7 kulcs a "A mester és Margarita" regényhez, felfedve ennek a misztikus könyvnek a titkait

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A "Margarita mester" regény nemcsak Mihail Bulgakov egyik leghíresebb műve lett, hanem az egyik legrejtélyesebb könyv is, amelynek értelmezéséért a kutatók 75 éve küzdenek. Áttekintésünk 7 kulcsot tartalmaz, amelyek felfedik a regény néhány kulcsfontosságú mozzanatát, megnyitva a rejtély fátylát és illusztrációkat Bulgakov regényének különböző kiadásaihoz.

1. Irodalmi álhír

A tudósok biztosan tudják, hogy Bulgakov lelkesen tanulmányozta a 19. századi német misztikát. Miután megismerkedett az Istenről szóló értekezésekkel, a keresztény és zsidó hit démonológiáival, az ördögről szóló legendákkal, az író úgy döntött, hogy könyvet készít, és mindezt megemlíti a mű. Az író többször megváltoztatta regényét.

A könyvet először 1928-1929-ben írták. Ez a regény számos címet kapott: "Zsonglőr egy patával", "Fekete bűvész", és nincs mester Margaritával. A regény első kiadásának központi hőse az ördög volt, és valójában a könyv erősen hasonlított a "Faustra", amelyet csak egy orosz szerző írt. Könyve azonban nem látott napvilágot, és nagyon keveset tudnak róla, mivel miután megkapta a "szent ember kabalája" című színdarab tilalmát, Bulgakov úgy döntött, hogy elégeti a kéziratot. Az író tájékoztatta a kormányt a lángokban halt ördögről szóló új regényéről.

A második regény a Sátán vagy a Nagy Kancellár címet kapta. A mű főszereplője a bukott angyal. Ebben a változatban Bulgakov már kitalálta a Mestert Margaritával, volt hely Wolandnak és kíséretének, de ő sem látott napvilágot.

Az író a "Mester és Margarita" nevet választotta a harmadik kézirathoz, amelyet a kiadók publikáltak, sajnos Bulgakovnak nem sikerült befejeznie a művet.

2. A sokarcú Woland

Ha túl sokat gondolkodás nélkül olvassa el a regényt, az a benyomása támad, hogy Woland pozitív karakter, aki a kreativitás és a szeretet pártfogója lett, egy hős, aki megpróbál harcolni az emberekben rejlő bűn ellen. De Woland a kísértő, és alapos olvasás után észrevehetővé válik sokoldalúsága. Valójában Woland a Sátánt, az újraértelmezett Krisztust, az új Messiást képviseli, azt a hősöt, akit Bulgakov leírt első kiadatlan kézirataiban.

Woland sokoldalú természetét csak a Mester és Margarita gondos elolvasásával lehet megérteni. Csak ekkor veheti észre a hős hasonlóságát a skandináv Odinnal, akit a keresztény hagyományok ördöggé változtattak, vagy Wotan istennel, akit az ókori germán pogány törzsek imádtak. Woland portréja hasonlít a szabadkőművesre és a nagy bűvészre, Cagliostro grófra, aki tudta, hogyan kell megjósolni a jövőt, és emlékezett az ezer évvel ezelőtti eseményekre.

A figyelmes olvasók biztosan emlékezni fognak arra a pillanatra, amikor az alkalmazottak emlékeznek a varázsló nevére, és azt a feltételezést teszik, hogy Faland a neve. Valóban, ez összhangban van Wolanddal, de nem csak érdekes. Kevesen tudják, hogy az ördögöt Németországban Falandnak hívják.

3. Sátán kísérete

Begemot, Azazello és Karoviev-Fagot fényes hősök lettek kétértelmű múlttal A mester és Margarita című filmben. Az író az igazságosság eszközeiként mutatta be őket, amelyeket az ördög használt.

Az író Azazello, a gyilkos démon és a víztelen sivatag démonának képét vette az Ószövetségből. Ezt a nevet ezekben a könyvekben bukott angyalnak hívták, aki megtanította az embereket ékszerek és fegyverek készítésére. És megtanította a nőket az arcuk festésére is, ami a bibliai könyvek szerint laza művészetnek számít, és ezért Bulgakovnak ez a hőse taszította Margaritát a sötét útra, krémet adva neki. Azazello abszolút gonosz, amely megmérgezi a szerelmeseket és megöli Meigelt.

A regény minden olvasója egy életre emlékezni fog a Behemótra. Ez egy vérfarkas macska, amely Woland számára kedvenc tréfa. Ennek a karakternek a prototípusa az Ószövetségben leírt mitológiai fenevad volt, a falánkság ördöge a misztikus legendákból. A víziló macska képének összeállításakor az író felhasználta azokat az információkat, amelyeket Anna DeSange történetének tanulmányozása során tanult. A 17. században élt, és hét ördög azonnal megszállta. Egyikük a trónok rangjából származó démon volt, Behemótnak hívták. Szörnyetegként ábrázolták, elefántfejjel és szörnyű agyarakkal. A démon úgy nézett ki, mint egy víziló, rövid farokkal, hatalmas hassal és vastag hátsó lábakkal, de a keze ember volt.

Woland ördögi kíséretében egyetlen ember Koroviev-Fagot volt. A kutatók nem tudják biztosan megállapítani, ki ennek a Bulgakov -karakternek a prototípusa, de feltételezik, hogy gyökerei Witsliputsli istenre nyúlnak vissza. Ez a feltételezés a Hajléktalan és Berlioz közötti beszélgetés alapján épül fel, amelyben ennek az azték háborús istennek a neve szerepel, akinek áldozatokat hozott. Ha hiszel a Faustról szóló legendákban, akkor Witsliputsli a pokol nehéz szelleme, de a Sátán első asszisztense.

4. Margot királynő

Ez a hősnő nagyon hasonlít Bulgakov utolsó feleségére. Az író a "A mester és Margarita" című könyvben is hangsúlyozta e hősnő különleges kapcsolatát Margot francia királynővel, aki IV. Henrik felesége volt. A Sátán báljához vezető úton a kövér férfi felismeri Margaritát, és fényes királynőnek nevezi, majd megemlíti a párizsi esküvőt, amely ennek következtében véres Szent Bertalan -éjszaka lett. Bulgakov ír a párizsi Gessar kiadóról is, aki A mester és Margarita című regényben részt vesz a Szent Bertalan -éjszakában. A történelmi Margarita királynő volt a költők és írók védőszentje, Bulgakov könyvében Margarita szeretetéről beszélt a zseniális író Mester iránt.

5. Moszkva - Yershalaim

A regényben sok rejtély rejlik, és az egyik az, amikor a Mester és Margarita eseményei kibontakoznak. Lehetetlen olyan dátumot találni, amelytől kezdve lehetett jelentést készíteni a jövőben. Az akciókat 1929. május 1–7-nek tulajdonítják, amely a nagyhétre esett. Ugyanakkor a "Pilátus fejezetek" -ben a cselekvések a 29. vagy a 30. héten alakulnak ki Yershalaimban, ahol a nagy hetet is leírják. A regény első részében ezekben a történetekben a cselekvések párhuzamosan fejlődnek, a második részben kezdenek összefonódni egymással, majd egyetlen történetbe olvadnak. Ebben az időben a történelem integritást szerez, átmegy a másik világba. Yershalaim most Moszkvába költözik.

6. Kabbalisztikus gyökerek

A regény tanulmányozása során a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy Bulgakov e mű írásakor nemcsak a kabbalista tanításokat szerette. Woland szájában néha hallani lehet a zsidó misztika fogalmait.

Van egy pillanat a könyvben, amikor Woland azt mondja, hogy soha ne kérjen semmit, különösen az erősektől. Véleménye szerint az emberek önmagukat adják és kínálják. Ezek a kabbalista tanítások megtiltják, hogy bármit elfogadjanak, hacsak az alkotó nem adja meg. A keresztény hit viszont megengedi alamizsnát kérni. A haszidok úgy vélik, hogy az emberek Isten hasonlatosságára vannak teremtve, és ezért állandóan dolgozniuk kell.

A "fény" fogalma is nyomon követhető a műben. Végig kíséri Wolandot a könyvben. A holdfény csak a Sátán és kíséretének eltűnése után tűnik el. A fényt különbözőképpen lehet értelmezni, például a hegyi beszédben találhatók róla tanítások. Ha egy kicsit másképp nézel mindent, világossá válik, hogy ez a fogalom egybeesik a kabbalista tanítások fő gondolatával, miszerint a Tóra fény. A Kabbala gondolata azt mondja, hogy az "élet fényének" elérése csak az ember vágyaitól függ, és ez teljesen egybeesik a regény fő gondolataival, amelyek az ember önálló választásáról szólnak.

7. Az utolsó kézirat

Bulgakov elkezdte írni a könyv utolsó kiadását, amelyet végül 1937 -ben adtak ki a kiadók. Haláláig az írónő ennek a műnek az elkészítésén dolgozott. A regény létrehozása 12 évet vett igénybe, és mégis befejezetlennek bizonyult. A tudósok nem tudják megállapítani az okot. Azt sugallják, hogy a szerző maga kevéssé ismerte a korai keresztény szövegeket és a zsidó démonológiát, amatőr volt bizonyos kérdésekben. Bulgakov utolsó életerejét utolsó regényének szentelte. A regény utolsó változása Margarita mondatának bevezetése volt a koporsót követő írókról. 1940. február 13 -án volt, és egy hónappal később Mihail Afanasjevics elhunyt. Utolsó szavai a regényhez a "Tudni, tudni …" kifejezés volt.

A téma folytatása a kultikus regény hősei fényképeken elevenedtek meg Elena Chernenko, aki nemcsak a hősök mély képeit tudta közvetíteni, hanem a Bulgakov regényében uralkodó titokzatos légkört is.