Mikor jelent meg valójában a "fáraó" cím, és hogyan hívták az ókori Egyiptom uralkodóit?

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Aki csak egy kicsit is ismeri az ókori Egyiptom történetét, könnyen megnevezhet pár nevet ezen ország uralkodóiról - a fáraókról, azokról, akiket különleges ruhában ábrázoltak, akiknek hatalmas sírokat emeltek, tiszteletükre feliratokat templomok falára faragták. Fáraónak lenni körülbelül ugyanazt jelentette, mint égi - istenség, mintha röviden a földre ereszkedett volna. De ami meglepő, hogy egyik uralkodó sem nevezte magát soha fáraónak, ráadásul Egyiptom uralkodói címe soha nem tartalmazta a „fáraó” szót.

Hogyan és miért jelent meg a "fáraó" kifejezés?

Nem csoda, hogy a modern kutatók sokkal szívesebben használják a "király" szót az ókori Egyiptom uralkodóival kapcsolatban. A „per-aa” szót az ókorban „nagy háznak”, a királyi palotának nevezték, és csak az Új Királyság idején kezdték használni ezt a kifejezést annak jelzésére, akinek ez a palota a tulajdonosa. közvetítőnek tekintették az istenek és az emberek között, és ezért az állam élén állók mindegyike hosszú címet kapott, amelyet az ünnepélyes szertartások során kellett volna teljes egészében elmondani, és tilos volt kimondani így, hiába. Nyilvánvalóan így alakult ki a hagyomány, hogy a királyt fáraónak - a "nagy ház" uralkodójának - nevezik, hogy egyrészt csökkentsék a nehézkes beszédfordulatokat, másrészt pedig elkerüljék annak kockázatát, hogy Ismét megzavarva az isteneket a nevük szólításával.

A fáraó fellebbezést először egy dokumentumban rögzítették Akhenaten uralkodása alatt, a Kr.e. XIV. Század közepén, és egyes változatok szerint - száz évvel korábban. Ez a szó azóta is kezdett jelenteni valamit, mint "felséged", "őfelsége", de az egyiptomi király hivatalos címeiben ez hiányzott. A király uralkodó címe több névből állt, amelyek mindegyike egy különleges jelentéssel bír és az ókorban gyökerezik. A cím célja pedig nemcsak az volt, hogy tükrözze az uralkodó, mint a szent és világi hatalom hordozójának státuszát, hanem meg is fogalmazta uralkodásának lényegét, elképzelését, képletét.

Miből állt valójában az ókori Egyiptom királyának címe

Az egyiptomi királyok titulusát a Közép -Királyság korában (a Kr. E. 21. és 18. század közötti korszakban) hozták létre, és egészen addig tartott, amíg a rómaiak meg nem hódították ezeket a földeket az új korszak elején. A cím öt "nevet" tartalmazott., az uralkodó hivatalos nevei közül a legrégebbi, már a dinasztia előtti vagy korai dinasztikus időszakban-a Kr. e. harmadik-negyedik évezredben jelent meg. Ennek a névnek az uralkodót kellett volna ábrázolnia, mint Hórusz (Hórusz) isten földi megtestesülését, akit sólyomként vagy sólyomfejű emberként ábrázoltak. Az első egyiptomi királyokat csak kórusnéven ismerik. Az uralkodóról szóló hitet adtak hozzá az isten nevéhez, például Neferhotep fáraó számára úgy hangzott, mint "Mindkét ország alapítása".

A cím második része "" volt, egy dedikációt tartalmazott két szeretőjének, Felső- és Alsó -Egyiptom szeretőinek. A két föld egyesülése után kezdődött az ország felemelkedése és jóléte, ezért ennek a kettősségnek a megemlítése folyamatosan megtalálható a királyi hatalom szimbolikájában. Felső -Egyiptom istennőjét, Nehbet keselyű alakban, Alsó -Egyiptom istennőjét, Wadzhet pedig kobrának ábrázolták. A név Nebti szerint például „nagyszerűnek tűnhet az Ipet -sut királyi hatalma által” - ez volt Akhenaten. Ezt a nevet az első dinasztia óta használják.

A cím harmadik része az. Kevesebbet tudnak róla, mint mások. Feltételezzük, hogy az Arany név használatának jelentését a Ra napisten imádására szűkítették le, akinek szimbóluma ez a nemesfém volt. Először rögzítettek ilyen nevet a III. Dinasztia Djoser címében. A cím e részének létrehozásakor a fő követelmény az arany említése volt, például: "Arany neved". Ugyanakkor a hieroglifák nádat és méhet ábrázoltak - a Felső- és Alsó -Egyiptom egyesítésének szimbólumát. Az V. dinasztia óta a nevet nem adták hozzá, ha a király személyneve tartalmazza Ra isten említését. A trón nevét meghosszabbították a királyra vonatkozó jelzések használatával - például Amenhotep fáraó trónneve „Az igazság ura Ra” volt., az ötödik és egyben utolsó címet születéskor kapták. Megelőzte a "Ra fia fia" hieroglifát, amely egy kacsa (a "fiú" szó homonimája) és egy kör képe - a Nap képe volt.

Cím, mint programkiáltvány és a kormány képlete

Így hangzott Thutmosz III fáraó teljes címe: „Hórusz, a Hatalmas Bika, Thébában kelve; Mindkét Hölgytől, felemelkedve a királyságban, Mint Ra a mennyben; Aranyhegy, A legerősebb a hatalmas, szent jelenség közül; Két ország Istene, változatlan, Ra formájában nyilvánul meg; Ra fia, Thutmose, a legszebb."

A fáraó mind az öt nevét teljes ünnepélyességgel nevezték el. Ugyanakkor a cím kiejtése vagy képe közvetítette a fáraó uralkodásának lényegét. Világos volt, hogy mely tulajdonságait értékeli a legjobban magában, mit tart prioritásnak a politikában, mire büszke, milyen eseményeket vett fel. Általános szabály, hogy a cím az egész uralkodás alatt változatlan maradt, de ha a fáraó megváltoztatta a kormányzás stílusát, a hivatalos nevein is változtattak.

A király nevének helyesírása sokkal könnyebbé tette a történészek és a régészek számára az egyiptomi hieroglifák és a műemlékek megfejtésének munkáját. A modern történészek az uralkodókat személynévvel jelölik, és sorszámot adnak hozzá - I, II, III -, ha ezek a nevek különböző uralkodók esetében azonosak.

És a "fáraó" név a hellénizmus idején - a IV. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. század előtt n. NS. - már minden királynál használták, nemcsak egyiptomi, hanem külföldi is. Aztán a görög nyelvbe került, ahonnan oroszra vándorolt - olyan formában, ahogyan még mindig az "egyiptomi király" kifejezés szinonimájaként használják.

Mellesleg azok között akinek nevét az emberiség megpróbálta kitörölni a történelemből, egyszer a napisten, Ra maga ütött - bár nem sokáig.