"Anna Karenina" - az "erkölcstelen" forradalom tükre, vagy hogyan rázta meg Tolsztoj az orosz alapokat

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az iskolában sok mindent mesélnek Tolsztoj Anna Karenina regényéről. Nem hagyják figyelmen kívül azt a tényt sem, hogy egy időben a televíziós sorozatokat a hölgyekre cserélte - folyóiratokban publikálták a folytatással (és Tolsztoj tökéletesen megértette, mit csinál - emiatt megvetéssel kezelte regényét). De amit egyetlen irodalomtanár sem gondolt elmondani, az a tény, hogy "Anna Karenina" valójában a 19. század végi csendes szexuális forradalom égető kérdéseit tükrözi.

A XIX. Század nem volt ilyen primitív

Gondoljunk csak bele: a század közepén a hölgyek féltek akár öt percig is egyedül maradni egy férfival, a rövid hajvágás sok tífuszos nő és elesett nő volt, a bolyhos szoknyákat pedig szükségesnek tartották, mivel bárki más láthatta a láb mozgását járás közben (Istenem, milyen illetlen!). De a hatvanas években az oroszok megőrülni látszottak: a kisasszonyok levágták a zsinórjukat, megrohamozták az intézetek falait, tanulmányozták az akadémiai festészetet (a meztelenség tanulmányozása miatt obszcénnak tartották), és nyugodtan mentek el elvtársakhoz meggyőződés a füzetek és tankönyvek tekintetében.

Ezenkívül a lányok a külföldi utazás jogának megszerzése érdekében a pompás szertartások nélkül gyorsan összeházasodtak a hasonló gondolkodású emberekkel - és távoztak tanulni, nem törődve azzal, hogy újra látják -e fiktív férjüket.

És évek múlva kiderült, hogy valójában férjhez ment (egy teljesen más személyhez), valójában házas volt (egy másik, azonos körből származó hölgyhez), mindkettőjüknek törvénytelen gyermekei voltak, és ismerősökön keresztül keresték egymást öt évre annak érdekében, hogy hivatalosan elváljanak, és legalizálják a valódi kapcsolatokat és utódaik helyzetét. Tehát a társadalomnak hozzá kellett szoknia ahhoz, hogy a meglehetősen virágzó családok gyermekei tömegesen születtek az esküvő előtt, és a válás nem olyan félelmetes dolog.

A tizenkilencedik század teljes merevségével a lányok lépésről lépésre elnyerték a jogot arra, hogy az orvosi egyetemeken meztelen halottakra nézzenek, a művészeti stúdiókban lévő meztelen élő emberekre, hogy többé -kevésbé kényelmesen öltözzenek, és sokan közülük várták a kort hogy az öreg leányok utazni kezdjenek egyedül a világ körül. Ez nemcsak Oroszországra vonatkozott, hanem egy másik hatalmas birodalomra is - Nagy -Britanniára. Az "Anna Karenina" regény azonban egyáltalán nem a régi cselédekről, nihilistákról és diákokról szól. Feltárja a szexuális forradalom következő szakaszát, amely a legáltalánosabb családokat érintette.

Nyílt házasságok

Azok a kérdések között, amelyeket ugyanazok a nihilisták, valamint a szocialisták és anarchisták, akik valójában ugyanazokban a körökben forogtak, folyamatosan felvetették, a szexuális kérdés volt. Beszéltek a képmutatásról és a meglévő házassági rendszerről, amikor egy férjet hűségesnek nyilvánítanak, aki tucat vagy száz bukott nőt látogat meg (de nem árulást!) És előbb -utóbb egy valóban hű feleség rossz betegségeit hozza el tőlük. Beszéltek a nők prostitúciójának rendszerének álszentségéről, a gyermekek büntetésének megalázó erotizálásáról és még sok másról.

Nem mintha a társadalom hajlandó lenne lelkesedéssel hallgatni ezeket a beszédeket, de megfontoltan. A nagyvárosok sok családja nyitott házasságot kezdett gyakorolni. Általános szabály, hogy a feltétel nem az volt, hogy ezeket a kapcsolatokat meghirdessük, vagyis megfigyeljük a külső tisztességet. Ezenkívül várható volt, hogy a férj és a feleség, fáradtan egymástól, valójában hosszú távú kapcsolatokba lépnek más emberekkel, és nem csak szabad szexuális életet kezdenek.

Bár Aleksey Karenin a régi iskola embere, és a családot két házastársnak tekinti, akik az idők végezetéig ragaszkodtak egymáshoz, ugyanakkor elég ésszerű ahhoz, hogy elfogadja a helyzetet úgy, ahogy van: Anna szereti Egyéb. A nyílt kapcsolatnak csak egy népszerű változatát ajánlja fel neki: amikor a házastársak szabadon köthetnek hosszú távú kapcsolatot valaki mással, de nem szentelik a társadalmat a házasságuk ilyen árnyalatainak, úgy tesznek, mintha megcsalnák egymással a régimódi módon, mint például egy barátja tette Anna Betsy Tverskaya.

Azonban nem minden család találta szükségesnek a dolgok valódi állapotának elrejtését. Turgenevet és a hármas szövetségben élő Viardot házaspárt mindenütt hárman mutatták be, hangsúlyozva, hogy egy család. Ez azonban nem teljesen nyitott kapcsolatról szól. De voltak ilyen emberek a XIX. Század második felében.

A korszak előtt nyílt házasságokat kötöttek. A tizennyolcadik század végén a felvilágosodás és a természettudósok gyakorolták ezeket, és előítéletnek minősítették a házastársi féltékenységet. Sőt, a karenini időkkel ellentétben nem tartották szükségesnek a hosszú távú kapcsolatok kialakítását. Így Catherine, aki titkos férjével, Potjomkinnal szembesítette a házasságuk nyitottságát, néhány évente szerelmeseket cserélt. De Kutuzov és felesége sokáig ragaszkodtak "második partnereikhez".

Válások

A babákkal való játékokkal foglalkozó könyvekben, amelyekben kislányoknak is elmesélték, hogyan kell elrendezni egy nő életét, az egyik baba megtanította a másikat: amikor férjhez megy, a szerelem nemcsak felesleges, hanem még zavar is. A boldogság fő titka az általános nyugalom és … hogy a férjem gyönyörű ruhákat vásároljon. Ugyanezt megismételték anyjuk fiatal feleségeivel is: a szerelem ártalmas, a szeretet zavar. A házasságra azért van szükség, hogy gyümölcsöző legyen, szaporodjon, és mert az ember gyenge, és nem lehet vágy nélkül.

A hatvanas évek és az azt követő fiatalok élesen elítélték azt a megközelítést, amikor két ember kapcsolata az anyagra épül, és arra, hogy valahogy ki kell elégíteni a vágyat. Két lélek egységét, a szeretetet, az elvtársat, a társaságot helyezték előtérbe. Ideális esetben a kéj egyáltalán nem foglalhat el túl sok helyet az ember életében, legyen az nő vagy férfi, hogy az ember ne pazarolja magát mindenféle hülyeségre, hanem minden égetését munkába vagy tanulásba helyezze. új társadalom építése és új személy létrehozása e szavak legmagasabb értelmében.

A szerelemből, mint a kapcsolatok alapjából azonban az is következett, hogy ha nincs szeretet, nincs bajtársiasság, nincs társaság, az egymáshoz való ragaszkodás - például a külső tisztesség vagy éppen az anyagi haszon érdekében - értelmetlen és egyenletes erkölcstelen. Ez azt jelenti, hogy a kudarcba fulladt kapcsolat őszinte válást követelt - nem mindegy, hogy az ember később az igazi társát keresi, vagy teljes egészében a nép javára dolgozik.

Az emberek egyre inkább követelni kezdték a válást vagy a válás lehetőségét, a hatóságoknak félúton kellett találkozniuk (mivel a társadalom azonnal előterjesztette a nagyon nyílt házasságokat, amelyeket a hatóságok kicsapongásnak tartottak), és ennek megfelelően a válások gyakoribbá váltak. Éppen ezért egy gyökeresen új szexuális kapcsolat történetében, amely többek között az "Anna Karenina" volt, a cselekmény része volt Karenins válása, amelyet Anna és fő védelmezője, testvére keresett. Jaj, nagyon nehéz volt elválni.

A válásokat a középkorban a keresztények gyakorolták aktívabban, mint gondolnánk, és az egyház bizonyos feltételek mellett megengedte őket, de Oroszországban csak egy formát ajánlottak fel számukra: az egyik házastárs kolostorba megy. Leggyakrabban a férj, aki friss, fiatal menyasszonyt talált magának, gyűlölködő, kimerült a szülésből, vagy éppen vele élt, kényszerítette feleségét, hogy apácaként hajvágást végezzen azzal a fenyegetéssel, hogy különben agyonveri őt (és nagy valószínűséggel nem volt semmije). Nagyon ritka volt, hogy egy férfi szerzetes lett, és egy nőt szabadon hagyott.

Fogamzásgátlás

Talán ez valahogy összefüggésben van azzal a ténnyel, hogy a nők tömegesen eljöttek a szülészethez és a nőgyógyászathoz, mint szakma - beleértve azt a tényt is, hogy a szülésznők természetére és hagyományaira hivatkozva könnyebb volt rávenni a professzorokat, hogy tanítsanak nőket ilyen ügyben - de a XIX. század második felében a fogamzásgátlást sokkal többet gondolták és ismerték, mint az elsőben, és sokkal megbízhatóbb lett, mint a XVIII.

A házas emberek körében, férfiról emberre, a „helyes út” kezdett terjedni: történetek a megszakított közösülésről. Az indíték azonban az anyagi helyzet megőrzése volt, amely élesen meginoghat a háromnál több gyermek számával, és nem a nők egészségének megőrzése a kimerítő terhességektől anélkül, hogy közöttük felépülne. Például Maupassant „Élet” című regényének hősnőjének férje ehhez a módszerhez folyamodott. Ennek ellenére sokan kényelmetlennek találták - túl sok expozícióra volt szükség.

De az "Anna Karenina" -ban, ahogy hitték, az eredeti szöveg egy másik, akkoriban releváns módszert írt le - egy gumi membrán használatát. Természetesen az asszonynak bánnia kellett vele, de a férfinak nem esett baja, és ebben látszottak boldognak a házaspárok. A membránt Mensing német tudós találta fel még 1938 -ban, de időbe telt, amíg orvosok és párok százai vagy ezrei megtudták. Amikor vitatkoznak arról, hogy hogyan védték Kareninát (amikor a történetét megjelentették Dolly számára, cenzúrázták őket), általában egyetértenek abban, hogy a rekeszizmot használta - mivel a védelmi módszerről az orvostól értesült, és az orvosi környezetben volt a legnépszerűbb.

Anna arra jutott, hogy meg kell védenie magát Vronszkij bánata miatt, amiért közös gyermekeiket alapértelmezés szerint Karenin gyermekeiként jegyezték fel, és válás nélkül Vronszkij ezen nem tudott változtatni. A fogamzásgátlást alapvetően erkölcstelen foglalkozásnak tekintették, de miután Anna úgy döntött, hogy válást kér (ami a magas társadalom mércéje szerint is erkölcstelen volt), úgy tűnik, közömbös. Ezenkívül az a kérdés, hogy a gyerekek egy idegen személyhez tartoznak számukra, ő sem tudta nem kínozni.

Most meglepő rájönni, milyen forradalmat hajtott végre az elismert közhatalom, Lev Tolsztoj fejében azáltal, hogy népszerű formátumban kiadott egy regényt nőknek, akik szexuális életük aktuális problémáinak szentelték magukat. Élete nagy részében az író moralizáló és cinikus férfi volt a nőkkel való bánásmódban, és csak erősen abban a korban, talán azért, mert több lányát is felnevelte, olyan regényt írt, amelyben rokonszenvezett egy olyan nővel, aki nem beleszeret a férjébe, és egy történet, amely leleplezi azokat a gyilkosokat, akik féltékenyen leplezték vágyát és hatalomérzetét, hogy valaki más életét befejezzék ("The Kreutzer Sonata").

Azonban, amikor megpróbálta Kareninát szánalomra méltóan ábrázolni, Tolsztoj nem égett túl sok szeretetet iránta. "Az Annám zavart, mint egy keserű retek": Hogyan jött létre Lev Tolsztoj híres regénye