Amiért Veronese -t bíróság elé állította az inkvizíció - az utolsó vacsorát ábrázoló festmény szerzője

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Paolo Cagliari (kortársai Veronese becenevén) a 16. századi Velence egyik legjobb festőmestere. Giovanni Bellini és Mantegna klasszikus iskolájának örököse, munkájában a szórakoztatás és a modorosság felé hajlik (ez a trend megelőzte a barokkot). Az ünnep a Levi -házban volt a legújabb Veronese monumentális bankettfestmény -sorozatában, amely magában foglalta a Házasságot a galileai Kánában (1563, Louvre, Párizs) és Az ünnep Simon farizeusban (1570, Milánó, Brera Galéria).

"Lakoma a Lévi házában" = "Az utolsó vacsora"

Ez a Cinquento (késő reneszánsz korszak) egyik legnagyobb vallási festménye. Ezt a masszív, 5551310 cm -es vásznat Veronese festette a velencei Santi Giovanni e Paolo domonkos templom számára, a csillogó bibliai köntösbe öltözött Krisztus pedig a központban, Szent Péter (szimbolikusan bárányfaragás) mellett ül. John és Júdás (jobbra) vörös alakként vannak ábrázolva. Az apostolok egy része megemeli a borospoharat, a szolgák ennivalót visznek.

Az utolsó vacsora más analógjaival ellentétben ezen a képen sok ember van Krisztus körül. Itt vannak az apostolok, és maga a ház tulajdonosa, Lévi és szolgái (beleértve a feketéket is), valamint a velencei köntösbe öltözött vendégek, a gyermekek, a tréfák, sőt az állatok is. Az ünnep helye lenyűgöző: ez nem egy szerény jeruzsálemi ház, hanem fényűző palota korinthusi rendű oszlopokkal, párkányokkal és tetőtérrel, gazdagon díszítve arany díszekkel, többrétegű árkádokkal és mintás csempézett padlóval. Az asztalokkal borított terület klasszikus portékának tűnik, amelyet korlát díszít kettős lépcsővel és három nagy boltível - nagyon hasonlít a reneszánsz építészethez. A művész szemlélete a cselekmény lényegének közvetítésében is feltűnő: ha az utolsó vacsora analógjaiban a hősök visszafogottságát, Krisztus ajkára és szavaira való koncentrálódását, általános nyugalmát látjuk, akkor az „Ünnep a Lévi -ház hiúságot, szaladgálást, élénkséget és aktív beszélgetéseket látunk. A vidám lakoma ezen részleteinek semmi köze a szigorú kanonikus vallási témához. Az eucharisztiáról (a kenyér és a bor Krisztus általi felszenteléséről) még egy csipetnyi nyoma sincs. A művész abszolút meggyőzően mutatta be, hogy feladata nem a keresztény szentség tükrözése, célja gazdag dekorációk, építészeti dekorációk, érzelmek közvetítése egy gazdag lakóhely lakomájáról és a velencei élet szépségéből. Talán annak köszönhető, hogy az utolsó vacsora elhasználódott téma volt a keresztény művészetben, különösen az olasz reneszánsz idején, amikor már olyan festmények népszerűsítették, mint: Andrea del Castagno utolsó vacsorája, Domenico Ghirlandaio utolsó vacsorája és Leonardo da Vinci utolsó vacsora. E tekintetben a művész nagy valószínűséggel meg akarta különböztetni munkáját számos híres műtől.

Inkvizíciós bíróság

Életrajzának leghangosabb sora 1573. július 18 -án, nem sokkal az "Utolsó vacsora" festmény elkészülte után. Ezen a napon a bíróság összehívta Veronese -t, hogy jelenjen meg a római katolikus inkvizíció törvényszéke előtt eretnekség vádjával. Veronese értelmezése erről a bibliai eseményről problémákat okozott a festő munkájában, mivel verziója észrevehető számú világi képet tartalmazott, amelyeket nem tartottak megfelelőnek a témához. A vád lényege, hogy az inkvizíció szerint nem kanonikus módon testesítette meg a bibliai jelenetet, ami végül botrányhoz vezetett. Valójában, ahogy az inkvizíció megállapította, ha nem Krisztus glóriája miatt, a cselekmény teljesen pogánynak tekinthető.

Konkrét vádak: - a német katonák egy csoportjának képbe foglalása - különféle gonosz tréfák és törpék bevonása - Szűz Mária hiánya - az egyértelműség hiánya az utolsó étkezés ábrázolásával kapcsolatban (három különböző változat létezik Márk evangéliumának utolsó vacsorája.) Válaszul Martin Luther protestáns felkelésére, Róma már új kanonikus elveket tett közzé a katolikus ellenreformációs művészet számára. Ezért minden művész, aki eretnek vagy groteszk módon ábrázolja ezt vagy azt a vallási jelenetet, bűnözővé válhat. A bíróság elrendelte Veronese -nek, hogy saját költségén cserélje le a festményt, de Cagliari csak a festmény nevének megváltoztatása mellett döntött („Az utolsó vacsora” Veronese maga mondta a bíróságon, hogy művészi feladatai közé tartozik a cselekmény megírása a Biblia főbb pontjai alapján, de a mesternek joga van kisebb epizódokat saját belátása szerint tükrözni. Az inkvizícióval kapcsolatos szomorú epizód viszonylag jól végződött Veronese számára. Sikerült meggyőznie a bíróságot a művész jogáról, hogy egy vallásos cselekményt a maga módján értelmezzen és ábrázoljon. A reneszánsz átalakulásai azonban számos művész, köztük Cagliari munkásságát is befolyásolták. Festményei visszafogottabbak és kifakultak, elvesztették elevenségüket és kontrasztjukat. Az öröm és a szabadság érzését Velence festői kultúrájában felváltották az inkvizíció határai és szorosabb felügyelete, a velencei színeket - az unalom és a rutin, az ünnepi hangulatot pedig a kétségbeesés váltotta fel.

Az átnevezett veronesei festmény 1797 -ig a Santi Giovanni e Paolo kolostorban maradt. Később Bonaparte Napóleon parancsára eltávolították és Párizsba vitték. Tíz évvel később a festményt a velencei Accademia Galéria jelenlegi otthonába költöztették.

Messze mindenki tudja, még a művészet iránt érdeklődők is milyen titkokat titkosított Leonardo da Vinci az utolsó vacsorában … Ismerve őket, a képre nézve sokkal érdekesebb.