Szépség, család, intrika: 7 kevéssé ismert tény az ókori Róma nőiről

2024 Szerző: Richard Flannagan | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 00:07

A történelem iránt érdeklődők sokat tudnak a Római Birodalomról - és annak uralkodóiról, a törvényekről, a háborúkról és az intrikákról. De sokkal kevesebbet tudnak a római nőkről, sőt, mindenkor nemcsak a család, hanem a társadalom alapjai is egy nőn nyugszanak. És az ókori Róma sem kivétel.

1. Római nők és szoptatás

A gazdag római nők általában nem szoptatták gyermekeiket. Ehelyett nedves ápolóknak (általában rabszolgáknak vagy bérelt nőknek) adták át őket, akikkel etetési szerződést kötöttek. Soranus, egy híres 2. századi nőgyógyászati munka szerzője azt írta, hogy a szoptató tej előnyösebb lehet a születés utáni első napokban. Ezt azzal indokolta, hogy az anya túlságosan elgyengülhet ahhoz, hogy teljes mértékben szoptasson. Azt is elutasította, hogy túl gyakran etessen, mivel a baba éhes volt, és hat hónapos korában már ajánlotta, hogy vigye át a babát "szilárd" ételekre, például borba mártott kenyérre.

De ezt a római orvosok és filozófusok többsége nem támogatta. Azt javasolták, hogy az anyatej jobb a gyermek egészségére, azzal az indokkal, hogy "a nővér átadhatja gyermekének jellemének szolgai hibáit". Ugyanezek az emberek azt a véleményt nyilvánították, hogy azok a nők, akik nem szoptatják gyermeküket, lusták, hiú és természetellenes anyák, akik csak az alakjukkal törődnek.

2. Barbie baba az ókori Róma lányainak

A gyermekkor nagyon gyorsan véget ért a római lányok számára. A törvény szerint 12 évesen házasodhattak össze. Ennek oka az volt, hogy a lányoktól a lehető leghamarabb el kellett kezdeni a szülést (elvégre akkoriban nagyon magas volt a csecsemőhalandóság). Az esküvő előestéjén a lány eldobta gyermekei dolgait, beleértve a játékait is.

Ugyanazokat a játékokat temethetik vele, ha a házasságkötés előtti korban meghal. A 19. század végén felfedeztek egy szarkofágot egy Creperei Tryphena nevű lánytól, aki Rómában élt a 2. században. Egy elefántcsont babát temettek vele, csuklós karokkal és lábakkal. A baba mellett még egy kis doboz ruha és ékszer is készült, amelyet kifejezetten neki készítettek. De a modern Barbie -val ellentétben a Kreperei babának széles "gyermekvállalási" csípője és lekerekített hasa volt. Nyilvánvaló, hogy a lány kora gyermekkorától kezdve a leendő anya szerepére volt kiképezve - a római nők számára legértékesebb "eredményre".

Fából készült baba a Krepereya Tryphena szarkofágjából

3. A válás után a gyermek az apjával maradt

A válás gyors, egyszerű és gyakori folyamat volt az ókori Rómában. A házasságot általában a családok közötti politikai és személyes kapcsolatok elősegítésére használták. A házassági kapcsolatok azonban rövid időn belül megszakadhatnak, amikor azok már nem voltak hasznosak egyik vagy másik oldal számára.

A maival ellentétben nem volt jogi eljárás a válás megszerzésére. A házasságot valójában akkor tekintették befejezettnek, amikor a férj (vagy - sokkal kevésbé gyakori - a feleség) bejelentette. Az apák a lányuk nevében is kezdeményezhették a válást, köszönhetően annak, hogy az apa a házasságkötése után is megtartotta törvényes felügyeleti jogát lánya felett. Ez lehetővé tette, hogy a menyasszony családja válás esetén visszaadja a hozományt. Néhány férj azonban megpróbált kihasználni egy jogi kiskaput, azt állítva, hogy megtarthatnák a hozományt, ha feleségüket hűtlenség miatt elítélnék.

A nők vonakodtak a válástól, mert a római jogrendszer válás esetén az apának, nem pedig az anyának kedvezett. Valójában a római nők nem rendelkeztek törvényes jogokkal saját gyermekei felett. Ha azonban az apa számára kényelmesebb volt, akkor a gyerekek a válás után anyjuknál maradtak.

Jól ismert példa erre Octavianus Augustus császár lánya, Julia és édesanyja Scribonia, akit a császár elhagyott, miután találkozott harmadik feleségével, Lívia.

4. Furcsa kozmetikumok

A római nők szívesen néztek ki jól. Úgy gondolták, hogy egy nő megjelenése a férje képességeiről tanúskodik. De másrészt a divat nőit, akik igyekeznek megfelelni a szépség eszményének, gyakran kinevették emiatt. Ovidius római költő (Kr. E. 43–17.) Vidáman gúnyosan gúnyolódott egy nőtől, aki házi hajfestéket próbált készíteni neki: „Mondtam, hogy nem kell lemosni a festéket, és most nézzen magára. Már nincs mit festeni. Egy másik szatirikus füzetben Juvenal író (i. Sz. 55-127) elmondja, hogyan próbált egy nő bujavá tenni a haját, amíg az nem kezdett hasonlítani a széna sokkjára.

Az ókori Rómában virágzó kozmetikai ipar volt. Míg egyes receptek meglehetősen „ésszerűek” voltak, például a zúzott rózsasziromból és a mézből készült maszkok, mások meglepőek lehetnek. Például azt javasolták, hogy a bőrön lévő foltokat csirkezsírral és hagymával kezeljék. Az osztrigahéjat hámlasztóként használták, a zúzott földigiliszták és olaj keverékét pedig az ősz haj elfedésére. Más szerzők megemlítették az elpirulásként használt krokodil ürüléket. Egy 2003-as londoni régészeti ásatás során találtak egy kis dobozt, amely egy 2000 éves római arckrém maradványait tartalmazza. Az elemzés során kiderült, hogy állati zsír, keményítő és ón keverékéből készült.

5. Női nevelés

A nők oktatása ellentmondásos kérdés volt a római korban. Az alapvető olvasási és írási készségeket a legtöbb lánynak megtanították a római iskolákban, és néhány család otthoni tanárokkal tanította lányait fejlettebb nyelvtanra vagy görög nyelvre.

Mindez megkönnyítette a lány jövőbeni szerepét a háztartás kezelésében, és azt is szolgálta, hogy írástudóbb és ezért érdekesebb társa legyen férjének. Bár nagyon kevés példa van a nők írására az ókorból, ez nem jelenti azt, hogy a nők nem írtak. Például a római Vindoland erőd feltárása során katonák feleségeinek leveleire bukkantak.

Sok római azonban úgy vélte, hogy a túlnevelés egy nőt igényes teremtménnyé változtathat. A helyzetet súlyosbítja, hogy a szellemi függetlenséget a szexuális hajlam szinonimájának tekinthetjük. Néhány elit család azonban arra bíztatta a lányait, hogy tanuljanak minél többet.

6. "Első hölgyek"

A római nők semmilyen politikai tisztséget nem tölthettek be, de befolyásolhatták például a választások eredményét. A Pompeji falán őrzött freskók azt jelzik, hogy a nők támogattak bizonyos jelölteket.

A politikusok feleségei eközben olyan szerepet játszottak, amely gyakorlatilag nem különbözött a modern elnökök és miniszterelnökök házastársainak szerepétől, és a „családi ember” imázsát építették számukra. A legtöbb római császár idealizált képeket épített magáról feleségével, nővérével, lányával és anyjával. Még érméket és szobrászati portrékat is kifejlesztettek, hogy az "Róma első családját" harmonikus és összetartó egységként ábrázolják, függetlenül attól, ami a valóságban van.

Amikor Augustus Róma első császára lett, megpróbálta fenntartani azt az illúziót, hogy "a nép szülötte". A drága ruhák helyett inkább egyszerű, kézzel készített gyapjúruhát viselt, amelyet hozzátartozói kötöttek neki. Mivel a párzást ideális időtöltésnek tekintették az engedelmes római matróna számára, ez hozzájárult a császári ház imázsához, mint az erkölcsi tisztesség modelljéhez.

7. Római császárnők - mérgezők és rablók?

Róma császárnőit az irodalom és a mozi mérgezőként és nimfomániásként ábrázolja, akik semmit sem álltak meg az útjukban. Azt állították, hogy Augustus felesége, Livia megölte őt 52 év házasság után azzal, hogy mérget kent a zöld fügere, amelyet a császár szeretett leszedni a házuk körüli fákról. Agrippina azt is állítólag megmérgezte idős férjét, Claudiust, hogy halálos toxint adott a gombavacsorájához. Agrippina Messalina elődjére - Claudius harmadik feleségére - elsősorban azért emlékeztek, mert szisztematikusan megölte ellenségeit, és az ágyban is telhetetlen volt.

Lehetséges, hogy mindezek a történetek találgatások voltak, amelyeket olyan emberek terjesztettek, akik aggódtak a nők hatalomhoz való közelsége miatt.

Nagyon érdekes ma látni milyen ételekből ettek és ittak Rómában Kr. e … A kor ezüst kincseit nem olyan régen találták meg.