Permi állati stílus a sámáni rituális műanyagok alkotásaiban

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A permi állatstílus az egyedülálló, autentikus stílus neve, amely ötvözi a művészi bronz fém-műanyagot (sámáni rituális plaketteket, maszkokat, bálványokat stb.), Amelyet az Ural kora középkori civilizációja hozott létre az i. Sz. Az állati stílusban készült tárgyak láthatók az Ermitázs, az Állami Történeti Múzeum, Európa, Ázsia és az Egyesült Államok jelentős múzeumainak kiállításain.

Történelmileg és földrajzilag három fő út Szibériába Bizáncból, Skandináviából és Iránból kereszteződött Eurázsia központjában, ezáltal megteremtve az előfeltételeket egy egyedülálló ősi civilizáció kialakulásához, amelynek területe a Kamától a Jenisei -ig és Ob -ig terjed az Urál erdei és erdei-tundra övezetén keresztül. A modern tudósok Lomovatov és Nevola kultúrának nevezik.

Az uráli vadászok civilizációjának egyik alapja egy fejlett vallási és varázslatos rendszer volt, amely különféle istenek és szellemek gazdag panteonjával bámulatos, eredeti fém-műanyag termékekben ölt testet. Az íráshiány hátterében a rituális lemezek cselekményeiben az ókori mesterek tükrözték népük világnézetét, titkosították elképzelésüket a világ szerkezetéről és az ember szerepéről.

A több mint egy évszázados tanulmányi történelem ellenére a permi állat stílus továbbra is hazánk egyik legtitokzatosabb kulturális jelensége. Ismeretes, hogy a permi állati stílusú kohászok nők voltak, ezt bizonyítják a különböző egy- és kétoldalas öntőformák leletei a női temetkezésekben. A rituális emléktáblákat és az állati stílusú bálványokat a szent rítusokban kultikus tárgyként használták.

Az állat stílus leghíresebb és legjellegzetesebb képe a jávorszarvas, vagy inkább a jávorszarvas-madár összetett képe. Sehol, a Permi Területen és a Komi Köztársaságon kívül, ilyen kép nem létezik Eurázsia területén.

A szárnyas hős ember-madár-madár alakjában köztes pozíciót foglal el ég és föld között, az emberek védőszentje, közvetítő az emberek és a mennyei istenek között. Általában az emberi hangok a földalatti-víz alatti világ bejáratát őrző gyíkokon helyezkednek el, a földi középvilágban.

A permi állati stílusú emberhajú figurák többsége nyilvánvalóan személyes amulett volt, ez megmagyarázza az amulett jelentős számát az általános amulettekhez képest: istennőket vagy madarak-ősöket.

A jávorszarvasokkal körülvett istenség a Bjarm egyik fő istensége, a permi állati stílus megalkotója. Általában a tulajdonos pózában "kezet csípőn" ábrázolják. Vannak amulettek, amelyek jelzik az életkorát - egy gyermeket. Ez látható az ábrán, az arcon, a test képében "egy oszlopban", mintha közvetlenül a születés után.

A manszik ezt az istenséget Fényes Fiúnak, a hanti Mos-Khumnak, Tarpygnak, Aty-iki-nak nevezték. Ennek az istennek sok neve volt. As-tyi-iki-t hét csecsemő képében tisztelték; a 19. századi hantok úgy gondolták, hogy szülőföldje valahol az Urálon túl van (az Urálban).

Alvi gyermekkora óta rendkívüli intelligenciájával és erejével tűnt ki, először egy fa, majd egy réz és vas bölcsőt tört el. Okos tanácsokat adott apjának, a mennyei istennek. Alig hagyta el a bölcsőt, bravúrokat hajtott végre, utolérte és megölt egy hatlábú jávorszarvast, levágva pár lábát. A bőrt az ég felé szegezte, létrehozva a Szarvas (Ursa Major) csillagképet. A jávorszarvasok védőszentje lett.

A hantok azt mondták: sok isten van lábakkal és szárnyakkal, de csak Alvi "képes meghosszabbítani egy kislány (fiú) lelkét". Képes meghosszabbítani egy személy életét, sok szerencsét küldeni neki az üzleti életben. Néhány érdekes mansi legenda szerint a Fényfiú volt a föld teremtője (saját takonyából).

Alvi áldozatokat hozott a házasság előtt, hosszú út előtt, vadászat előtt stb. A képek ciklusában a „szent család” gyermekként jelenik meg pár mennyei istennel, szüleivel.

Az ereje olyan nagy, hogy egyik kezét a színészhez kötötték, aki Alvit ábrázolta az ugor ünnepeken. Azt hitték, hogy ha Alvi két kézzel integet egy táncban, elpusztítja az Univerzumot.

A permi állat stílusú fém-műanyagban gyakran ábrázolják szüleivel, a „szent család” közös cselekményében.

Az istennők a legösszetettebb, kozmogónikus kompozíciók. Bemutatják a permi állatstílus megalkotóinak meggyőződését három világ létezéséről és az anyaistennők kultuszáról. A lemezek többségét Cherdyn környékén találták meg.

A kompozíció mindig három részből áll: a felső mennyei világ egyik eleméből - a napistennő vagy sas arca, vagy madárlelk, vagy jávorszarvas fejek, majd a középső szint - maga a földi istennő emberekkel, hangok és állatok, majd a láthatatlan alvilág határa - ló, kölykök, jávorszarvas vagy pangolin hibrid.

Az istennők kultusza a permi állati stílusban ősibb eredetű, mint az emberi hangú madarak kultusza. A gyík legrégebbi istennőit a Glyadenov csonton találták, több évszázaddal a permi állati stílus fénykora előtt.

A hantoknak rituáléjuk volt a napistennő - Sanke - imádatára. Hajnalban egy állat (tehén) feláldozása után a pap köröket rajzolt a homlokára az első napsugarakkal. A háromfejű istennő rendelkezik a napistennő tulajdonságaival, ugyanakkor a tűzistennő tulajdonságaival. A tűz három világban ég, és ez a háromfejű istennő az egyetlen, aki egyszerre három világban létezik. Három fejjel és napelemmel hasonlít Agni árja tűzistenre. A Hanti legősibb istenségének - Tarennek, a háború és őrület istennőjének - jellemzői is vannak.

A permi állatstílus képeit a mai napig megőrizte a komi és ugor népek folklórja, képi tartománya pedig a hímzések és bőrművészetek, karkötők gazdag díszében, a komi, udmurt, mansi és Hanti.