (Ravenna, Olaszország) mauzóleumában található, i.sz. 425 -ből származik, és a mauzóleum bejárata felett található. Krisztust szakállatlan fiatal pásztorként ábrázolják botokkal (kereszttel), körülvéve legelésző juhokkal. Rövid haja van, fiatalos arca, fejét glória veszi körül.

Mauzóleum

Korábban a mauzóleum imaházként szolgált a Sanata Croce -bazilikában, amely sajnos a mai napig nem maradt fenn. Külsőleg a mauzóleum nagyon hasonlít egy erődhöz: a külvilágtól szándékosan elkerített zárt térfogatot vastag falak és keskeny ablakok hangsúlyozzák. A terv görög kereszt. A mauzóleum három szarkofágot tartalmaz. Úgy gondolják, hogy a legnagyobb szarkofágban Galla Placidia (meghalt 450), I. Theodosius római császár lányának maradványai találhatók. Balzsamozott teste, császári palástba öltözve, ülő helyzetben volt. Sajnos egy 1577 -es tűzvész elpusztította a szarkofágot. A jobb szarkofág Galla fiának, III. Valentinianus császárnak vagy testvérének, Honorius császárnak tulajdonítható. A bal oldali szarkofág férje, III. Constantius császáré. A mauzóleum belsejét gazdag bizánci mozaikok borítják. Az ikonográfiai témák az örök élet győzelmét jelentik a halál felett. A mauzóleum mozaikjai kivételesen magas minőségükkel tűnnek ki, messze felülmúlva mindazt, ami Ravennában és más városokban fennmaradt. Mozaik borítja a boltozat falait, a lunettákat és a kupolát.

A Galla Placidia mauzóleum díszítésének központi helyét a kupolát díszítő kereszt foglalja el. Itt adják Krisztus halál felett aratott győzelmének szimbólumaként és kínjainak szimbólumaként. A keresztet csillagok és az evangélisták négy szimbóluma veszi körül. A nyitott szekrényben pedig a négy evangélium könyveit láthatja, amelyek a mártírt kizsákmányolásra inspirálták. A szent alakja mozgásban van ábrázolva; egy másik lunettában kontrasztos, nyugodt lelkipásztori mozaik látható, amelyben Krisztus jó pásztorként jelenik meg. Krisztus alakját összetett terjedésben ábrázolják, a póznak ez az élénksége az ókortól örökölt.

Mozaik cselekmény

Egy fiatal pásztor, Jézus Krisztus ül a legelőn, és nézi hű juhait. Világos arany és lila ruhába öltözött (ezeket a színeket általában a császári státusz és a királyi jogviszony képviseletére választják). A mozaik arany foltjai még vonzóbbá, varázslatosabbá teszik, és ragyogóvá teszik a mauzóleum bejárata felett. Ez a mozaik a Jó Pásztor cselekményében jelentősen eltér az ókeresztény katakombákban talált más analógoktól: ha korábban a Pásztor közönséges falusi pásztor volt, itt Jézus aranyzubbonyba öltözött, lila köpeny térdén nyugszik, és nagy arany glória koronázza a fejét. A megjelenítésbeli különbség a kereszténység korszakaival is összefüggésben áll (ezt megelőzően és azt követően, mivel a kereszténység lett a hivatalos vallás Rómában).

Fogalmazás

Krisztus testének összetétele a néző tekintetét a pásztorbotra irányítja. A feszületet pálcával koronázzák meg, ami Krisztus győzelmét jelképezi a halál felett. Krisztus, akit mindkét oldalán három juh vesz körül, szimmetrikus. Krisztus teste kissé aránytalan: lába olyan kicsi, mint a karja. Feje kicsi a testéhez képest. Jézust felfelé nyújtják, akárcsak a juhait (hosszúkás alakúak). Az oszlopok a néző szemét a táj és a rét részleteire irányítják - emlékeztetve arra, hogy Ravenna a kereszténység fellegvára volt, amikor pogány hordák támadták meg Olaszországot. A háttér világoskék (emlékeztet arra, hogy nappal van).

Mozaik szimbolika

Krisztus mint pásztor szimbolikája közvetlenül az evangéliumból származik (ebben Krisztus vezeti a hívőket, és kész odaadni értük az életét. Ahogyan a pásztor vezeti nyáját és felelős a juhaiért). Középen a juhok között szakállatlan fiatal Krisztus ül, gyönyörű köpenybe öltözve. Egy dombon ül (trónkép), kezében keresztet tart, amely császári pálcaként működik. Látható, hogy Jézus megérinti az egyik juhot. Ez az isteni és a természeti egység egységének szimbóluma - az elképzelés, hogy Krisztus egy a természettel. A háttérben bal oldalon egy domb látható, amelyből folyók folynak (négy paradicsomi folyó). Krisztus testtartása fenséges: lábait keresztbe teszik, jobb keze a bárány fejét érinti, de tekintete a másik irányba fordul. Ennek a pozíciónak köszönhetően a Pásztor a mozaik szemantikai középpontjává válik: látja minden juhát, és minden birka rá néz.

Ez a mű nagyon fontos a kereszténység számára. A művészet ebben az időben (amikor a kereszténység már hivatalosan megengedett volt) egyre inkább a vallásra és Jézusra összpontosít. A művészek élnek ezzel a lehetőséggel, és átviszik a történeteket a Bibliából a templom falaira és épületeire. A jó pásztor egy nagyon történelmi, nem kúpos része a kereszténységnek, amelyet különös tisztelettel kezeltek az 5. században.