Hogyan egyesült az ortodox egyház a szovjet rezsimmel a Nagy Honvédő Háború idején

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A szovjet állam megalakulása után heves küzdelem folyt a vallás ellen, amely semmilyen felekezetet sem kímélve a papságot. A Nagy Honvédő Háború kitörése azonban azzal a fenyegetéssel, hogy az ellenség elfoglalja az országot, egyesítette a korábban szinte kibékíthetetlen feleket. 1941 júniusában volt az a nap, amikor a világi és a szellemi hatóságok együtt kezdtek fellépni annak érdekében, hogy egyesítsék az embereket a hazafisággal, hogy megszabadítsák a hazát az ellenségtől.

Hogyan tudta az ortodox egyház elfelejteni a régi sérelmeket és a szovjet rezsim oldalára állni

Az 1917 -es forradalom utáni időszakban, a Nagy Honvédő Háború kezdete előtt csaknem 40 000, a vallás felszámolása miatt bezárt vallási épület szűnt meg működni egyedül Oroszországban. Ez annak ellenére történik, hogy a Szovjetunió megalakulása előtt született multinacionális lakosság többsége hagyományosan ragaszkodott az Orosz Birodalomban évszázadok óta létező valláshoz.

Így az 1937 -es statisztikák szerint az ország írástudatlan polgárainak 84% -a volt hívő; a műveltek között a lakosság közel 45% -a vallási meggyőződéssel rendelkezett. A vallás hívei jelentős száma ellenére a templomokat, a mecseteket és a zsinagógákat tömegesen bezárták, és a papok gyakran börtöntáborokba kerültek.

Úgy tűnt, hogy egy ilyen nyilvánvaló igazságtalanságnak a vallással és annak képviselőivel kapcsolatban számos ellenfelét kellett volna generálnia közöttük az új kormánynak, akik bármilyen módon meg akartak szabadulni tőle. Beleértve a külső ellenség oldalán való állást is. Ennek ellenére ez nem történt meg - az üldözést túlélő papság nagy része, sérelmeit elfelejtve, közvetlenül a náci támadók ország elleni támadása után támogatta a szovjet kormányt. Már 1941. június 22 -én, néhány órával a háború kezdete után a háború, a moszkvai és az egész Rusz Sergius leendő pátriárka (Ivan Stragorodsky a világon) „A keresztény ortodox egyház lelkészeinek és nyájához írt levelében” keresztül felszólította a nyájat, hogy álljon ki a haza védelméért.

Mit jelentett Szergej Sztragorodszkij metropolita „Üzenete” a szovjet rezsim számára?

A vallás képviselőinek minden nyilvános fellebbezését a hatályos törvény tiltotta. Azonban abban a pillanatban a szovjet vezetés kivételt tett, mivel megértették, hogy az embereknek nemcsak erkölcsi, hanem lelki támogatásra is szükségük van. A megszólítás szövege az állami hazafiság felébresztését célozta, és történelmi példák segítségével közvetítette a katonai bravúr szellemi elképzelését, valamint a hátsó polgári munka fontosságát az anyaország számára.

A hatóságok értékelve az egyházi vezetés segítségét, hála jeléül viszont jelentős számú papságot szabadítottak ki a börtönből. Sőt, 1942-től kezdve Moszkvában húsvéti istentiszteletet tarthattak, és nem avatkozott bele az egész éjszakai ünnepségekbe. 1943 óta a papok állhatnak a fronton, és ugyanebben az évben I. Sztálin kifejezetten találkozót szervezett az ország legfőbb papságával, hogy bemutassa az állam és az egyház egységét a közös ellenség elleni küzdelemben.

Ennek a találkozónak köszönhetően megnyíltak a teológiai akadémiák Leningrádban, Kijevben és Moszkvában, és valamivel később megalakult az Orosz Ortodox Egyház Ügyei Tanácsa és a pátriárka alatt álló Szent Zsinat.

Amit az ortodox egyház tett a frontért

Az orosz ortodox egyház isteni szolgálatokban és prédikációs tevékenységekben vett részt nemcsak a hátsó és frontvonalon, hanem közvetlenül az ellenséges tűz alatt is. Moszkva védelmének döntő pillanatában a repülőgép, amelynek fedélzetén a Tihvin -Istenszülő ikonja volt, légi felvonulást hajtott végre, és körbejárta az egész várost. Ezenkívül a sztálingrádi csata nehéz időszakában Miklós kijevi és galichi metropolita hosszú imákat tartott az Isten Anyja kazáni ikonja előtt.

A leningrádi papok igazi bravúrt mutattak be a város blokádja során. Az istentiszteletek a hatalmas lövedékek és bombázások ellenére folytak, a szörnyű éhség és a súlyos fagy ellenére. 1942 tavaszára hat lelkész közül csak két idős lelkész maradt életben. És továbbra is szolgáltak: alig mozdultak az éhségtől, minden nap munkába álltak, hogy "felemeljék és megerősítsék a szellemet az emberekben, bátorítsák és vigasztalják őket a bánatban".

A polgári lakosság és a harcosok lelkesedésével együtt az egyház részt vett a partizánmozgalom kialakításában és fejlesztésében. Sergius metropolita következő üzenetében, amelyet 1942. június 22 -én írt, így szólt: „Az ellenség által ideiglenesen elfoglalt területek lakóinak, akik különböző okok miatt nem lehetnek partizán különítményben, ha nem részvétellel, majd segítsen neki élelemmel és fegyverekkel, bújjon el az ellenségek elől, és kezelje a partizánok dolgát saját magánügyeiként."

Gyakran személyes példájukkal a papok sürgős munkára inspirálták a nyájat, az egyházi szolgálat után például a kolhozmezőkön dolgoztak. Ők pártfogolták a katonai kórházakat, és segítettek a betegek és sebesültek ellátásában; a frontvonal övezetében menedékhelyeket szerveztek a polgári lakosság számára, valamint öltözőpontokat hoztak létre, amelyekre nagy szükség volt az elhúzódó 1941-1942-es elvonulások során.

Milyen szerepet játszott az orosz ortodox egyház a győzelemben

Az egyház hozzájárulása a frontnak adománygyűjtés formájában felbecsülhetetlen értékű a győzelem közeledése érdekében: a pénzeszközöket nemcsak a plébánosok, hanem maguk a papok is átutalták. Csak Leningrádban több mint 16 millió rubelt gyűjtöttek össze, és az 1941-1944 közötti időszakban a Szovjetunió katonai szükségleteinek egyházi díja meghaladta a 200 millió rubelt. A papság vagy a civil szervezetek minden jelentős anyagi adományáról szükségszerűen beszámoltak a Pravda és Izvestia újságokban.

Az egyházi transzferek segítették a hadsereg fegyverek és élelmiszerek ellátását, és az ő költségükre hoztak létre egy tanktelepet, amelyet Dmitrij Donskoj tiszteletére neveztek el, és létrehozták a Szent Alekszandr Nyevszkijről elnevezett századot.

Ezenkívül az ortodox egyház jelentősen hozzájárult a Szovjetunió pozitív képének kialakításához a szövetségesek szemében, amikor a 2. front megnyitásának kérdéséről döntöttek: ezt a tényt még a hírszerzés német oldala is megjegyezte. Sok pap, köztük azok is, akiknek sikerült átjutniuk a fogolytáborokon, vagy korábban száműzetésben voltak, személyes hozzájárulást adtak a Győzelemhez, részt vettek a fronton folyó harcokban vagy az ellenséges vonalak mögötti partizán különítményben.

Az ortodox papság minden tagjának el kell engednie a szakállát. Ez egy nagyon ősi szokás, amelyet kétségtelenül követnek. Ezért meglepő, hogy egyes vallásokban előírják a szakáll viselését, míg másokban szigorúan tilos.