Tartalomjegyzék:

Altai óhitű skétái: a Nikon reformjaitól napjainkig
Altai óhitű skétái: a Nikon reformjaitól napjainkig

Videó: Altai óhitű skétái: a Nikon reformjaitól napjainkig

Videó: Altai óhitű skétái: a Nikon reformjaitól napjainkig
Videó: 1947 DOCUMENTARY about COMMUNICATIONS SMOKE SIGNALS to TELEGRAPH & TELEPHONE 47354 - YouTube 2024, Március
Anonim
Altai óhitűek
Altai óhitűek

Altaj az érintetlen természet szépsége és az emberi szellem szépsége, amely harmonikusan egyesül egy elválaszthatatlan hipposztázisban. Itt őrizték meg az ortodoxia ősi hagyományait, mióta az óhitűek ide költöztek a Krisztus hitéért folytatott üldözések éveiben. Még mindig itt élnek. Az Uimon -völgy régi hívőit bespopovtsy -nak tekintik. Nincs templomuk, és otthon imádkoznak. Az ortodox keresztényeket laikusoknak nevezik az óhitűek. Mindig segítenek, meghívnak a házba, de külön edényből etetnek. Áttekintésünkben az altáji óhitűekről fogunk mesélni.

Óhitűek vagy skizmatikusok?

Perfil rögzítése. Fotó a hetvenes évekből
Perfil rögzítése. Fotó a hetvenes évekből

A különböző osztályok orosz lakosságának jelentős része nem fogadta el az egyházi szertartás reformjait az egyházi könyvek javításával, amelyeket Nikon pátriárka hajtott végre, Alekszej Mihajlovics Romanov támogatásával. Nem fogadták el az I. Péter által később végrehajtott világi reformokat sem. A másként gondolkodókat óhitűeknek, szakadároknak, óhitűeknek hívták. Ők azonban a vezető, Avvakum főpapság támogatásával nem másként nevezték magukat, mint "az ősi jámborság buzgójai" vagy "ortodox keresztények". Éppen ellenkezőleg, a skizmatikusoknak azokat az embereket tartották, akik úgy döntöttek, hogy alávetik magukat az "istentelen" reformáló akcióknak.

Pometek az Uba folyótól
Pometek az Uba folyótól

A szibériai és az altáji régióban az óhitűeket gyakran Kerzhaknak nevezik, a Volga régióban található Kerzhenets folyó skete -i leszármazottai után. Ezekről a helyekről származott a híres óhitű mentorok nagy része. A vallási üldöztetés elől menekülni igyekvő szkizmatikusok menekülni kényszerültek, és az akkori Oroszország legtávolabbi régióiba. Az ország északi részén telepedtek le - az Urál és a szibériai régiókban. Az óhitűek egy része nyugatra hagyta a birodalmat.

Menekülés a mentéshez

Eutykhiy, a Manefa -fok közelében fekvő település lakója. 1970 -es évek
Eutykhiy, a Manefa -fok közelében fekvő település lakója. 1970 -es évek

A híres legenda Belovodye -ról Szibéria kalauzának bizonyult. Azt hitték, hogy ez a gazdag ország nem érhető el a cári hatóságok számára, amelyben a "patrisztikus hit" teljes mértékben megmaradt.

A szakadárok körében széles körben elterjedtek a kézzel írott "útikalauzok" a szükséges útvonal megjelölésével: Moszkva, majd Kazan, majd Szibériába az Urálon keresztül, amikor a folyók mentén kellett tutajozni, átmenni a hegyeken, menni a faluba Uimon, amelyben tovább vezető emberek élnek. Uimontól az út „a sós tavakig”, „negyvennégy nap gyalog Kínán és Gubanon át”, majd a „Bogoggshe” -ig a „Kokushi” -ban és az „Ergor” -ban vezetett. És tovább lehetett látni Belovodye -t, de csak tiszta lélek lévén. Azt mondták, hogy nem lesz Antikrisztus, hogy sűrű erdők, magas hegyek és nagy hasadékok különülnek el Oroszországtól. Továbbá a legenda szerint Belovodye -ban soha nem lehet lopás.

A régi könyvek hatalmas könyvtárának tulajdonosa, Ivan Tarasyevich könyvkötőben. 1970 -es évek
A régi könyvek hatalmas könyvtárának tulajdonosa, Ivan Tarasyevich könyvkötőben. 1970 -es évek

Eddig orosz falvak épültek ezen az úton, amelyeket óhitűek - a mitikus Belovodye keresői - alapítottak. Éppen ezért a látogató utazók véleménye, hogy Belovodye az Uimon-völgyben található, helytelen, és az öregek biztosan tudják ezt, de nem mondják el. Ezért a modern legendák nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Hogy nem létezhetnek, amikor a víz a folyó felső részén. A Katun valóban fehéres, és fehér agyagot hordoz hullámaiban …

Az óhitűek életmódja és életmódja

Ivan Tarasyevich felesége az öv szerszámain sző
Ivan Tarasyevich felesége az öv szerszámain sző

Az orosz öregek Uymon ősei a 18. század végén éltek a Koksu és Argut partján. Kis településeken, általában 3-5 yardon helyezkedtek el, amelyek a szurdokok és dombok mentén szétszóródtak. Ezeken a helyeken a lakók kis kunyhókat, istállókat építettek, fürdőket, malmokat építettek. Itt szántót is szántottak. A telepesek vadállatokat vadásztak, halásztak, kereskedelmet szerveztek a déli szomszédokkal - Altai, Mongólia, Kína lakóival. A Bukhtarma -völgy hasonló falvaival is beszélgettünk. A toronymagas hegyek mögött a skizmatikusok mellett olyan kézművesek, akik nem akartak különböző bányákban és vállalkozásokban dolgozni, a szolgálatból megszökött katonák és mások találtak menedéket a skizmatikusok mellett.

A menekülőkért küldött kozák különítmények néhány kivételtől eltekintve nem tudták elkapni őket, és egyszerűen elégették a szökevények falvait, pusztítva a szántót. Évről évre azonban nehezebb és nehezebb volt elbújni a hatóságok elől. 1791 -ben pedig a hegyek lakói (Arguta és Bukhtarminsy) hosszas gondolkodás és vita után úgy döntöttek, hogy egyszerre 3 küldöttséget küldenek a fővárosba, kérve őket, hogy bocsássanak meg nekik, és biztosítsák őket Oroszország állampolgárságának. 1792 -ben kapták meg II. Katalintól.

Athanasia anya skete, kilátás az Uba folyóról
Athanasia anya skete, kilátás az Uba folyóról

A rendelet kiadása után az óhitűek elhagyták a kemény és lakhatásra alkalmatlan szurdokokat, és az Uimon (viszonylag széles) völgyében telepedtek le. Ott csendben mezőgazdasággal foglalkoztak, állatállományt, méheket tenyésztettek és egyéb, az élethez szükséges kereskedéseket szerveztek maguknak.

Uymonban az óhitűek számos települést hoztak létre. Az első Verkhniy Uimon falu. A bennszülöttek más falvakat is alapítottak. Az öreg Zheleznov emlékei szerint, amikor ősei ezekre a vidékekre menekültek, az Altaj nagyon kedves volt, elrejtette őket az egyháziak elől. Sikerült szilárdan talpra állniuk: mindegyik alapította a birtokot, elég gazdagon éltek. Azonban jól is dolgoztak. 2 órakor lefeküdtünk, 6 órakor keltünk.

A vadászat nagy hely volt az óhitűek körében. Bármely évszakban sok időt szenteltek neki. Az egyes állatok vadászatához speciális módszereket fejlesztettek ki.

És most a vadászat még mindig a helyi lakosság kedvenc időtöltése, és halászati lényege még mindig megmaradt. Vannak családok, ahol a vad a fő húsforrás. Ugyanakkor az Uymona kőművesek parasztok voltak, és felszántották a földet, ahol a természeti adottságok ezt lehetővé tették.

Élet imádságban és anélkül

Imádság Athanasia anya skete -jében
Imádság Athanasia anya skete -jében

Valamennyi turista, akik különböző időpontokban látták Uimont, a helyi lakosok vallásosságáról beszélt, hogy sokat imádkoznak, és folyamatosan olvassák a szentírásokat és könyveket. Szinte a 19. század végéig a világi olvasást nem ismerték Uimon kőművesek. Azok a könyvek, amelyeket az ősök tudtak hozni és megőrizni, szellemi szöveggel rendelkeztek. Meg kell jegyezni, hogy a helyi lakosok, köztük a gyermekek és a nők, műveltségi szintje nagyon magas volt. Szinte mindenki tudott írni és olvasni.

Tiszteletreméltó család
Tiszteletreméltó család

A környék minden tudósa-kutatója meglepődött a lakók tulajdonságain. Ezek a hegyi telepesek bátrak, bátrak, határozottak és magabiztosak voltak. A híres tudós, K. F. Ledebour, aki 1826 -ban járt itt, megjegyezte, hogy a közösségek pszichológiája is igazán örömteli egy ilyen vadonban. Az óhitűeket nem zavarba hozták az idegenek, akiket nem láttak olyan gyakran, nem érezték félénkségüket és elszigeteltségüket, hanem éppen ellenkezőleg, nyitottságot, egyenességet és még érdektelenséget is mutattak. A. A. Printts néprajzkutató szerint az altáji óhitűek merész és lendületes népek, bátrak, erősek, határozottak, fáradhatatlanok. Ugyanakkor a nők szinte nem voltak rosszabbak ilyen tulajdonságokkal. A híres utazó V. V. Szapoznyikov uimon lakói is nagyon kedvező benyomást keltettek-bátrak, magabiztosak, jól ismerik a környezetet és széles körű kilátásokkal rendelkeznek.

A skete lakói
A skete lakói

Az emberek ilyen tulajdonságai, kulturális és pszichológiai lényege, a magas hegyvidéki régiók nehéz éghajlati viszonyaihoz való alkalmazkodás képessége, valamint az óhitűek által kialakított különleges típusú menedzsment továbbra is sok kutató figyelmét vonzza.

Raisa Pavlovna, Verkhny Uimon falu lakója az óhitűekről és kedvességükről beszél.

Minden áramlik ezen a világon, minden megváltozik. Ma duplán érdekes látni, hogy mi volt az Moszkva a 19. századi fényképeken: még a bolsevikok sem láttak ilyen fővárost.

Ajánlott: