A történelem legszörnyűbb karrierje, avagy hogyan lett a bölcs Imhotep isten az ókori Egyiptomban

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

Mi van akkor, ha komoly potenciált érzel magadban, és készen állsz nagy szakmai eredményekre egyszerre több szakmai területen, de egy árnyalat zavar: a születés ténye az ókori Egyiptomban, két és fél évezreddel az új korszak kezdete előtt? A válasz egyszerű - nemcsak karriert kell építenie, hanem az egyik legtiszteltebb istenné kell válnia, és saját hírnevét a halál után is működőképessé kell tennie. Kevésnek sikerült - és Imhotep egy volt közülük.

Imhotep - építész és államférfi

Ha Imhotep összefoglalót készített volna (talán más inkarnációkhoz, egy fenti osztályhoz), akkor ez a dokumentum nagyon jelentős eredményeket tartalmazott volna. Bizonyos értelemben egyedülállónak kell felismerni őket - elvégre Imhotepot olyan civilizációk imádták, amelyek egész életében egyszerűen nem léteztek! Egy ilyen bevezető után önkéntelenül azt akarom feltételezni, hogy a mitológia egy szereplőjéről beszélünk, de nem - Imhotep valódi történelmi személy létét egészen határozottan bizonyították.

Elég nehéz megítélni életrajzát. A fő és valójában az egyetlen dolog, amit Imhotep életéről tudni lehet, hogy az egyik legmagasabb kormányzati tisztséget töltötte be Djoser fáraó alatt, aki viszont jól ismert egyedi piramisáról. Ez a legrégebbi ilyen szerkezet, és a Djoser -piramis egyik fő jellemzője a lépcsőzetes körvonalai.

Ez nem baleset - az épület egyfajta építészeti kísérlet, innovatív megoldás eredménye volt, amikor egy téglalap alakú masztaba -sír fölé (ilyeneket korábban építettek) még több azonos, kisebbet építettek a tetejére. A Djoser piramis korának legmagasabb építészeti alkotása lett, és méretei (magassága 62 m) még most is egészen lenyűgözőnek tűnnek.

A piramis alak azóta általánossá vált az ókori Egyiptom temetkezési komplexumainak fő szerkezeteiben, idővel ezt a hagyományt más kultúrák is átvették. Mi köze az Imhotepnek ehhez? A tény az, hogy a Djoser -piramis építése, akárcsak a mellette lévő épületek, munkájának eredménye, és karrierje egyik legjelentősebb projektje. Imhotep részvételét a temetkezési komplexum létrehozásában bizonyítja a felirat a piramistól nem messze felfedezett Djoser -szobor alján. Felsorolja Imhotep megtestesüléseit Egyiptom javára végzett tevékenysége során: miután felsorolta az uralkodó címét és nevét, első tanácsadójának címét tüntették fel, ahol kincstárnoknak, főnöknek nevezik. Heliopolis város papja, az építők feje stb.

Kétségtelen, hogy Imhotep kiemelkedő eredményei a "munkáltató", a fáraó által teremtett feltételeknek köszönhetően váltak lehetővé, akit viszont élete során és annak befejezése után is tiszteltek, mint bölcs és tehetséges uralkodót. De első tanácsadója túlélte Djosert - és folytatta munkáját utódja, Sekhemkhet uralkodása alatt, ezt bizonyítja az új fáraó befejezetlen piramis -komplexumának egyik falán lévő felirat.

Imhotep - az orvostudomány atyja

Imhotep valószínűleg legnagyobb sikere az orvostudomány területén elért sikere volt. Ha az ókori egyiptomi gyógyászatról beszélünk, akkor nem szabad valami primitív dolgot elképzelni, annak ellenére, hogy a Kr.e. 3. évezredről beszélünk. Az egyiptomiak ekkor nem voltak különösebben jó ötletekkel a különböző szervek munkájáról, annak ellenére, hogy a balzsamozás hagyományainak köszönhetően tökéletesen ismerték az emberi anatómiát. A szívet például nemcsak a test fő részének tekintették, hanem a gondolkodásért felelős szervnek is: elvégre a szív volt az, amely éreztette magát az élet nehéz, vagy éppen ellenkezőleg, boldog pillanataiban.

Ennek ellenére sokat kezeltek - vagy próbáltak kezelni - sérüléseket és vérzést, mérgezést, nőgyógyászati problémákat, fertőző betegségeket. Olyan gyógyszereket használtak, amelyek olyan termékekből készültek, mint a méz, a tej, a növényi és állati zsírok, a gyógynövények, néha valami nagyon különlegeset adtak hozzá, például a trágyát. Figyelemre méltó, hogy az ókori Egyiptomban nagy jelentőséget tulajdonítottak a higiéniának, és a gyógyítók ajánlásaiban állandó tanácsokat kaptak a tiszta test fenntartására és a nyers hús vagy hal fogyasztásának megtagadására. A sebészeti műtétek széles körben elterjedtek, sőt protéziseket is végeztek, amelyek azonban csak esztétikai célokat követtek.

Az ásatások során talált papiruszokból tudjuk, hogyan bántak velük az ókori Egyiptomban. Egyikük, az 1862 -ben felfedezett régészről elnevezett Edwin Smith papirusz alapvető orvosi kutatásnak tekinthető. A papirusz ötven sérülést és betegséget fed le leírásaikkal, kezelési javaslataikkal és prognózisukkal. A dokumentum i. E. 1700–1500 -as keltezésű, de önmagában csak egy korábbi mű másolata, és úgy vélik, hogy Imhotep is érintett volt. egyiptomi gyógyítók "kézikönyve" voltak. A papok az ókori Egyiptomban foglalkoztak kezeléssel - elvégre maga a folyamat néha nemcsak gyógyszerek alkalmazásával járt, hanem mágikus, isteni erők vonzásával is. Egyébként maga e fontos orvosi dokumentum állítólagos szerzője, a bölcs Imhotep, aki élete során pap volt, a halál után isteni státuszt szerzett.

Imhotep következő említéséig (azoktól, amelyek a mai napig fennmaradtak) nem csak évek és évszázadok teltek el, hanem egész évezredek. Heródotosz, aki Kr. E. 5. században látogatott Egyiptomba, erről az ősi méltóságról írt, mint kivételesen kiemelkedő személyiségről. Nyilvánvalóan a híres gyógyító és a piramis építőjének, Djosernek a nevét a korszakváltás ellenére is megtartották az emberek között, nemzedékről nemzedékre adták tovább a mítoszokban. Imhotep állítólag nem csak csodával határos módon gyógyította meg a betegeket, hanem fel is támaszthatta a halottakat. Már a hellenisztikus időszakban azonosították a görög Asclepiusszal és a római Aesculapiusszal - az orvostudomány és a gyógyítás istenével.

Imhotep és hét éhes év

Imhotep élete hogyan alakult és milyen körülmények között ért véget, csak találgatni lehet. Neki tulajdonítják a rokonságot Ranpatnafrat istennővel vagy a házasságot vele, de általában a mai napig még a fáraó nagyvezírének nyughelyét sem találták meg, bár úgy vélik, hogy valahol a a Sakkara nekropolisz, nem messze az általa létrehozott Djoser fáraó temetkezési komplexumától.

Imhotepnek van még egy kíváncsi "sora az önéletrajzban": néha azonosítják őt a bibliai Józseffel, azzal, aki a bőség éveiben gyűjtötte a gabonát, és hét éhes év beköszöntével kiosztotta. Valóban, Djoser fáraó uralkodása alatt aszályos időszak volt, ezt közvetve megerősíti a Felső -Egyiptomban talált gránit Stele of Famine felirat. Maga az épület a 4-1. Századból származik. Kr. E., De tartalmaz egy legendát arról, hogy Imhotep Djoser nevében "értett egyet" Khnum istennel, aki uralta a Nílus vizét. Azt is felvetették, hogy a Djoser -piramis belsejében egy magtár található, amelyet különböző méretű járatok és kamrák vágtak le. Így vagy úgy, Imhotepet évezredeken keresztül a fő egyiptomi istenekkel egyenrangúan imádták. A tisztelet jeleként előtte szokás volt a vizet a padlóról a padlóra dobni, elkezdve dolgozni, - ezt tették az írástudók. Imhotep hivatalos és építész, orvos és a tudományok védnöke, egészen a 7. századi arab invázióig tisztelték.

De miért építették valójában a piramisokat és mi a baj a képeikkel - a kérdés egyrészt kissé provokatív, másrészt - lenyűgöző, hiszen a válaszok a legfantasztikusabbak lehetnek.