Hogyan uralkodtak a nők-sámánok az ókori Írországban, és hol vannak a megalitok

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Az Emerald -sziget története és mitológiája sok titkot rejt. Egyikük a női sámánok, akik uralkodó befolyása alatt volt az ókori Írország egy időben. Mit lehet tudni létezésükről? A válasz erre a kérdésre hihetetlenül összetett és ugyanakkor nagyon izgalmas. Ehhez el kell merülnie a szellemi világ aspektusainak tanulmányozásában, messze túl a halandók birodalmán.

Úgy tartják, hogy maga a "sámán" szó a szibériai tungusz nyelvből származik. A sámán hagyományok évezredekre nyúlnak vissza, és senki sem tudja biztosan, meddig terjednek. "Sámán" - boszorkányorvos, gyógyító, a föld őre, tanácsadó, bölcs. Ez egyfajta pogány papforma.

A laikus szemszögéből nézve a sámán valójában tudatának állapotát megváltoztatva transzba süllyed, hogy tudást szerezzen a szellemi világból. Ma sokan az ilyen embert erős személynek tekintik, aki sikeresen kutatja a tudatot. A modern sámán elvárja, hogy harmóniát hozzon az egyén, a társadalom, az állatok, a növények és maga az univerzum élő energiarendszereibe.

A világon mindenhol találtak bizonyítékokat a sámánok és gyakorlataik létezésére. Végül, de nem utolsósorban olyan ősi kő megalitok formájában, mint a Pulnabrone dolmen portálsírja. És bizonyos esetekben egyértelműen hangsúlyozzák, hogy a nők ideálisak erre a szerepre. „A Cseh Köztársaságban végzett régészeti kutatások bizonyítják, hogy a felső paleolitikum legkorábbi sámánjai nők voltak” - írja Eric W. Edwards szerző, Barbara Tedlock professzor 2005 -ös tanulmányára hivatkozva.

Ahogy a kutatók megjegyzik, a megalitok töretlenül kötődnek a testvériség eszméihez, amelyek évszázadokra nyúlnak vissza. Például a Nabta Playa a Núbiai -sivatagban Hathor papnőinek, az ókori egyiptomi istennőnek, a termékenységet és a szeretetet, valamint a mennyet szimbolizáló istentiszteleti hely volt. Természetesen a férfiaknak is megengedték a gyakorlást, de a nők számos alapvető feladatot kaptak.

Bár a kultuszok és az istenek különbözőek voltak, a rituálék változatosak és eltérőek voltak, és a sámánok funkciói mindenhol teljesen azonosak voltak. A női sámánok minden régióban különféle mágikus gyakorlatokat folytattak, hogy kapcsolatba kerüljenek a halottak lelkével, és istenítsék a jövőt.

A megalitok hatalmas sziklákból épült szerkezetek. Ezek az ősi szertartási helyek különféle vallási kultuszok képviselőivel állnak kapcsolatban, mint például sámánok, jósok, jósok, orákulumok. Ilyen szerkezeteket nemcsak Angliában és Írországban találtak. Sok hasonló régészeti lelőhely található Egyiptomban, Kínában és Európa -szerte.

A leghíresebb ír megalitikus emlékek legalább i. E. 3500 -ból származnak. Sok más hasonló szerkezethez hasonlóan az ír műemlékek csillagászati eszközként is szolgálnak. Világosan a napra, a holdra és a csillagokra irányulnak. Mindegyikük közvetlenül kapcsolódik a szellemi lényekhez, akiket isteneknek, istennőknek és emberek tanítóinak neveznek a folklórban és a mitológiában.

Walter Evans-Wentz, híres amerikai író, antropológus, a tibeti buddhizmus tanulmányozásának egyik úttörője a tündértündérek és a halottak szelleme közötti kapcsolatról írt. A határ e fogalmak között olyan vékony, hogy a hagyományos ír folklórban ugyanazt jelenthetik. Ezen kívül mindketten a megalit köveinek réseiben élnek. Végül is a megalitok temetkezési helyként is szolgáltak.

Ha közelebbről megvizsgáljuk az ír mitológiát, olyan híres "karakterek" jelennek meg, mint Badb, Scatha és Queen Medb. Világos sámáni kapcsolataik vannak. Harcos nősámánokról van szó, akiket istennőként imádtak. Badb például, vagy "varjú", a háború istennője. Lényege az életet, a bölcsességet, az ihletet, az áldást és a megvilágosodást szimbolizálja. Badb transz-szerű sikolyokkal jósolta a halált és a csaták kimenetelét. Ismert arról, hogy varjúvá változik.

Az ókori ír szövegek megemlítik a titokzatos drui -t, fati -t, filit és fennidi -t, akik állítólag képesek kommunikálni a másik világ szellemeivel, és transzállapotba kerülnek. Ezt az állapotot Imbas forosnai -nak nevezik, és a prófécia és a sámánképesség módszereként írják le, amelyet néhány ősi ír "költő" gyakorol.

A régiek azt hitték, hogy a szellemek verseket javasolnak a költőknek, és a jóslatok is szerepelnek a feljegyzésekben énekek segítségével. Ezeket a képességeket az istenek és istennők ajándékainak tulajdonították a választottaknak. Annak érdekében, hogy elszakadjanak a világtól, a sámánasszonyok gyakran egyedül mentek a falvak vad, távoli helyeire. A különböző közösségek sámánjai saját hatalmi helyekkel rendelkeztek, ahol ilyen zarándokútra indultak. Az ilyen utazásoknak még különleges napjai is voltak, amelyeket a különböző égitestek helyzete határozott meg.

Ezek a lelki gyakorlatok annyira elterjedtek voltak, hogy 1178 -ban a keresztény egyház törvényt fogadott el, amely megtiltotta a nőknek, hogy egyedül utazzanak. Ez a jóslási technika hasonló volt a női druidákéhoz. Olyan helyekre mentek, ahol nehéz lenne találkozni valakivel, és csak hallgattak a természet hangjaira. Ily módon transzba estek, és látomásaik voltak. Mindezek a boszorkánytechnikák sámáni eredetűek, és az ókori népek sok kultúrájában megtalálhatók.

De a régi Írország ezen bölcs női sámánjai mennyire tartották fenn az erőviszonyokat, és befolyásolták a közösségek politikáját és életét? Van elegendő bizonyíték arra, hogy az ír matriarchális kultúra uralta az akkori társadalmat? És ha igen, miért olyan nehéz ebben az ügyben az igazsághoz jutni?

Amikor a keresztények az 5. század elején megérkeztek a szigetre, őszinte szándékuk volt, hogy saját képükre alakítsák Írország történetét. Ez azt jelentette, hogy minden pogánynak el kell tűnnie. A mágikus sámáni gyakorlatokat joggal tekintették démoninak. A tudósok úgy vélik, hogy a szerzetesek eltávolítottak minden történetet a női sámánokról a történelmi dokumentumokból. Ezért teljesen természetes, hogy idővel mindezt egyszerűen kitörölték az emberi emlékezetből.

Érdekes kapcsolat található az ír sámánok és az északi bölcs asszonyok, a Volurok között a fennmaradt ókori ír szövegekben. Egy Volán látnok Ott nevű sámánnő történetét meséli el. Sámán tulajdonságok, mint például: rituális pálcák, különféle amulettek, volur pálcák. A régészek felfedezték azoknak a nőknek a sírjait, akiket ősi rúnákkal, mint a seprűnyéllel díszített botokon ültek. Tehát a mesés Baba Yaga -nak nagyon is valós történelmi prototípusa van. Érdekes módon szokás volt, hogy abszolút minden nép nagy követ állít az ilyen nők sírjára.

A "Sheela na gigs" néven ismert szobrok, ruhák nélküli nők faragványai láthatók néhány helyen, ahol Írországban keresztény templomok találhatók. Maradtak azokból a távoli időkből, amikor a pogányok vonzása érdekében a pogány istentisztelet minden helyét keresztényítették. A pogány bálványokat keresztény szentek váltották fel.

Ez egy nagyon ellentmondásos pont a keresztény világtörténelemben. Hiszen egyes bálványok helyettesítése másokkal nem teszi a pogányt kereszténnyé. Sőt, ez arra a gondolatra vezet, hogy mindent azzal a céllal tesznek, hogy megzavarják és elvonják a figyelmet a valódi kereszténységtől és az élő Isten imádatától.

Az ókori Írország nő-sámánjainak képe eltűnt az idő ködében. Bár a hagyományok ma is élnek. Mindenesetre ez nagyon fontos része a történelmi örökségnek. A modern történészek és antropológusok azzal a félelmetes feladattal szembesülnek, hogy pontosan megtudják, mi volt az ókori Írország.

Ha érdekli Írország története, olvassa el cikkünket 6 ok, amiért Írország volt a legmenőbb középkori királyság