Milyen furcsaságokat és kulturális kódokat mesél a "Béka hercegnő" mesében a szlávok ősi szokásai
Milyen furcsaságokat és kulturális kódokat mesél a "Béka hercegnő" mesében a szlávok ősi szokásai

Videó: Milyen furcsaságokat és kulturális kódokat mesél a "Béka hercegnő" mesében a szlávok ősi szokásai

Videó: Milyen furcsaságokat és kulturális kódokat mesél a
Videó: Creative Uses for Discarded Tires - YouTube 2024, Április
Anonim
Image
Image

A megbabonázott menyasszony (vagy vőlegény) története nagyon gyakori, és sok nép meséjében megtalálható, de az orosz változat fantasztikus és nagyon logikátlan részletekkel lenyűgöz: a feleség kétéltű, nyila a garancia a házassági kötelezettségekről, furcsa tánc, madárcsontok repülnek ki az ujjaikból. Sok más régi meséhez hasonlóan a "Békahercegnő" sok olyan "kulturális kódot" hordoz, amelyek ma már érthetetlenek számunkra.

A mese első "abszurditása" modern szempontból nagyon megbízhatatlan módja annak, hogy egy nyíl segítségével menyasszonyt válasszanak a királyi fiaknak: - úgy tűnik, hogy a királyi család folytatása érdekében ilyen feladat lehet komolyabban vették. A régészeti leletek azonban azt mutatják, hogy a nyilak gyakori tulajdonságai voltak az ókori szlávok esküvői szertartásainak. Nemcsak a gonosz szellemektől védtek, hanem a termékenységet is szimbolizálták, ezért gyakran mutattak nyilakat és nyílhegyeket az ifjú házasoknak. Ez a szokás maradt a leghosszabb ideig Fehéroroszországban.

Illusztráció: I. Ya. Bilibin
Illusztráció: I. Ya. Bilibin

Ezenkívül a lövés, amelyet minden rituális pillanatnak megfelelően lőttek ki, és amelyet maga a családapja akarata szentelt meg, természetesen fontos választást adott a felsőbb hatalmak akaratának és a tündér eseményeinek további menetéhez. A mese ezt megerősíti: a menyasszonyok pontosan azok, akikre a testvéreknek szükségük van. Ezt a tényt egyébként mindig is hangsúlyozták az operatőrök és az animátorok, akik egy régi mese saját verzióit készítik - az idősebb testvérek menyasszonyai, bár lehet, hogy nem hajlamosak, de mindig "megegyeznek" a vőlegényeikkel.

Ami a fiatalabbat illeti, hosszú vándorlás után egy mocsárban találja magát, ahol megtalálja jegyesét. A mese egy régebbi változatában, melynek címe "A béka és a Bogatyr meséje", három napos vándorlás után Ivan békát talál, és azonnal megmutatja neki varázslatos képességeit. Miután megfordult, a fürge menyasszony először varázsol, majd azt is. Ezek után természetesen nem lehet feleségül venni!

"Béka hercegnő". I. Bilibin illusztrációi klasszikusak lettek ehhez a meséhez
"Béka hercegnő". I. Bilibin illusztrációi klasszikusak lettek ehhez a meséhez

Érdekes módon a XX. Század húszas éveiben A. N. Lyavdansky régész számos települést fedezett fel a szmolenszki régióban, egy mocsaras területen. Mindegyik kerek emelvény volt. Mivel az épületek körül nyoma sem volt az állandó életnek és erődítményeknek, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ősi templomokkal van dolguk. A közhiedelmek szerint az ókori szlávok vallásos épületeket hoztak létre a dombokon, azonban ezekből a megállapításokból ítélve a mocsarak is imádat tárgyai voltak:

(B. A. Rybakov, "Az ókori Oroszország pogánysága")

Tehát egy kétéltű, aki egy különleges szerkezetű mocsárban fogadja a hőst, titokzatos, de kedves és szép uralkodója lesz a víz erőinek, aki az istenek akaratából választ egy férfit a férjének. Ezt a képet a tudomány úgy tekinti, mint az archetípust, amelyet a primitív vadásznak feleségül kellett vennie ahhoz, hogy a vadászat sikeres legyen. A vérfarkas menyasszonynak ezt az értelmezését erősíti meg a békahercegnő furcsa tánca az ünnepen, amelyet az idősebb menyek nem ismételhetnek meg. Mint mindannyian emlékszünk, egy gyönyörű nő egy teljesen új világot teremtett félig részeg borból és félig megevett csontokból:

Viktor Vasznyecov illusztrációja a "Békahercegnő" meséhez
Viktor Vasznyecov illusztrációja a "Békahercegnő" meséhez

A tudósok úgy vélik, hogy az évkönyvekben megnevezett ilyen táncokat lányok játszottak a tavaszi fesztiválon, amelyet a természet, a termékenység és a vízi istenségek szenteltek. Rusaliát a kereszténység elfogadása után is ünnepelték. A táncok fontos eleme a hosszú ujjú volt, amely a táncosok igazi "szárnyává" vált. Tehát nagy valószínűséggel a királyi lakoma jelenete leírja az ősi szláv tavaszi szertartást, mindenesetre annak belső lényegét - a természet újjászületését -, amit őseink láttak és éreztek, amikor a táncos lányokra nézett.

Lakoma és rituális tánc képe egy középkori karkötőn
Lakoma és rituális tánc képe egy középkori karkötőn

Érdekes, hogy nem olyan régen a Békahercegnő sajátos "tartózkodási engedélyt" is szerzett hazánkban. A Mikulás után egyre több mesebeli karakter kap hivatalos "rezidenciát". Úgy döntöttek, hogy Kurkushki szülőhelyévé nyilvánítják a Kurgan régióban lévő Shadrinsk várost, mert ott írta le a történetet Alekszandr Nikiforovics Zyryanov helytörténész és pedagógus, majd kiadta az AN Afanasyev orosz folklórgyűjtőnek.. A szerkesztésében 1855-1863 között megjelent "Népi orosz mesék" gyűjtemény egykor a leghíresebb és legteljesebb.

A "Békahercegnő" leghíresebb illusztrációi Ivan Bilibin művész munkái voltak, akik igazán ijesztő meséket festettek és 7 kreatív életet "éltek"

Ajánlott: