Tartalomjegyzék:

Folklór vagy fakelore: Mi a titka Pavel Bazhov uráli meséinek népszerűségének?
Folklór vagy fakelore: Mi a titka Pavel Bazhov uráli meséinek népszerűségének?

Videó: Folklór vagy fakelore: Mi a titka Pavel Bazhov uráli meséinek népszerűségének?

Videó: Folklór vagy fakelore: Mi a titka Pavel Bazhov uráli meséinek népszerűségének?
Videó: Thomas Cromwell - The Real Man Behind Wolf Hall Documentary - YouTube 2024, Március
Anonim
Folklór vagy fakelore: Mi a titka Pavel Bazhov uráli meséinek népszerűségének?
Folklór vagy fakelore: Mi a titka Pavel Bazhov uráli meséinek népszerűségének?

Pavel Bazhov uráli meséi, akik gyerekkoruktól ismerősek és szerettek, sok millió olvasó benyomását keltették az Urál -vidék kultúrájáról, múltjáról, hagyományairól és értékeiről. A Danilo mesterről és az Ezüst patáról szóló történetek annyira harmonikusan vannak bejegyezve ennek a hegyvidéknek a fogalmaiba, hogy erőfeszítéseket kell tennünk, hogy elhiggyük: mindez nem népi eposz, hanem az író tiszta művészi fikciója.

A gyermekkor, az Urál és Slyshko nagyapa történetei

Pavel Petrovich Bazhov (valódi Bazhev) 1879 -ben született az Urálban, Sysertben, Perm tartomány Jekatyerinburg kerületében, egy bányaművezető családjában. Pavel gyermekkora tele volt történetekkel és megfigyelésekkel a bányászok, bányászok munkájáról, mind szülővárosában, mind Polevskoyban, ahová a család 1892 -ben költözött. A fiú kitüntetéssel végzett a gyári iskolában, miután belépett a Jekatyerinburgi Teológiai Iskolába, majd elvégezte a szemináriumot. Az 1917-es forradalom előtt Bazsov oroszul tanított, tagja volt a Szocialista-Forradalmi Pártnak, később bolsevik lett.

P. P. Bazhov
P. P. Bazhov

Bazhov aktívan részt vett az új kormány megalakításában, a polgárháború idején vezette a vörös partizán különítményeket, majd az újságírásnak és az irodalomnak szentelte magát.

Uráli munkásfolklór

1931-ben Bazov megbízatást kapott az Urál forradalom előtti folklórának szentelt gyűjtemény összeállítására. A követelmények szigorúak voltak - nem voltak utalások vallási témákra, durva népnyelv, történetek a paraszti életről. A hangsúlyt a kollektív munkára és a munkásosztály életére kellett helyezni. Az író elődje, az Uralogy és a helytörténet szakembere, Vlagyimir Birjukov, aki korábban kapott ilyen megbízást, kijelentette, hogy lehetetlen megtalálni. Bazhov, akinek keresései sem adták meg a kívánt eredményt, ennek ellenére számos uráli mesét írt - "Rézhegy háziasszonya", "A nagy kígyóról", "Kedves név", állítólag Vaszilij Hmelinin vagy Slyshko nagyapa szavaiból.

Illusztráció Bazhov, művész meséihez - V. M. Nazaruk
Illusztráció Bazhov, művész meséihez - V. M. Nazaruk

Hmelinin valóban Bazsov ismerőse volt - az író gyermekkorában, a Polevskoy rézkohónál ez az egykori bányász, aki őrként dolgozott, szerette elmondani a bányászok gyermekeinek az uráli föld legendáit. Ennek ellenére az uráli legendák gyermekkori emlékei inkább Bazovot szolgálták inspirációforrásként, mintsem valódi anyagként a "mesékhez". Az író később elismerte, hogy minden mű saját szerzeménye.

Keret a rajzfilmből
Keret a rajzfilmből

Folklór vagy fakelore?

Eközben nyilvánvaló, hogy Bazhov meséinek sikerét pontosan a folklórszövegekkel való hasonlóság határozta meg - ritmusban, hangulatban, hangban. A könyvekben szerepeltek mind a régi uráli hiedelmekből kölcsönzött karakterek, mind azok, akiknek ennek ellenére prototípusai voltak a népmesékben. Például Bazhov meséjének ugró tüze közel áll az aranyasszony képéhez a szibériai népek ősi hiedelmeiből. Ami a Rézhegy úrnőjét, Malachitnitsa -t illeti, ő személyesíti meg az Urál gazdagságának őrzőjének pogány szellemét, segít a bányászoknak és ítél mindenkit, aki a birtokában van. A háziasszonyt nem lehet pozitív karakternek nevezni, "bánat a rossz miatt, hogy találkozik vele, és kevés öröm a jónak".

A Rézhegy úrnője szobra Berezovszkij városában, a bánya közelében
A Rézhegy úrnője szobra Berezovszkij városában, a bánya közelében

Figyelembe véve az ügyfelektől kapott tilalmat a vallási elemek szerepeltetésére a mesékben, Bazhov az Urál sokkal ősi, mély elképzeléseit tükrözte a világ szerkezetéről - a természeti erők imádatáról, istenítésükről. De a mesék fő gondolata a mester dicsőítése, ügyes és tehetséges keze, munkája. Ez megfelelt a szovjet korszak politikai helyzetének, de teljes egészében tükrözte Bazhov értékeit. Munkájának szolgálata nemcsak édesapja, hanem saját életének példája is, nem lehet mást tenni, mint elismerni, hogy az irodalomban Bazhov igazi mester volt, ez volt az oka annak, hogy az olvasó felismerte.

Még mindig a filmből
Még mindig a filmből

A mesék valódi elismerést kaptak, az uráli városokban nem, nem, és rá fogsz bukkanni a Rézhegy úrnőjének szobrászati képére is, és a könyvek alapján rajzfilmek és teljes hosszúságú filmek is születtek. Bazhov folklórja - vagy fakelore - túlélte magát az alkotót és a szovjet rendszert is, amelynek szolgálatára létrehozták. Elképzelhető, hogy évszázadokkal később az uráli mesék valóban népszerűvé válnak, és megérdemlik a népi eposz státuszát.

És a népi legendák témájának folytatásaként - a chukchi nép hiedelmeiről és legendáiról, amelynek kultúrája nemcsak gazdagabb, mint az európaiak általában képzelik, hanem számos megoldatlan rejtélyt is rejt.

Ajánlott: