Hogyan vélekednek a japánok a yakuzáról, és mit csinálnak ma a legendás japán gengszterek

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Annak ellenére, hogy a japán hatóságok ma harcolnak a bűnözői csoportokkal, a yakuza székhelyét gyakran neon emblémák díszítik, és címük megtalálható a könyvtárakban. A legnagyobb klán még saját folyóiratot is kiad, és évente egyszer, a Sanja Matsuri Shinto fesztiválon mindenki elgondolkodhat a különböző klánok szimbólumaival készült bűnös tetoválásokon. A népi kultúrában a banditák gyakran nemes rablóként viselkednek, és ennek a hagyománynak nagy múltja van. A jakuza első "főnökének" képét a Kabuki színház darabjaiban énekelték.

A japán szervezett bűnözői csoportok története a 17. század elejére nyúlik vissza. Ebben az időszakban a hosszú egymás közötti háborúk miatt nagyszámú fegyveres és jól kiképzett katona jelent meg az országban, akik pártfogás nélkül maradtak. Vagy vazallusok voltak, akik a sógun parancsára elvesztették földjeiket és vagyonukat, vagy roninok - harcosok, akik elvesztették a suzerain védnökségét. Ezek a harcosok, akik békeidőben munka nélkül maradtak, bandákba tévedtek, amelyek a középkori Japán útjain kóboroltak, és főként a helyi lakosság rablásával és terrorjával "kerestek". A történészek gyakran tekintik ezeket a formációkat a yakuza prototípusának, mert ekkor születtek meg a "keleti maffia" számos hagyománya. Ezen struktúrák hosszú élettartamának és stabilitásának egyik titkát a hagyományos családi értékrendszernek tekintik, amelyet a szervezett bandák utánoznak: az idősek iránti engedelmesség, az egyenlőkkel való testvéri hozzáállás, a szigorú hierarchia és a hűség kultusza, sok a szamurájkódból.

Azonban maguk a jakuzák nem társítják magukat ezekhez a rablókhoz, hanem a városlakók különítményeiből számítják történelmüket, amelyek azért alakultak ki, hogy megvédjék magukat az idegenektől. Machi -yakko -nak hívták őket - "a város szolgái". Ezek a különítmények különböző osztályok embereit egyesítették: kis kereskedőket, kézműveseket, alkalmazottakat és ügyintézőket. Népszerűek voltak a hétköznapi emberek körében, mivel valóban segítettek megvédeni magukat a veszélyektől. Ezek az önszerveződő egységek idővel sokat átvettek ellenségeiktől: szakzsargont, szerkezetet és szokásokat, ugyanakkor megőrizték a népvédők és nemes rablók „státuszát”. Ez azonban csak a történet egyik változata. Ismeretes, hogy ezek a "családok" már a 17. században szerencsejátékokra, utcai kereskedelemre specializálódtak és irányították a munkaerőpiacot.

1640 körül megjelent a "maffia" első nagy vezetője - az egykori szamuráj Bandzuyin Chbei, aki még mindig a Kabuki színházi előadások legnépszerűbb hőse. E művészi források szerint az első "főnök" Robin Hoodra hasonlított, és leggyakrabban nemes tetteket hajtott végre. Például megmentett egy lányt a rablók támadásától, vagy megszervezte két szerelmes házasságát, akiknek nem volt lehetőségük férjhez menni, és válaszolt azoknak, akik megköszönték:

A hivatalos források kevésbé romantikus információkat szolgáltatnak, és azt mondják, hogy Chobei, miután egy szerencsejáték -ház tulajdonosaként gazdagodott meg, parancsot kapott a városi hatóságoktól, hogy vegyen fel munkaerőt az utak építéséhez és az Edo -kastély falainak javításához. A Yakuza vezetője nagyon eredeti sémát épített fel ebben az ügyben: elveszett szerencsejátékosokat küldött munkába, akik így óriási kamatokkal ledolgozták adósságukat, és az esedékes fizetés a maffia számlájára került. Azóta egyébként a munkaerő -toborzás közvetítése a japán bűnszervezetek egyik érdekkörét képezi a kábítószer -kereskedelem, a prostitúció és a szerencsejáték mellett.

A japán gengszterek idővel abbahagyták a "modern Robin Hoods" szerepének igénylését, de a tömegtudatban még mindig a "rend őrzőinek" tekintik őket. Az elmúlt évszázadokban volt egy népszerű mondás az emberek körében: "Napközben a rendőrség, éjjel pedig a yakuza őriz minket." Érdekes, hogy a jól felfegyverzett és jól szervezett különítmények néha megegyeztek a hatóságokkal, és a népzavargások csillapítására toborozták őket. Így volt ez például 1871 -ben, amikor a banditákat a császári udvar menedzsere idézte, és 1946 elején. A hatóságok ezután a yakuza felé fordultak, azzal a kéréssel, hogy nyugtassák meg a lázadó koreai és kínai telepeseket, és a maffia egy ideig még a rendőrségeket is őrizte.

A 20. században a yakuzának új "énekese" lett, amelynek köszönhetően a japán gengszterek a könyvek, filmek és képregények népszerű hőseivé váltak. Noboru Ando szamuráj származású családban született, de kora gyermekkora óta "görbe utat járt". Harminc éves korára sikerült saját bűnözői családot létrehoznia (ez egyesítette a volt főiskolai hallgatókat), és hitelt érdemel a bűnözői körökben. Miután azonban körülbelül tíz évig "dolgozott" maffiafőnökként, Ando elbocsátotta "családját", és memoárt írt "Az ember történetét az arcára írják" címmel. 1965 -ben úgy döntöttek, hogy megfilmesítik a könyvet, és felkérték a szerzőt a főszereplő szerepére. Így az egykori bandita népszerű és keresett színész lett. Összesen több mint 70 filmben szerepelt és számos regényt írt. Többnyire japán bűnözői csoportokról.

Ma, annak ellenére, hogy a hivatalos hatóságok megpróbálják korlátozni a maffia befolyását a társadalom minden területére, és meglehetősen kegyetlen intézkedéseket tesznek ennek érdekében, a yakuza tagjai egyre népszerűbb irodalmi és filmes hősök. A mangákban és a karikatúrákban egyaránt megtalálhatók, ahol a banditák képei a nemes hősöktől a családjukat eláruló tisztességtelen árulókig terjednek. Népszerűek a krónikasorozatok is, amelyek valódi történelmi eseményekről mesélnek, és néha még valódi nevek és dátumok említésével is. Úgy vélik, hogy ezeknek a műveknek nagy része maga a maffia pénzéből jön létre, és kedvező képet alkot ezekről a struktúrákról a tömegtudatban.

Az emberek gyakran hajlamosak idealizálni a bűnözői csoportokat. Így sok népszerű sztereotípia alakult ki az olasz maffia körül. És csak a beavatottak tudják mire büszkék az olaszok, és miért halhatatlan a maffia.