Hogyan égették fel a telet a húshagyó napon, hogyan kezelték a halottakat és más furcsa rituálékat, amelyeket ma nem fog látni

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Amikor a Shrovetide szót ejtik, a többségnek társulása van egy zajos ünnephez, őszinte szórakozáshoz, ünnepségekhez, táncokhoz és természetesen a finom forró palacsintához. Minden nagyszerű, érdekes, ízletes. Ennek a népünnepélynek a mai szokásai azonban nagyon furcsának tűnhetnek. Olvassa el, hogyan égett le vagy fulladt meg a bosszantó tél, miért sok ember számára az ókorban a Maslenitsa halállal végződhet, és hogyan bántak a halottakkal.

Belefáradt a télbe? Égessük el, szakítsuk vagy fojtsuk el

Maslenitsa ünnepén a falvak körül egy kép került viselésre, amely a tél istenségét szimbolizálta. Végül egy nagy húshagyó tüznél égett el. Szimbolikus cselekedet volt, ha megfejti: a télnek át kellett adnia a tavaszt, a meleget. A legősibb időkben szimbolikus áldozatokat tartottak ezen az ünnepen. Maslenitsa szerepét a mummik hívták, a szertartás során úgy tűnt, megölték őket, ami a tél búcsúját és a tavasz megjelenését is szimbolizálta. Később plüssállatot használtak a mummerek helyett. Formázható volt hóból, csavart szalmából vagy faágakból.

A madárijesztőt kitalálták, vagyis szén segítségével festettek szemet és szájat, egy sárgarépa pedig az orr szerepét töltötte be. De az ilyen babák sorsa ugyanaz volt - elégették őket. Egyébként Oroszország egyes régióiban a Maslenitsa szimbólumát nem csak megégették, hanem meg is fulladhatták valamilyen víztömegben, ledobhatták a hegyről, vagy egyszerűen széttéphették. Ha szokás volt egy személy szolgáltatásaihoz folyamodni, akkor vályúban vagy koporsóban feküdt le. Barátja a közelben állt, papot ábrázolt, és nagylelkűen meglocsolta a képzeletbeli "halottat" szent vízzel.

Tehát a tél képét leégették, és ez egy tisztító rítus volt, amelynek meg kellett mentenie mindenkit, aki a környéken lakik, a gonosz szellemek befolyásától. Gyakran rituális tüzet készítettek régi és szükségtelen dolgokból, lehet egy omladozó kád, omladozó szán, rozoga háztartási eszközök. Mindenki az ilyen "hamvasztás" rovására akart megszabadulni a szeméttől. A látás nevetéssel, vicces viccekkel, dalokkal kísérve egyfajta garancia lett a jóllakott és virágzó életre a következő évben.

Egyébként Európában is voltak hasonló szertartások. Például néhány tartományban a húsvéti ünnepeken egy kép olyan volt, mint a házasságtörés. Egy mesterséges, de nagyon felismerhető kettős került az áruló lakására, és felgyújtották. Ugyanakkor a szomszédok és a nézők nevettek, szórakoztak és dühöngtek. Milyen volt a szerelmi ügyek szerelmese számára? Bizony borzasztóan kellemetlen. Talán ez volt az egyik módja annak, hogy erkölcsösebbé tegyük a társadalmat, megmutassuk, hogy a csalás nagyon rossz.

Harc medvével, amelyet néha nem jó szándékból hajtottak végre

Az ókorban a ritka Maslenitsa lenyűgöző és veszélyes küzdelem nélkül teljesített egy medvével. Úgy tűnik, mekkora bátorság kell egy ilyen versenyen való részvételhez. De minden sokkal egyszerűbb: egy veszélyes küzdelemben leggyakrabban nem a saját szívük parancsára vettek részt. Szörnyű Iván uralkodása alatt azokat, akik feldühítették a cárt, könnyen elküldték egy találkozóra egy ketrecben vagy egy gödörben ülő szőrös sparringtárssal. A büntetettek sorsa irigylésre méltó volt, hiszen a fenevad nem nyugodott meg, amíg halálra nem szakította.

Egyes kutatók úgy vélik, hogy az ókorban Maslenitsa ünnepe a tavaszi napéjegyenlőségnek szentelt vallási események komplexumának egyik összetevője volt. Azok a népek, akik a Nap naptárát használták, egy új év kezdődött egy ilyen napon. Ami a medvét illeti, a pogányok számára kultikus lény volt. A tél után felébredt, érezte a tavasz közeledtét. Az ókori szlávok gyakran égettek medveképet Maslenitsán.

Az eltávozottak meghívása az asztalhoz és kezelésük

Egyes régiókban szokás volt Maslenitsa előestéjén, mégpedig szombaton megemlékezni az elhunyt rokonokról. Szülői napnak hívták. A halottaknak sült palacsintát különböző helyeken hagyták - a szentélyen, a tetőn vagy az ablakon. Néha a megemlékezett személy sírjára fektették.

És néha az elhunytat is meghívták az asztalhoz. Például Kaluga tartományban szokás volt ezt szülői szombaton, reggel és este csinálni. A halottakat udvariasan meghívták reggelizni vagy vacsorázni mindenkivel. Ha maradt valami az esti étkezésből, akkor az ételt reggelig az asztalon hagyták. Azt mondták, hogy az elhunytak az éjszaka sötétsége mögé bújva előjönnek a tűzhely mögül, hogy megfelelően felfrissítsék magukat. -Tisztítás: hogyan lovagoltak melegen a nyaralás "vezetői" a hidegben, néhányan pedig piros ólommal voltak kenve és körbehajtották a falut

Maslenitsa után elkezdődött a nagyböjt ideje. Ezért az ünnep alatt széles körben alkalmazták a "szegényektől való megtisztításnak" nevezett rituálékat. Mivel a húsvéti ünnep alatt az emberek erővel és fővel sétáltak, sokat ettek, vagyis falánkságban. Néhány rituálé meglehetősen vicces volt. Például Arhangelszk tartományban a Maslenitsa -hét utolsó napjának kezdetén régi rönköket cipeltek a faluban, amelyekre csónakot szereltek. Egy csupasz hátú férfi feküdt benne, amelyet nagyvonalúan megkentek vörös ólomfestékkel. És a Tavda folyó környékén még szórakoztatóbb volt: a mummákat Maslenitsa és a Voevoda ábrázolására választották, és az utolsó napon levetették ruhájukat, meztelenül vetkőztek, és elkezdték utánozni a mosást az előtte lévő fürdőben az ünnepi tömegből.

És egyes helyszíneken a kiválasztott fő az ünnepen nemcsak ünnepélyes beszédet mondhat, hanem meztelenül is levetkőzhet (ez a fagyos napokon van), elkezd grimaszolni, sőt csupaszítani azokat a testrészeket, amelyeket a hétköznapi életben az emberek megpróbálnak nem mutasd meg másoknak. Így vidáman, a szabálytalanság küszöbén látták a húsvéti partot.

És a madárijesztő, amelyet a tavasz várakozásakor felégetnek, csak egy a sok közül. A világkultúrában a babákat nagyon gyakran használják különféle rituálékban.