A XVII-XVIII. Századi orosz övcsatok: hogyan jelentek meg és kik viselték őket

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Ez az anyag különféle csatokat és onlay -ket tartalmaz, amelyeket az övek díszítésére használtak a 17. - 18. század második felében. A virtuális rekonstrukció segít ezeknek az objektumoknak az eredeti állapotukhoz nagyon közel álló formában bemutatni. Természetesen egy ilyen ruhadarab, mint öv, tükrözte tulajdonosának társadalmi helyzetét.

A nemesség gazdagon díszített övei különböző múzeumok gyűjteményeiben találhatók. Az emberek nagy része egyszerűbben díszített öveket használt, de az általános tendencia ugyanaz volt - hogy kitűnjön a tömegből, hangsúlyozza egyéniségét. A kézművesek találkoztak az ügyfelekkel, és ékszereket készítettek övekhez csatok és onlay formájában, zománcokkal és különböző, koruk kultúráját tükröző allegorikus képekkel díszítve. Az ilyen, többszínű zománcokkal díszített tárgyak az elit övek értékes dísztárgyainak utánzatának látszottak, de megfizethetőek voltak a középosztály számára, és ezért a 17. század második felében elterjedtek. A reformok kezdetével I. Péter és a nyugati művészet mintáinak tömeges behatolása Oroszországba, felülről propagálva, a nemzeti hagyományok fokozatosan átadják helyüket az utánzásnak, és ennek alapján az európai művészeti irány orosz változatának létrehozásához.

A 17. századi övcsatok megállapításai nem gyakoriak, és leggyakrabban állapotuk siralmas. A zománc elvesztéséről nem is beszélve, a mezőgazdasági gépek mechanikai sérülései vagy az oxidok által okozott barlangok annyira elrontják a műtárgyat, hogy alig hasonlít egy fényes és elegáns termékre, amely sok évvel ezelőtt került ki egy mester kezéből. Az egész darab megtalálása ritkaság, sokkal gyakrabban találnak fel egy csatot, vagy akár egy kis töredéket. Szintén ritka az olyan övtáblák lelete, amelyeket egy öv vászonára erősítettek, vagy díszített függő hevederek fegyverek hordozására.

A fényképeken láthat néhány pillanatot, amelyek szemléltetik a tárgyak állapotát, amikor megtalálták őket, vagy miután lemosták őket a földről. Ebben a könyvben a teljes csatok illusztrációi virtuális rekonstrukcióval készülnek. A szerző, amikor csak lehetett, igyekezett azt a tárgyat közvetíteni, amelyet egy mesterember - kézműves kezéből hozott ki.

Az öv, mint egy személy ruházatának része, kör alakot öltve, ősidők óta gazdája védelmezőjeként szolgál. A szőtt és szőtt övek meghatározott védelmi céllal készültek, ugyanezt a célt követik az övcsat képei is. Azt hitték, hogy az övbe öltözött személy „fél a démontól”; sem a barnás, sem a kobold nem ér hozzá. A fiatalok szakszervezetét rögzítő öv varázslatos tulajdonságait is felhasználták az esküvői szertartáson: a menyasszonyt vagy a vőlegényt és a menyasszonyt övvel kötik össze, a menyasszony hozományával csomót, az első nászéjszaka után tortát a vőlegénynek, egy pohár vagy üveg a vőlegénynek stb. A 17. század övcsatjain található mitológiai és mesebeli karakterek gazdagsága arról szól, hogy folytatódik a hagyomány létezése a nép körében, amelynek gyökerei az ókori szlávok pogányságában gyökereznek. Oroszország széles körű megismertetése a szimbólumok nyugati értelmezésével később, az új évszázad elején, a "Szimbólumok és emblémák" című könyv 1705 -ös megjelenése után fog megtörténni. I. Péter cár bevezette az európai szimbólumokat a nemesek életébe, de a köznép sokáig élt régi, hagyományos elképzelésekkel a mindennapi életben használt különféle szimbólumokról.

Nem lehetett dokumentálni, hogy ki viselhetett övet ilyen csatokkal, a rendelkezésre álló forrásokban elsősorban a társadalom felső rétegeiből származó emberek nemesfémből készült csatjai kerülnek bemutatásra. A talált termékeket azonban, bár öntödei munkások készítették, és valójában tömeggyártásban voltak, sokszínű zománcokkal díszítették, és ez a technológia akkoriban nem volt olcsó. Az első kérdés, amely e csatok megismerésekor felmerül, hogy az öv szokásos funkciójától eltekintve mire szánták az ilyen csatokkal ellátott öveket? Tekintsük a fő lehetőséget egy ilyen célra - fegyverek hordozására. A fenti ábrákon nincsenek ilyen csatokkal ellátott övek képei, ami érthető, abban az időben, amikor e rajzok szerzője élt, az ilyen termékekkel már nem találkoztak. És drágább, a felsőbb osztályhoz tartozó dolgok is rendelkezésre álltak tanulmányozásra és vázlatok készítésére.

Valószínű, hogy a zománcokkal díszített csatokkal ellátott öveket a kis kiszolgáló nemességnek, a gazdag városlakóknak, a középosztálybeli kereskedőknek és más polgároknak szánták, akiknek volt pénzük megvásárolni. Ami a 17. század nemességét illeti, gyakran az apáktól elválasztott nemes gyermekek birtokoltak egy -két parasztcsaládot, és szántották a földet, és a jobbágyaikkal egyenrangúan kaszálták a „birtokaik” fűjét. A számok F. G. Solntsev 1869 -ben megjelent "Az orosz állam ruhái", a 17. századi "szolgálati emberek" kerülnek bemutatásra.

Csatokkal ellátott öveket is látunk a 17. századi bojárok alakjain. Ezenkívül ezekben a csatokban az alkatrészek száma megegyezik az ebben a cikkben foglaltakkal - két rész, amelyekhez maga az öv volt rögzítve, és egy rögzítő, amely két részből áll.

Az övcsatok típusai Oroszországban a 17. században - a 18. század elején

Tekintsük a moszkvai állam övén használt csatok típusait a 17. században - a 18. század elején, de először röviden meg kell adnunk a különböző övcsatok eredetét.

A legősibb a csat típusa, akasztós-hurkos zárral. Vlagyimir Prokopenko kiváló tanulmányt készített a különböző övcsatok és rögzítőfegyverek eredetéről. Íme egy idézet a munkájából:.

Az ilyen kötőelemek fejlesztése a "Két hurok - horog" zár típusa. - írja V. Prokopenko.

Most a harmadik típusú csatokhoz fordulunk, amelyek zára mozgatható hurkokból áll. Az ilyen csatok története évszázadokra nyúlik vissza. Kínában a 10. század óta ismertek.

Oroszországban ezt a típusú csatot már a XII-XIII. Ritkán találunk hasonló, ezüstből öntött, sólyomképű csatokat. Ellentétben az alább bemutatott 17. századi csatokkal, ahol ez a rész mozgatható és a csuklópántokhoz van rögzítve, a "kulcsot" a csat egy részével együtt öntik, mint a Ming -dinasztia csatjain.

A mongol előtti időszak ilyen típusú csatjainak másik változata látható a képen (A).

Ezt a típusú csatot széles körben használták az Arany Hordában is. Az iszlám elfogadása előtt széles körben elterjedtek a különféle telekkel ellátott csatok, amelyeket kínai mesterek (B) - a Jin Birodalom - állítottak elő, a cselekmény szarvas és majom volt a fán. XIII század

Az iszlám mongol kánok általi elfogadásával az iszlám művészet kánonjait és szabályait kezdték alkalmazni a csatok díszítésére (B).

Ugyanezt a típusú csatot használták az egyházi hierarchiák palástjához való csatlakozáshoz. Az Ukrajnában, a zárban talált csat fele - a medál - a jelenet képét viseli. " Keresztre feszítés a közelgőkkel". Az európai hagyományok jellegzetes dekoratív megoldása lehetővé teszi, hogy fennállásának idejét a XVI - XVII.

Az alábbiakban bemutatott csatokban, amelyek Moszkva Oroszországban a 17. század második felében elterjedtek, ezt a típust tovább fejlesztették. Az újítás a zár elemeinek elválasztása volt az egy darabból álló csattól. A korszerűsítés eredményeként mind a zár, réses korong formájában, mind a kulcs, kerek díszítésű medalionnal nagyobb mozgásszabadságot kapott. Önálló, különálló szerkezeti elemekké váltak. Most ezeket az elemeket hurokkal és csapokkal rögzítették a csathoz.

Az ilyen típusú csatokkal kapcsolatban V. Prokopenko a következőket írja: „A XVI - XVII. Században a moszkvai királyságban a mozgatható hurokú rögzítőelemek alapján az övcsat egyedi változata jön létre, amely kizárólag erre a célra jellemző vidék. Egy pár szimmetrikus, nagy szárnyból áll, a felfüggesztett csatokhoz hasonló felfüggesztési rendszerrel (oldal a csuklópántokkal a hátoldalon), mozgatható csuklópántokkal és egy "zár" - "kulcs" rendszerrel.

A „zárat” egy kereszt alakú vagy „T” alakú vágás jellemzi a korongban, egy dísz (A) vagy egy felirat (B) a zár korongjának kerülete mentén. Általában ez egy rövid, de értelmes részlet a hosszabb etikettfeliratokból - olyan mondásokból, amelyeket széles körben használtak a XVI - XVII.

A zárba belépő kulcs más díszítéssel rendelkezett, néha megismételve a csatfelek kialakítását, néha saját eredeti megoldással. Mivel az utánzó öntvényeket helyben, a fő gyártási központoktól távol gyakorolták, a kulcstartón található képek nagyszámú, szabványnak nem megfelelő példánya vagy görgőkkel szerkesztett változata található.

A középkorban az öv különféle funkciókat látott el. Először is, mint most, ruhákkal övezték be őket. A XV - XVII. Századig, amikor zsebek jelentek meg az orosz ruhákon, apró késeket, karosszékeket, szamarakat, pénztárcákat és bőrtáskákat - "kalit" - akasztottak fel rá. (Rabinovich M. G., 1986. S. 85)

További hevedereket rögzítettek az övre, amelyre a kardot felfüggesztették. Az átmeneti rögzítőelem különféle típusú övcsatok-felfüggesztések lehetnek. Ezenkívül az öveket további díszítő elemekkel díszítették, mint például: medalionok különböző szimbolikus képekkel, dekoratív átfedések, övvégződések.

Szigorú követelményeket támasztottak a csatokkal és a harci öv más elemeivel szemben. Mindenesetre a rögzítésnek és rögzítőelemeknek megbízhatónak kellett lenniük, lehetővé téve számukra, hogy ellenálljanak a szablya súlyának és manipulációjának. A derékövön kívül a katonaság további öveket is hordott - hevedert. Tehát az ábrán látható íjász, lőfegyverrel, speciális hevederben, tűzoltáshoz szükséges kellékeket viselt - poros lombikot, lehúzót, tinderboxot stb.

Most térjünk át magukra a csatlemezekre, amelyek valójában e munka címében is szerepelnek, azok díszítő kialakításával. A bajok ideje után az állam megerősödésének és fejlődésének időszaka kezdődik. A fő hagyományos mesterségek gyorsan fejlődnek, és magukba szívják a nyugati kultúra vívmányait. A zománcművészet virágzik.

Zománc a XVII-XVIII. Századi orosz övcsatokon

Az öntött zománc a champlevé zománc technika egyik változata. Különbsége abban rejlik, hogy a képet nem úgy kapjuk meg, hogy kézzel mintát veszünk egy fém háttérből, hanem úgy, hogy egy fémlemezzel - az alappal - összeöntjük.

Ezt követően a lemez mélyedését zománccal töltik fel, melegítésnek vetik alá, amelyből a zománc elterjed és a fémhez van kötve. Ezután a terméket tisztításnak és polírozásnak vetették alá. A zománcöntési technikában különféle ötvözeteket használnak, nemesfémeket és rézötvözeteket, sárgarézeket és bronzokat. Rézötvözeteken átlátszatlan pépes zománcot alkalmaznak. Ez a technológia Oroszországban jelenik meg a 17. században. Számos ilyen mesterség központja alakult, megjelentek a közvetítők, akik az egész államban értékesítették ezeket a termékeket.

Az övek csatjainak földrajza kiterjedt, de nagy része Oroszország európai részére esik. Az ilyen csatok gazdagnak és fényesnek tűnnek, amit a zománcok elősegítenek. Ez a stílus a 17. század második felének általános tendenciáját tükrözi, a pompára, fényességre és luxusra törekvéssel. A külső és belső ellenségektől védekező moszkvai állam megerősödése, az egyházi szolgálatok és a királyi kilépések pompája csak a lakosság széles tömegeit érinthette. A felső osztályok utánzásának vágya megvalósult azzal a lehetőséggel, hogy zománcozott berendezéseket vásárolhat.

Hozzá kell tenni, hogy megjelent a festett zománc technikája is, amelyet a 17. század negyvenes éveiben szinte egyszerre kezdtek használni Moszkva és Szolvsegodszk mesterei. A mellkeresztet és a mellkeresztet zománccal kezdték díszíteni, amit korábban is készítettek, de nem ilyen méretben. A keresztek maguk is különféle dekoratív formákat öltenek. "Virágzó" keresztek … Lehetséges azonosítani néhány központot az ilyen termékek előállítására. A "Veliky Ustyug", ezeknek a kereszteknek az északi eredetét jelzi a zománc felvitelének módja - a fehér zománcozott hátteret fekete és sárga pontok borítják, a kálvária keresztjét pedig kék vagy zöld zománc.

Miután eldöntöttük a szóban forgó csatok történetét és funkcionális tartozását, figyeljünk a szimbolikájukra, és kezdjük a legnépszerűbb szimbólummal. "Heves vadállat".

Ez az idézet az OP Likhachev "Oroszlán-vad vadállat" munkájából a legjobb módja annak, hogy jellemezze a "Heves fenevad" fogalmának tanulmányozását az ókori orosz irodalomban, mesékben és legendákban. Az akadémikus munkáját ennek a kérdésnek az elemzése szenteli. A középkori kisplasztikák többségében még mindig oroszlán. Az oroszlán az uralom szimbóluma. Sokszor képviselteti magát a heraldikában, és az orosz mesékben „a vadállatok királyaként” jelenik meg. Ha felidézzük az asztrológiát, akkor az Oroszlán csillagkép a Naphoz kapcsolódik, és szimbólumként megjelenő tulajdonságai szoláris alakúak.

Olvassa el a cikk többi részét: Orosz tündérmesék a 17-18. Század övcsatjain: Indrik a fenevad, Kitovras - Polkan, a Sirin -madár, Alkonost stb.